关于尊师的诗句名人名言 尊师名言 尊师的名言

关于尊师的诗句名人名言

尊师名言尊师经典语录共收录关于尊师的名言8条

事师之犹事父也。

战国・吕不韦《吕氏春秋》对待老师要像对待自己的父亲一样，表明对老师的尊重。

战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》

为学莫重于尊师。 尊师名言

清・谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》。本句大意是：办教育没有比尊重教师更重要的。此名句直言尊师在教育事业中无可怀疑、不容替代的地位与意义，震聋发聩，给人启迪。教育是通过教师实施的，教师是整个教育过程中的最关键的环节，是整个教育之网的“纲”。抓住了这个环节则纲举目张，教育可望发展；抛弃这个环节，教育之网便成为一堆乱麻，教育事业就会遭到毁灭性的破坏。这一点已被“文化太革命”的实践所证实。因此．～是我们至今应该铬记的至理名言。

中国近代资产阶级政治家,维新志士 谭嗣同 《浏阳算学馆增订章程》

国之将兴，尊师重傅。东汉历史学家 班固

古之圣王，未有不尊师者也。战国末期商人,政治家 吕不韦

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

清・郑燮《新竹》。这两句大意是：新生的竹于高过了老竹的枝干，然而它的崛起全靠老枝干的扶持。这是一个以自然现象暗喻人生哲理的名句。长江后浪推前浪，世上今人胜古人，这是现实。但是．今人之所以胜过古人，正因为继承了前人的各种精神与物质的财富。在生活中，新人的成长靠老人的培育，正是“全凭老干为扶持”。此名句深刻隽永，寓意探长，具有某种人生格言的性质，可引用以表现尊师的必要，或表现对老师的赞颂、感檄之情。

清代著名画家、书法家 郑燮 《新竹》

虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。 关于尊师的名言

汉・王符《潜夫论・赞学》。至圣：最杰出的圣人。知：智。这几句大意是：虽有最杰出的圣人，也不能生下来就有智慧；即使最有才能的人，也不是生下来就有才能。王充认为就是帝王圣贤，也得从师求教，因为人不是生而知之者。接着他列举：黄帝师风后，颛顼师老彭，帝喾师祝融，尧师每成，舜师纪后，禹师墨如，汤师伊尹，文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。这十一个都是最高的圣人，“犹待学问，其智乃博，其德乃硕”，一般的凡夫俗于自然更需要拜师求学。这儿句可用以强调尊师的重要。

东汉政论家、文学家 王符 《潜夫论・赞学》

国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

见《荀子・大略》。博：教导、辅佐帝王或王子的老师。这几句大意是：国家将要兴旺的时候，一定十分尊重教师；国家将要衰亡的时候，一定格外轻贱教师。此条采用对比的方法，以尊师与贱师为标准，衡量一个国家政治的优劣与国运的兴衰，虽不乏夸张成分，但却发人深省。“师”与“傅”在封建社会中都由德高望重的人充任，他们的特殊地位决定了他们对帝王的政治影响。“师”、”傅”受到轻贱，其他臣下则可想而知，其言路必定阻塞，其政治一定昏愤。因此，该名句实质上道出丁一个封建社会中带有规律性的现象，具有典型性与很强的说服力，可引以说明尊师重教的重要意义。

荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子・大略》

人冀子孙善而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

清・王《令世说・德行》。冀：希望。损：抛弃。这两句大意是：人们都希望自己的子孙学有所成，大有作为，但却不知道尊敬老师，这就像想保养身体却抛弃了穿衣吃饭一样。成才需要教育，教育离不开教师。不知道尊重教师的劳动，就不能充分发挥教师的积极性，使其竭心尽力从事教育，那么希冀子孙后代成为大有作为的人才，只能是一句空话。这几句可用于劝人尊师。

明末清初学者 王 《令世说・德行》

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