名人对呼兰河传的名言 如何评价萧红的《呼兰河传》
刚好在写相关的寒假作业，《呼兰河传》的读后感。
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“春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。
至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。”
春秋冬夏，带走了命途多舛的萧红，却留下呼兰河畔，不朽的萧索的风。
（一）从桃之夭夭到断壁残垣
“那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。越鲜明，就越觉得荒凉。”
初识萧红，是那篇轻灵而天真的《火烧云》。明亮的课堂上，幼稚的小孩子大声地背诵着课文。看那天上的云变成了石狮，又变成了小狗，葡萄灰、梨黄、茄子紫，可爱明丽的火烧云中，萧红啊，就是桃之夭夭，她在丛中笑。
还有那篇《祖父的园子》，如此天真恬淡，质朴无华。于是，有人将《呼兰河畔》定义为少儿读物。
而多年后，我首次捧起这本无比荒凉萧索的书。我发现了在明丽火烧云后，萧红的悲悯。“那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫会变出来一匹狗来，那么变着。”我发现了在祖父的园子之外，这萧索的呼兰河城啊，那团圆媳妇的悲惨、冯歪嘴子的坚韧、有二伯的市侩，那城外可怕的大坑，那外热内冷的围观百姓，那淡漠悲哀的生死观……我发现，这才是真正的呼兰河，这才是真正的萧红——被埋没、被忽略的她。
而如何是真正的萧红与呼兰河，我想便是那破壁残垣上的鲜明红花，有她隐忍洒脱的性格，就更能映衬出那时代洪流的浩浩汤汤，那历史碾压的无情淡漠。
（二）一生漂泊，一路反抗
萧红传奇的一生，在潦倒、背叛与苦难中度过，但一生的漂泊，伴随的是一路的反抗。
她是那个怀孕后背弃、困于旅店的十九岁少女，也是那个毅然向报社投稿寻求帮助、与萧军结为伉俪的倔强姑娘。小小红军——穷困潦倒而意念不屈，当时的萧红最大的愿望，也许就是“电灯照耀着满城的人家， 钞票带在我的衣袋里，就这样，两个人理直气壮地走在街上”。
她在上海的“奴隶社”备受关注，她在青岛海边的书店阅读，她在日本舍弃与萧军裂痕密布的感情；她在战火纷飞中流亡，她在命途多舛中挣扎，她在颠沛流离的罅隙里沉重地飞翔。最后的最后，她却病情加重，因庸医误诊，在香港悲凉死去。生命的最后几天，她说“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘”，她说“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了”。
我相信，这世上有一种鸟是没有脚的，它只能够一直飞呀飞呀，飞累了，就在风中休憩。它们下地的机会一生只有一次，那就是它们死亡的时候。
萧红在我心中，就是这样的一只无脚鸟，一生漂泊，却有从未停止过反抗。她骨子里的韧性，她的洒脱与清冷，注定她的灵魂里，注满了北方凛冽而无所顾忌的冷风。
在去世的前两年，她在潮湿的香港，写下《呼兰河传》，作为她一生的传记。我想那一刻，她与这世界、与自己的灵魂终于是平等而善意的，是自由的，在呼兰河历史上人们逆来顺受和抵抗厄运的复杂交汇之中，我看到了萧红这一浮萍最终的，尘埃落地，大器终成。
（三）我家的院子是荒凉的
在《呼兰河传》里，萧红总说，她家的院子是荒凉的。
说真的，在寒假读这本书，我总觉得，寒冷刺骨。自己总是被她那不冷不热的文字，一声不吭地抛进冬天的呼兰河里。“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。”
呼兰河城的荒凉，更多地却是来自于这里的人。
她写糊阴宅的扎彩匠。你看那精致的阴宅：
“大至喷钱兽、聚宝盆、大金山、大银山，小至丫鬟使女、厨房里的厨子、喂猪的猪倌，再小至花盆、茶壶茶杯、鸡鸭鹅犬，以至窗前的鹦鹉。
