关于本性的名言警句

人的本性名言名句

本性名言本性经典语录共收录关于本性的名言62条

求知是人类的本性。古希腊哲学家 科学家 亚里士多德

岂不罹凝寒，松柏有本性。 本性名言

三国・魏・刘桢《赠从弟》。罹（lí梨)：遭遇。凝寒：严寒。这两句大意是：岂是松柏没有遭到风雷冰霜的欺凌，只是它秉性坚贞，不怕寒冷。孔子说：“岁寒然后知松柏之后凋也”；刘向说：“草木秋死，松柏独存”。他们指出松柏耐寒这一现象，但未点出其耐寒的原因；此二句则进而指出松柏不畏严寒的原因在于其有“本性”。可以此二句颂扬松柏，颂扬有节操的人。

东汉文学家 刘桢 《赠从弟》

舍善而趋恶不是人类的本性。古希腊哲学家 柏拉图

本性流露永远胜过豪言壮语。德国戏剧家 莱辛

鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

战国・庄周《庄子・天运》。鹄（hú胡)：天鹅。乌：乌鸦。日黔(qián前)：每天染黑。这两句大意是：白天鹅不是每天洗澡才变白的，黑乌鸦不是每天染黑才变黑的。天鹅的白羽和乌鸦的黑羽都是出于天然，这是大自然赋予的本性。它们对于自己的白和黑并无喜、优之感，也不觉得有什么优、劣之别，而且也没有什么力量可以改变这出于天然的白色和黑色。～两句形象地表现了庄子的任性自然和无为而治的思想。可用以比喻物性自然不容改变也不能改变，企图改变事物的天然本性，其能是白费气力的无效劳动。

庄周,战国哲学家 庄子 《庄子・天运》

性爱按其本性来说就是排他的。 关于本性的名言德国哲学家 恩格斯

本性决定行为，本性取决于行为。奥地利作家 罗伯特・穆齐尔

一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。

宋・苏轼《老人行》本来面目：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。在这里的意思是始终如一地保全自己的节操。

北宋文学家 苏轼 《老人行》

把本性用叉叉走，它还是照样回来。古罗马诗人 贺拉斯

由智慧所养成的习惯能成为第二本性。 本性名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。德国哲学家 马克思

人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。北京师范大学教授,文化学者 于丹

在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。英国哲学家,历史学家 罗素

冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。 关于本性的名言东汉文学家 刘桢

虽然表现的方式和习惯有所不同，但人的本性都是一样的。英国政治家和文学家 切斯特菲尔德

而你欣赏我因我本性不会改,别太认真，认真怎可放开自在。原名梁伟文,香港乐坛专业作词人 林夕 《寂寞有害》

只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性。英国小说家 笛福

植稂莠于腴土，不能使为嘉禾；种梧梓于硗土，不能使为荆棘。 本性名言

清・陈确《葬书・葬论》。稂(1áng狼)：古书说的狼尾草，有害于庄稼。莠(yǒu有)：狗尾草，样子像谷子，有害禾苗生长。腴(yú于)土：沃土。梓(zǐ紫)：梓树，贵重木材。硗(qiāo敲)土：坚硬而瘠薄的土地。这几句大意是：把稂草莠草种到肥沃的土地上，也不能使它长出良谷优稻；把梧桐梓树种在贫瘠的田野里，也不能使它变成丛生的荆棘。好的就是好的，坏的就是坏的，物性自然难以改变。可用以说明品质好的人即使处在恶劣的环境中，也会保持其好的品质；品质坏的人就是生活于优裕的环境中，也很难改变其本性。

明末清初文人 陈确 《葬书・葬论》

能随着时代和世事而改变他的本性，命运就永远掌握在他手中。意大利政治思想家和历史学家 马基雅维里 《君主论》

即使是凶猛的野兽，如果总关在笼里，也会失去自己的勇猛本性。古代罗马历史学家 塔西佗

好心对待你不喜欢的人，不仅需要本性善良，而且需要非常机敏。英国哲学家 维特根斯坦

只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。 关于本性的名言德国物理学家 斯特恩

人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上。美国作家 纳・霍桑

儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 《忏悔录》

一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。德国剧作家、诗人、思想家 歌德

被我们称为势利鬼的人，无论以什么面目出现，都改变不了势利的本性。 本性名言英国作家 萨克雷

教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

在人类文化的本性中，我们有着贪婪的欲望，即使是靠剥夺其他生物的性命。日本知名动画导演、动画师及漫画家 宫崎骏

科学总是革命的、非正统的；这是它的本性；只有科学在睡大觉时才不如此。 关于本性的名言萨尔顿

没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。古希腊哲学家 科学家 亚里士多德

对节奏的敏感，正如一般的音乐能力一样，是人类的心理和重量本性的基本特质之一。俄国政治家 普列汉诺夫

一个青年出自本性反抗一切是好的预兆。……凡是有所成就的无不是这种桀骜不驯的人。法国小说家、戏剧家 杜伽尔

“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质…… 本性名言德国哲学家 卡尔・马克思

美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的……人类本性中就有普遍的爱美的要求……德国哲学家 黑格尔

