与仁政有关的名言警句(孟子关于仁政的名言)

无论是在学校还是在社会中，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？

孟子仁政的名言1

（孟子曰）：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”（公孙丑上）

[译文]（孟子说：）“国土不必再扩大了，人民不必再增加了。只要认真施行仁德政治、统一天下，没有谁能够阻挡的了。

（孟子曰）：“分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。”（滕文公上）

[译文]（孟子说：）分些财产给人家这叫小恩小惠，教育别人要善良这个叫忠诚，帮助天下人民找到治世人才的，这个才叫仁德。

（孟子曰：）“是以惟仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其恶于众也。”（离娄上）

[译文]（孟子说：）所以只有具有仁爱之心的人适合处在帝王地位；不仁爱的人处在帝王地位，这将会把他的丑恶传播给大家了。

（孟子曰：）“孔子曰：‘仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。”（离娄上）

[译文]（孟子说：）“孔子说：‘仁的.威力是不可以人数多少计算的。一个国家君主爱好仁，那就会天下无敌的。’现在有些人既想做到天下无敌，可自己又不肯实行仁政，这好比是害怕炎热却又不肯去洗澡一样。”

（孟子曰：）“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。”（告子上）

[译文]（孟子说：）“仁德能够胜过不仁德，好比水能胜过火。但现在那些行仁的人，却好比用一小杯水去扑灭一车木柴燃起的大火，火焰扑不灭，他就说是水不能胜过火，这就又和那种很不仁德的人差不多了，以后他也一定会把自己的仁丧失掉的。”

（孟子曰：）“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”（告子上）

[译文]（孟子说：）“五谷是粮食作物中品种最优秀的；但如果种了不能成熟，反而不如秭米和稗子了。仁德的价值也在于它成熟罢了。”

孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（尽心上）

[译文]（孟子说：）君子亲爱亲人因而仁爱人民，仁爱人民因而爱惜万物。

（孟子曰：）“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（尽心下）

[译文]（孟子说：）“完全相信《书》，那就还不如没有《书》为好。我对于书上的《武成》篇，也只采用二、三段文字罢了。仁德的人在天下是没有敌手的，以周武王这样极仁爱的人去讨伐商纣王这样极不仁爱的人，怎么会发生血流成河以至漂走木槌的惨景呢？”

（孟子曰：）“不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。”（尽心下）

[译文]（孟子说：）“不行仁德而能获得一个国家，这种事是有的；不行仁德而能获得整个天下，这种事是决不会有的。”

（孟子曰：）“仁也者，人也。合而言之，道也。”（尽心下）

[译文]（孟子说：）“仁的意思，就是人。把仁与人合起来讲，就是道了。”

孟子仁政的名言2

(1)尽信书，不如无书。

(2)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

(3)人有不为也，而后可以有为。

(4)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

(5)我知言，我善养吾浩然之气。

(6)仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

(7)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(8)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(9)穷则独善其身，达则兼善天下。

(10)不以规矩，不成方圆。

(11)民为贵，社稷次之，君为轻。

(12)人皆可以为尧舜。

(13)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

(14)祸福无不自己求之者。

(15)君子不怨天，不尤人。

(16)养心莫善于寡欲。

(17)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

(18)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

(19)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

(20)不耻不若人，何若人有?

(21)民为贵社稷次之君为轻。

(22)权，然后知轻重;度，然后知长短。

(23)人有不为也，而后可以有为。

(24)五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(25)不耻不若人，何若人有?

(26)事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

(27)不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

(28)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

(29)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(30)孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

(31)恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

(32)恭者不侮人，俭者不夺人。

(33)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

(34)如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

(35)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

(36)万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

(37)君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(38)人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(39)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

(40)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

(41)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

(42)贤者在位，能者在职。

(43)尊贤使能，后杰在位。

(44)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

(45)厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

(46)兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

(47)故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(48)生于忧患而死于安乐也。

(49)天时不如地利，地利不如人和。

(50)人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

(51)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(52)其进锐者，其退速。

(53)自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

(54)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

(55)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(56)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

(57)仁者无敌。

(58)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

(59)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

(60)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

孟子仁政的名言3

1、推翻了周的世界也，失去了它的人民也；失去亲人的人失去了心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；博采众长：博采众长，博采众长；博采众长，博采众长；博采众长，博采众长。他的心有道：你想收集，讨厌做，太。

2、狗或猪吃东西不知道吃什么。

3、鸡、海豚、狗、猪，从不浪费时间，70可以吃肉。

4、每个人都可以成为像尧、舜这样的好人。

5、虽然世界上容易发生事情，一天的暴力，十天的寒冷，没有生活。

6、年富力强，子女多依；凶岁，儿子更凶，不落的日子才特别也，它这样自然也就陷进了它的心里。

7、诗人不应该用文字或词语来损害自己的意志。逆水行舟，不进则退。

8、人不要脸，不要脸，不要脸。

9、重量，然后是重量；度，然后知道长度。

10、当国王问我为什么我有益于我的国家，国王的医生会问我为什么我有益于我的家庭。

11、君子之所以教五：有如雨之时，有德之时，有财之时，有答之时，有爱之时。这五个，君子也是教的。

12、国家会被砍倒，子孙会被砍倒。

13、如千次要捕捉一万次，一百次要捕捉一千次，然后为之充实也。

14、培养人才、造就人才是立国之本。

15、孟子对楚王说：“今天有一场战斗，剑已经交了，输的人放弃了盔甲，在五十步的地方停了下来，这足以让他笑一百步。

16、人有恒言，皆说天下国。世界在国中，国在家，家在体。

17、人民的音乐，人民也欣赏他们的音乐；关心人民就是关心人民。

18、与淑芝同生，父亲早逝，孩子三次被慈母、老师孔子的孙子子思治理儒学的方式感动。

19、王知府苗？七月、八月之间干旱，然后是草案伊，天空油运行作为一个云，丰富的雨，然后苗马尔科是繁荣。如果是这样，谁来统治。

20、因此，这一天将是一个伟大的责任，让人们也，必须首先从它的精神，劳动它的肌肉和骨头，饥饿它的身体和皮肤，空它的身体，刷其混乱的行动，所以同情，有其不能。

孟子仁政的名言4

1、生于忧患，死于安乐。

2、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

3、不以规矩，不成方圆。

4、不耻不若人，何若人有？

5、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

6、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

7、得道者多助，失道者寡助。

8、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

9、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

10、士无事而食，不可也。

11、无父无君，是禽兽也。

12、权，然后和轻重；度，然后知长短。

13、人若无志，与禽兽同类。

14、君子莫大乎与人为善。

15、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

16、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

17、尽信书，则不如无书。

18、忧民之忧者，民亦忧其忧。

19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

20、权，然后知轻重；度，然后知长短。

21、天时不如地利，地利不如人和。

22、穷则独善其身，达则兼济天下。

23、恭者不侮人，俭者不夺人。

24、生于忧患而死于安乐。

25、国君好仁，天下无敌焉。

26、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

27、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

28、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

29、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

30、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

31、言近而指远者，善言也。

32、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

33、大人者，不失其赤子之心者也。

34、其进锐者，其退速。

35、食色，性也。