看起来真是万分的好看，大院子也有院墙，墙头上是金色的琉璃瓦。一进了院，正房五间，厢房三间，一律是青红砖瓦房，窗明几净，空气特别新鲜。花盆一盆一盆的摆在花架子上，石柱子、全百合、马蛇菜、九月菊都一齐的开了。看起使人不知道是什么季节，是夏天还是秋天，居然那马蛇菜也和菊花同时站在一起。也许阴间是不分什么春夏秋冬的。”
这安静富足的生活，似乎是连呼兰河城的活人们都向往的。可是扎彩匠却明白，“假如有了阴间，到那时候他再开扎彩铺，怕又要租人家的房子了”。人活得坎坎坷坷，于是向往起朦朦胧胧而不得不面对的结局起来，将不安而甘于平庸的心寄托于信仰，只为灵验，不为灵魂。然而，人心却是最可怕的东西，兴许到了阴间，也得不到远离压迫剥削的解脱。扎彩匠深以为然。
呼兰河城的人，一生都是逆来顺受的。他们哪里有空去想生存与死亡、灵魂与肉体的无解之问。生，老，病，死，来之则安之：
“假若有人问他们，人生是为了什么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直截了当地不加思索地说了出来：‘人活着是为吃饭穿衣。’再问他，人死了呢？他们会说：‘人死了就完了。’”
我想起了那里的盂兰节，唯一一个与死亡有关的节日。人们只是喜欢在幽静的夜里河灯悠悠地飘来，又隐于黑暗之中，也许在它消失的一瞬间，人们会对自己生命的去处与渺小感到片刻的迷惘与绝望，但河灯流尽的时候，我相信只有萧红一个人，还在回首。文中与此相关的那段文字，美得令人屏息：
“这灯一下来的时候，金呼呼的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不小的。河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。大人则都看出了神了，一声不响，陶醉在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽地发亮。水上跳跃着天空的月亮。真是人生何世，会有这样好的景况。
一直闹到月亮来到了中天，大昴星，二昴星，三昴星都出齐了的时候，才算渐渐地从繁华的景况，走向了冷静的路去。
河灯从几里路长的上流，流了很久很久才流过来了。再流了很久很久才流过去了。在这过程中，有的流到半路就灭了。有的被冲到了岸边，在岸边
生了野草的地方就被挂住了。还有每当河灯一流到了下流，就有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只。到后来河灯越来越稀疏了。
到往下流去，就显出荒凉孤寂的样子来了。因为越流越少了。
流到极远处去的，似乎那里的河水也发了黑。而且是流着流着地就少了一个。
河灯从上流过来的时候，虽然路上也有许多落伍的，也有许多淹灭了的，但始终没有觉得河灯是被鬼们托着走了的感觉。
可是当这河灯，从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，等流过了自己，也还没有什么，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流去的时候，使看河灯的人们，内心里无由地来了空虚。
“那河灯，到底是要漂到哪里去呢？”
多半的人们，看到了这样的景况，就抬起身来离开了河沿回家去了。
于是不但河里冷落，岸上也冷落了起来。
这时再往远处的下流看去，看着，看着，那灯就灭了一个。再看着看着，又灭了一个，还有两个一块灭的。于是就真像被鬼一个一个地托着走了。
打过了三更，河沿上一个人也没有了，河里边一个灯也没有了。
河水是寂静如常的，小风把河水皱着极细的波浪。月光在河水上边并不像在海水上边闪着一片一片的金光，而是月亮落到河底里去了。似乎那渔船上的人，伸手可以把月亮拿到船上来似的。
河的南岸，尽是柳条丛，河的北岸就是呼兰河城。
那看河灯回去的人们，也许都睡着了。不过月亮还是在河上照着。”
