张履祥：一介贫儒，耕读传家
张履祥：一介贫儒，耕读传家
文/高云玲
张履祥初字吉人，更字考夫，号念芝，桐乡人。明诸生。少孤，其母训之成立，遂专力于孔孟之学。渡江，游刘宗周之门，归而益肆力于程朱之书。甲申后隐居杨园村社，著书教授，一以居静穷理、躬行实践为主。卒于清康熙壬子年，六十有二。著有《经正录》、《训子语》、《王学辩》、《备忘录》、《言行见闻录》、《近鉴》、《杨园文集》，共三十余卷。学者称杨园先生。道光九年，抚臣请入祀乡贤祠。同治九年，学臣奏请附祀孔庙两庑先儒。
），字考夫，号念芝，桐乡人，世居桐乡县炉镇杨园村，故学者称其为杨园先生。9岁丧父，其母训导其立志自强，张履祥从小刻苦读书，于崇祯十二年（1639）、十五年（1642）两赴杭州参加乡试，皆落第。明亡后，张履祥绝意仕途，隐居杨园，耕读相兼，教授生徒、著书立说。他一生潜心于义理，居敬穷理。
躬行实践的理学家
乾隆时期学者陈梓说：“如先生（张履祥）者，真朱子后之一人已。”梁启超在《中国近三百年学术史》中最早提到：“杨园因为是清儒中批判王学的第一人，后来朱学家极推崇他，认为道学正统。”明中期以后，王阳明心学盛行，张履园何以尊崇程朱理学，贬黜王阳明心学？
张履祥生活在明清易代之际，江山易主，民族危亡，天灾人祸不断，深重的社会危机震荡着他的心灵。史载，崇祯元年，海宁涨潮，波及桐乡，河水变咸，只能引用井水，以致田涸不敢灌溉。崇祯末年，水旱蝗灾不断。张履祥在《桐乡灾异记》中记载了当时民不聊生的情况：“壬午（1642）以前死于饥，甲申（1644）而后死于盗、于兵、于吏。”1644年，清兵入关，他的老师、明代最后一位大儒刘宗周绝食而死。这一切给张履祥造成极大的冲击和悲痛。他从文化思想上反思祸乱衰败之由。他认为王阳明心学发展到末端理论上存在很大弊端，空疏不实，这些弊端会使社会产生混乱。通过对比，张履祥认为程朱理学优于陆王心学。程宝华指出，张履祥虽然崇尚程朱理学，但不守旧说，又有新的发展。他服膺朱熹的“居敬穷理”之教，并未完全照搬，而是根据时代需要和当时的学术现状做出新的调整，提出“博文约礼”之学。他还重视心的能动作用，对朱子学的发展起了开拓作用。
张履祥并不是一个书斋里的理学家，他躬行实践，以期正人心，救风俗，重整社会秩序。冯玉荣在《变乱时期地方秩序的重整——桐乡张履祥的理学实践》一文中总结张履祥在家乡重整社会秩序所做的尝试：希望恢复明初的礼治、乡约，来改善乡里风俗；革除陋习，倡导家礼，并以身示范；修家谱明世系，建立尊卑秩序以及孝悌力田，躬耕养志等。冯玉荣认为，清初江南地方社会秩序得以迅速恢复与重建，与张履祥等基层士人的努力是分不开的。
耕读传家
耕读传家是张履祥大力倡导的一种生活方式。他解释耕读相兼的好处：“人须有恒业，无恒业之人，始于丧其本心，终于丧其身，然择术不可不慎，除耕读二事，无一可为者。许鲁斋有言‘学者以治生为急’，愚谓治生以稼穑为先，舍稼穑无可为治生者。能稼穑则可无求于人，无求于人则能立廉耻，知稼穑之艰难，则不妄求于人，不妄求于人，则能兴礼让。廉耻立，礼让兴，而人心可正，世道可隆矣。”亦耕亦读，不可偏废其一，否则“读而废耕，饥寒立至，耕而废读，礼义遂亡”。
张履祥家有田十余亩，地数亩，雇人耕种，教学之余，他也会亲自下田地干农活。他最擅长修剪桑枝，连经验丰富的老农都比不过他。他不厌其烦地教导他的子女要耕读并重，并带儿子到田间劳作，传授耕作知识。
张履祥为女儿择婿的标准之一也是看对方是否耕读传家。大女儿嫁给他的学生尤介锡，介锡幼而能文，他的父亲治农桑，勤俭持家，也是亦耕亦读之家，和张履祥家门当户对。
张履祥长期从事农业生产，经常向农民请教，加上不断钻研书本上的农业生产知识，并抄录《沈氏农书》，撰写了《补农书》。书中记载农业知识、技术、管理家丁的方法以及与农业相关的习俗、谚语等。
如在给周山甫的信中，张履祥介绍如何收割胡麻：地上所种胡麻二处，八月间宜收，前以阴雨不及一看，烦足下留心，若叶就黄落，便要剪到家中，小把置檐下，晒干击出其子，不可待其子枯，则子堕于地，不能收拾矣。
在给何商隐的信中，他谈如何栽种桑树：若桑植则虽至半月一月无害也，但细泥亦须润泽，而深厚近根处稍稍筑实，略如种树法，天晴移植，随以清粪灌一二次，无不活矣。若家内无细泥，则桑地面去湿泥半尺许，其下即潮润，可用茱萸，即雨中可种，以此树喜湿，故也。
张履祥《补农书》中所记载的农业知识及农业经营管理之法逐渐在太湖地区传播。
张履祥还关心家乡的水利兴修。据《杨园先生全集》附录的年谱记载，顺治六年，嘉郡水利不修，时有旱涝灾害，张履祥认为解决的关键在于疏浚吴淞江，嘉善柯耸采纳了张履祥的建议。
顺治十八年，三吴地区夏秋三个月不下雨，旱情严重，崇德以东，桐乡的南部，以至海宁，禾苗枯槁，百姓饥馑流亡。张履祥写信给曹射侯，认为疏浚桐乡、石门、海昌、嘉兴和海盐等处水利，可保水旱无虞。并提出疏浚之法：分为三区，先治崇德桐乡一区，再修海宁一区，最后疏浚嘉兴海盐一区。
张履祥生前隐居桐乡杨园，“声誉不出里巷”，死后地位逐渐被抬升，同治十年（1871）从祀孔庙，成为清政府钦定的儒学偶像。