人的本性原是脆弱的，遇到有暴利可图，往往容易屈服于利欲的引诱，心肠变得狠毒起来。美国作家 比切・斯托 《汤姆叔叔的小屋》

习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。法国作家 普鲁斯特

道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。 关于本性的名言英国诗人 雪莱

美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美。英国诗人 雪莱

人的智慧就像一面凹凸不平的镜子，它把自己的本性掺杂在事物的本性中，所以它反映的事物是歪曲的畸形的。英国科学家，哲学家和散文家 弗・培根

要改变一般的人的本性使它获得一定的劳动技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育或训练。德国哲学家 马克思

确实有很多孩子，在父母单身家庭或双亡的困境中生存下来，但孩子对父母的需要，仍是人本性中不可抹杀掉的。 本性名言美国第40任总统 里根

世上人的本性都是一样的，但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣对它们加以认识。英国政治家和文学家 切斯特菲尔德

如果真理在少数人中间获得了充分的胜利，而这少数人是优秀的，那就应当予以接受；因为真理的本性并不在于使多数人喜爱。法国哲学家 狄德罗

照我的看法，每个人的本性都是好吃懒作，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒作好色贪淫更可恶。中国当代作家 王小波

一个人的面孔通常会比他的舌头说出更多有趣的事，因为面孔是他所说一切的概要，是他思想和志向的缩写，舌头只能表达一个人的思想，而面孔却能表达他的本性。 关于本性的名言德国哲学家 叔本华

爱是人的本性，就像太阳要放射光芒一样；它是人类灵魂最惬意、最自然的受用；没有它，人就蒙昧而可悲。没有享受过爱之快乐的人，无异于白活一辈子，空受煎熬。美国作家 特拉赫恩 《沉思的世纪》

尧、舜，性者也；汤、武，反之也。动容周旋中礼者，盛德之至也。哭死而哀，非为生者也。经德不回，非以干禄也。言语必信，非以正行也。君子行法，以俟命而已矣。

尧、舜的仁德，是出自本性；汤王、武王的仁德，是（经过修身）回复到本性。动作容貌等一切方面都符合礼，这是美德的最高表现。为死者哭得悲哀，不是做给活人看的。遵循道德而不违背，不是用来求官做的。言语必求信实，不是用来修正自己的品行的。君子遵循天然的道理去做，以此等待命运的安排罢了。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子・尽心下》

人们的喜恶，本是出于本性的直觉，而并非出于理智的判断，而喜恶之与恩仇，性质也是截然而异的，因为恩仇的判断全然是出于理智，这其中的关系，虽然微妙，却能解释。武侠小说家 古龙 《月异星邪》

数学沿着他自己的道路而无拘无束的前进着，这并不是因为他有什么不受法律约束之类的种种许可证，而是因为数学本来就具有一种由其本性所决定的并且与其存在相符合的自由。 本性名言Hankel，Hermann

自己本性挺善良，以前在家省水省电，也没有这么奢侈。就是18岁以后来了北京，在北京电影学院上了一年的进修班，后来拍戏接触社会上的一些人，就我自己都觉得自己好像变得……女孩子之间好像喜欢攀比。网上炫富女孩,原名郭美玲 郭美美

一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。英国诗人,小说家 哈代

这时赵金斯还在毫不觉察地胡诌吹牛嗦。不用说，他会继续喊叫和嚷嚷到末了，至少也要嚷嚷到人们肯听他的时候为止。用讽刺的力量改变不了人和势利之徒的本性，正好比你在驴背上抽它多少棍子，也不能把它变成美丽的斑马。英国作家 萨克雷

我知道自己爱慕虚荣，就是放那些……微博发的那些，可能会让很多老百姓接受不了，就觉得她的生活为什么过那么好，而我们要那么辛苦的努力工作，其实我本性挺善良的，我以前不是这样的，我就是可能女孩子……就是以前不会说这么奢侈。 关于本性的名言网上炫富女孩,原名郭美玲 郭美美

女人拒绝异性的追求，是先天性的特权，即使拒绝了一个最热烈爱情，也不会被认为残酷，但是，如果命运女神乱了安排，让女人打破了羞怯的本性，不顾一切地向一个并无把握的异性献出她的热爱，而对方表示着冷淡和拒绝时，那结果就不堪设想了。男人拒绝女人的追求，等于损伤她的最高贵的自尊。奥地利作家 茨威格