这生命的河灯，这微茫的光亮，到底是要漂到哪里去呢？这是否就是萧红回忆自己仓促一生的迷惘，前望茫茫五路的悲哀？当时我读到这一段，竟然流泪得无所适从，我不晓得是她那无定的一生、尖锐灵魂不求饶地挣扎触动了我，还是这沉重无望的询问令我恐惧，还是那月亮照耀着呼兰河的永恒不朽令人怅然。
我一直以为，萧红的文字里是藏有风的。这风不同于南方婉约精致绣花针似的梅雨润风，这风是北方的风，它是粗糙刚烈的，是凛冽苍凉的，是能吹得少年白头的不朽的风。萧红的文字，没有如此华丽的辞藻与技法，它只是不偏不倚的、微漠无意的叙述着一切。
但这无意无情之中，我看见了多情。我触碰到一种真正叩击人心灵的情感，那是一种敏感，一种追往，一种遗憾，一种释然，一种沉默的关怀，它真正超越了常人对故乡局限于小我的深情回忆。鲁迅先生称之为，“灵气”。而在我看来，萧红的语言风格是无人可以模仿与超越的，因为世界再无如此敏感而天才的灵魂，在命运回音壁似的回环激荡之中把痛苦风干，在年老的时候，拌上童年的目光，下酒。
（三）我要牢牢地生根
作家张定浩曾写道：“最好的神话，最好的诗，似乎都是这样，永远游荡在死生之际，温暖，且骇人，骇人，又温暖。”而最好的希望，也总是埋没于最亘古的荒凉之中。
“太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。
是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。
花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。
要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。
玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。
只是天空蓝悠悠的，又高又远。
可是白云一来了的时候，那大团的白云，好像洒了花的白银似的，从祖父的头上经过，好像要压到了祖父的草帽那么低。”
“黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。”我非常喜欢这句话，孩子气的描述之中，我看到的是一个自由、安宁、恬静、甜蜜的世界。而我将这看作是，萧红真正的灵魂故乡。这里才是她的故乡，这里没有目的，没有乱七八糟的规矩，没有限制。我从内心深处真真切切地感受到了，我将永浴于这份安宁之下。
而当我想到，这样的美好，写于那个别人看来早已残缺无望的灵魂的笔下，她在香港潮湿狭小的公寓，颤颤巍巍地拖着病体，写下这样的美好。我深受震撼。因为一个灵魂，在备受挫折之后，写下或彻悟或痛惜或旷达的文字，我可以想象。但萧红却带着她的灵魂又飞到了那个起点，飞到了河灯的上游，那里有着人们温暖的目光和祥和的夜，而不是吞没一切的黑暗和无人陪伴的尽头。
我觉得这份感情太过复杂。但是人性，不也如此吗？无论破壁残垣如何荒凉，无论天空如此的压抑，我都要畅快淋漓地绽开鲜明的红花，我都要不顾一切地飞翔，尽管花会掉落，尽管羽翼会被秃鹰啄食，我不管，我要在这世间牢牢地扎根，我要灿烂地生长。
（四）风将替你停留
看过了呼兰河的荒凉，我才懂得萧红真正的善良。看过了团圆媳妇的悲剧、三姑六婆的冷眼旁观，我才懂得了冯歪嘴子天真的坚强和祖父的温情宽容，多么珍贵、多么可爱。感谢萧红，让我在寒冬之后愈发景仰阳光，在认清世事炎凉后真正相信人性的善良。我相信，萧红也是相信的。
关于这本书，关于这个人，我想说的，永远也说不完。只是我想这属于呼兰河畔的风终究是代替了萧红，停留于呼兰河畔。风萧索凛冽，但没有这风，此处也不成其为呼兰河。只是还没有被拉去的人们，仍然在风霜雨雪中被默默地吹打着，而我开始相信，无论那寒冬将多少寸大地裂开了口，有人存在，就必有希望。
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晚安
