爱因斯坦关于直觉的名言(爱因斯坦：“人最好像野兽那样，应该更凭直觉”)
直觉到底是什么？
爱因斯坦说：“人最好像野兽那样，应该更凭直觉；不应该在做事时过于意识到自己在做什么”。（引自1940年秋天的一次谈话，阿尔杰农·布莱克Algernon Black记录。爱因斯坦不允许发表这番谈话。爱因斯坦档案，号54—834。）
他到底想表达什么样的意思？为什么一个如此伟大的科学家会说出这样的话？
爱因斯坦还说过样一句话：“尽管我想事情时尽量把自己当作世界公民，但直觉上和性情上仍不免是个欧洲人。”
这句话的本质就体现出直觉到底是什么。
世界公民是显意识的“大我”，而欧洲人是潜意识的“小我”。
某种程度上，这对应我们大脑里面的前额叶与底层动物脑的我执区，在专栏之前的文章，我们大量分析了这两个区域的特征与区别，有时候，我们会把前额叶称为显意识，而底层动物脑称为潜意识。
我们在乔布斯章节已经分析过显意识与潜意识的关系了，并且把直觉定义为“用显意识觉察潜意识”。
比如爱因斯坦大我层面的显意识，也就是社会我，告诉自己：“人人平等，世界所有人都一样，因此考虑问题要从作为一个世界公民的角度出发”，这是前额叶的结果，这个地方是秩序，规则与推理的地方，它会从一个原则推导出相关的系列原理。
这是人类独有的高级区域，这个区域会使得我们倾向于具有社会道理感，具有信仰，它实际上，就是超越我们的动物性的区域，它可以使得我们放下自我利益的执着，而去考虑他人的利益，在这个区域的作用下，人类才出现了有别于动物只为自己的社会化行为，这些行为使得人类能够形成一个分工合作的共同体，从而成就了人类目前的所有的一切。
与这个大我（社会我）相对应的，就是小我的我执区，对应就是我们大脑里面的底层动物脑，它的最基本特征，就跟所有的动物一样，出发点就是为了自我，也就是为了我自己的利益，这是所有动物包括人这个物种的底层基础，因为所有动物在进化的过程中，它首先是必须让自己能生存下来，这是前提，在这个前提下，才进化出后面的可能性。
也就是，虽然大我的利他与小我的自利是对立的，但它们却又是从属的包含的关系，它在进化演化轴上跟我们在专栏中大量提到的结构之间的关系是一致，即：
前一层结构是后一层结构的基础
后一层结构的高效率是建立在前一层结构的高效率之间上。
而其中一条核心的理论是：越原始的东西，越具有奠基性，决定性与稳定性。
这条理论是理解小我，大我及直觉的重中之重，实际上，它是理解一切奥秘的核心，在专栏文章中，有从各个层面对它进行的描述与分析，请读者一定要深入理解。
因此，如果你真正懂这个理论到底意味着什么 ，那么你就会明白，为什么直觉会如此重要的原因！
大多数情况下，直觉不发达的人，也就是他感觉不到他的直觉，他就会出现一种欺骗自己的现象，比如爱因斯坦的这句话，大我告诉自己我是世界公民，因为社会也会这样要求每一个人，要有道德，要讲文明，要礼让，要谦虚，要友爱等。
但是这些社会化的道德品质跟小我是冲突的，而小我，是我们的底层规定性，它是我们人的基础，我们的一切都是建立在这个基础上的，我们的任何瞬间自动化的本能，都是小我自动运行的结果，它在300万年的基因突变与自然选择的共同打磨下，已经被迭代成一个本能反应模块。
因此，如果我们不去觉察，觉察不到小我的动机，而小我又必然支配着我们，这就必然导致显意识层面的冲突，即显意识的解释者会找各种各样的理由，把小我驱动下的行为解释为符合社会我的现象。
因为小我必然支配着我们，而如果我们违背了社会我，社会的无声舆论会让我们恐惧与痛苦，因此，我们必然必须在显意识层面，让自己相信（解释者）：“我做出了最合适的行为了”。
解释者会一直找理由，直到找到一个理由，让自己相信：“我的行为也符合社会我”。
比如爱因斯坦小我的“欧洲人”，必然让他在做决策时，首先符合小我的利益，然后大我在这个基础上，会找出一个解释，让自己也相信，我的这个决策，也是符合“世界公民的”。
这就是解释者的自我欺骗。
前额叶的解释者，首先是无法违背底层动物脑的规定性的，小我决定着大我，潜意识决定着显意识。
更多的时候，潜意识做完了决定，然后把结果反馈给显意识的大我，前额叶的解释者，则必须为这个决策找出一个合理的解释，使得这两者能够统一起来，于是我们就会认为这个决定是最佳决策，我们就会有信心。
显意识与潜意识
爱因斯坦说：“我相信直觉和灵感。……有时候我感到自己是对的。我不是知道自己是对的”
乔布斯也说，直觉让他能够感知一个更为广阔的世界，聆听到理性无法觉察到的东西。
一切伟大的科学成就都始于直觉的知识，也就是说，从不言自明的公理出发，才能加以推演。……而直觉是发现这些公理的必要条件 --爱因斯坦
当我用心去感觉时，我可以感觉到这个世界的一切是如此的和谐与统一，万物是如此的有序，我能感觉到背后或者说最底层，一定有一个或者一条统一的规律主宰着一切，这就是直觉。
比如，我在跑步时，我发现当我把注意力放在自己的身体感觉时，我就会忽略周边的世界，而且我在同一时间的瞬间也只能留意到身体具体某个部分的感觉，比如注意力按这个顺序走了一遍：呼吸-->心跳-->肠胃感觉-->脚底酸痛的感觉-->小腿感觉-->膝盖.....等等。
每一次，注意力只能放在一个地方上，然后我把注意力移到周边的环境，我才注意到各种鸟叫声，动物声，以及周边的人，有遛狗的，有遛娃的，有散步的老人还有跟我一样在艰苦奋斗的跑者。
显意识，一次只能在一个地方上，但是潜意识，同时可以在无数的事情上，比如上面所有这些事项，同一时间，潜意识都可以留意到，但是当我们要清晰的注意某一个项目时，我们就得把显意识的注意力放在这个潜意识的项目上，我们会发现，当显意识介入时，细节随即清晰起来。
然后显意识再转移到下一个目标上。
因此，显意识我们可以理解为是串联着的，各个项目在时间上是前后关系的，而潜意识是串联着的，同一时间可以觉察到大量项目，但是如果显意识不介入，那么这些大量的项目，就不会被编码为长久的记忆，它会停留在潜意识里面，不重要的最终会被忘记。
这里的核心原因就是大脑也必须遵守能量的最小作用量原理，它占身体2%体重，却消耗着20%以上的能量，因此它的资源是有限的。
显意识是大脑的总裁脑，它类似于电脑的处理器，或者说是工作时的缓存，所有的潜意识项目必须按重要顺序排队进入工作站，处理完A任务，下一个任务B才能进入。
因为只要一个任务进入了工作站，即意味着它此刻是所有潜意识项目里面最重要的（我们心理上认为最重要），前额叶的总裁脑会对它进行细致的分析，因为这种细致的分析，是极度消耗能量的，因此，它一次只能处理一个任务。
直觉的深刻价值
那么这里的直觉就是，我们有意识的主动的调动我们的显意识的注意力，去关注并且处理那些即将被永久沉入潜意识的事项，因为只有显意识的注意力的介入，事项才会变得清晰，同时我们会关注到更多这个项目的细节，如果我们观察得足够仔细，我们就会发现，这些现象层面的事物，竟然在某种程度上，是统一，和谐与有秩序的。
因为，爱因斯坦会说，我感觉是对的，只是我不能确定自己是对的，因为确定一个事情，是需要从公理公设层面进行推导的，而感觉不用，只要观察足够仔细，就可以发现大量事情背后有着某种共同的定理推动着，因此，这些伟大的科学家，之所以最终可以发现最底层的定律，是因为直觉首先让他们触达了这些定理定律的轮廓，或者说触摸到了那个感觉，因此，他们跟随着这个感觉，去不断的深挖那个隐藏在背后的规定者。
这就是直觉的作用及它的深刻价值。
我们对自然界的理解的真正巨大进展起源于这样一种方法，它几乎是与归纳法根本对立的。对大量复杂事实的本质的直觉把握，导致科学家去假定一个或数个假说性的基本定律。从这些定律出发，推导出一些结论。……然后这些结论可以跟经验相比较。基本定律（公理）和推论一起构成所谓“理论”。每个专家都知道，自然科学中最伟大的进展……是以这种方式发生的，而其基础具有这种假说性质。
比如，如果仔细观察，就可以感觉到，我们的生活里面，处处都是最小作用量定律的某种表达形式，每一个人，每一个事物都不自觉的遵守着这条定律。
比如光从空气进入水中发生的折射，比如人在营救一个落水者时，自发的走最快最省能的路线。
比如大脑的偷懒原则，及前文提到的显意识与潜意识的分工，还有人体的好吃懒做本能，从众心理及我们整个社会的运转方式，以及我经常强调的强弱模型对比等等，全都遵循着这个原则，无一例外！
因此，当我运用直觉去觉察这个世界的种种时，我发现现象层面虽然表面上看，每一件事情，每一个人都不一样，然而实际上，他们又是统一的，我都能看到背后的共同主宰者。
比如我们吃饭拿筷子时，我们会不自觉的用右手强模型，刷牙时，也会不自觉的用右手强模型，这是两件不同的事情，但却体现着同一个道理，即强模型主宰着我们，因为强模型实际上就是最小作用量原理的代表，而它更为底层的规定者，就是能量的熵增定律。
再比如，显意识与潜意识的关系与特征，潜意识通过在数百万年的进化中，把一切行为压缩成自动化的本能，进行快速的大量的同时处理，但是它因此是非精准的模糊化处理，显意识正好相反，它是精细化的处理过程，因此它极为消耗能量，并且同一时间只能处理一个任务。
这种底层动物脑的本能潜意识与前额叶总裁脑的这种配合，实际上也是最小作用量原理的体现。
我们在生活里面，处处都在用着自动化的本能处理事情，仔细觉察，都能发现是这个道理。
这就是爱因斯坦会讲这句话的原因，直觉拥有重要的价值。
*直觉的头脑是神圣的礼物，而理性的头脑是忠诚的仆人。我们的社会荣耀了仆人，忘记了礼物。