我们为世间的假相和幻觉颠倒燥热，稀少为生命深远并且温柔的本性而存在，无法细心感受，不够有耐心期待与灵魂伴侣的相遇。这种相遇，最终是为了与真实的自己融为一体。寻找自我生命的旅程，只能以人与自己及他人的关系作为导航。这关系折射出灵魂最为幽暗细微的褶皱。而不可能是任何别的世间的目标。女作家,原名励婕 安妮宝贝

要在和他玩得高兴的时候或称赞他的时候去实施，最初要从痛苦最小的事情上面开始，然后不知不觉地逐步推进。一旦能使他明白，他虽然受了痛苦，可是因为有了勇气，得到了别人的称赞，得失已足相抵；一旦他能够从他那种刚毅的表现上感到光荣，能够不逃避小小的痛苦，不在他们面前畏缩，而宁愿取得勇敢的名誉之后，就不怕不能改进他的脆弱本性了。英国哲学家 洛克

好胜心，或者说得婉转点，是期望得到赞许和尊重，它根深柢固地存在于人的本性中。要是没有这种精神刺激，人类合作就完全不可能；一个人希望得到它的同类赞许的愿望，肯定是社会对他的最大约束力之一。但在这种复杂的感情中，建设性的力量同破坏性的力量密切地交织在一起。想要得到赞许和表扬的愿望，本来是一种健康的动机；但如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高明、更强，或者更有才智；那就容易在心理上产生唯我独尊的态度，这无论对个人和社会都是有害的。 本性名言美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦 《晚年集》

作为男人，你要有事业心，在你的行业要尽量做好，这是一个基本性格。但你不能太得意、太高看自己，不能范进中举似的，一直尽量保持一种普通人的心态。这不是装的，要装也装不了这么长时间，我这种世界观差不多是在我28岁以前就形成的，因为在此之前一直是很坎坷，就没敢想过一步登天。28岁上大学就已经觉得是一步登天了，也没敢想过导演什么。接着“砰砰砰”跑几步，命运跟你在打对子，就成了公众人物。那也从来不高看自己，我们上的几步重要的台阶，全部是社会发展的结果，是时代的恩赐。我就是时代给了我机会。我的信仰就是中国会越来越好。中国电影导演 张艺谋

小时候听"姑姑"讲故事，讲人生经历，讲外面的一些新鲜事物，引起我极大的兴趣，但那时不知道自己将来会成为一名作家。在成为作家之 后，"姑姑"所讲的故事和经历就时常萦绕在我的心头，成为我创作的一个艺术形象，过去我的有些作品涉及到了"姑姑"，但都没展开写。2002年夏天，开始 动笔写这部小说，但写了十几万字之后，由于对小说的结构不太满意，所以就放下了，开始写《生死疲劳》。2007年，我另起炉灶，运用一种新的结构，把这小 说写完。在小说结构和写作手段上有了根本性的变化。相比《生死疲劳》的繁杂，《蛙》的语言很平实很简朴。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

一九六二年秋季，高密东北乡三万亩地瓜获得了空前的大丰收。跟我们闹了三年别扭、几乎是颗粒无收的土地，又恢复了它宽厚仁慈、慷慨奉献的本性。那年的地瓜，平均亩产超过了万斤。回想起收获地瓜时的情景，我就感到莫名的激动。每棵地瓜秧子下边，都是果实累累。我们村最大的一个地瓜，重达三十八斤。县委书记杨林抱着这个大地瓜照了一张照片，刊登在大众日报的头版头条。地瓜是好东西，地瓜真是好东西。那年的地瓜不仅产量高，而且含淀粉量高，一煮就开沙，有栗子的味道，口感好，营养丰富。高密东北乡家家户户院子里都堆着地瓜，家家户户的墙壁上都拉起了铁丝，铁丝上挂满了切成片的地瓜。我们吃饱了，我们终于吃饱了，吃草根树皮的日子终于结束了，饿死人的岁月一去不复返了。我们的腿很快就不浮肿了，我们的肚皮厚了，肚子小了。我们的皮下渐渐积累起了脂肪，我们的眼神不再暗淡无光了，我们走路时腿不再酸麻了，我们的身体在快速地生长。与此同时，那些吃饱了地瓜的女人们的乳房又渐渐大起来，她们的例假也渐渐地恢复了正常。那些男人们的腰杆又直了起来，嘴上又长出了胡须，性欲也渐渐恢复。在饱食地瓜两个月后，村子里的年轻女人几乎都怀了孕。1963年初冬，高密东北乡迎来了建国之后的第一个生育高潮，这一年，仅我们公社，五十二个村庄，就降生了2868名婴儿。这一批小孩，被姑姑命名为“地瓜小孩”。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《蛙》

人生还有四件大事不能糊涂。第一，嫁娶之事不能糊涂。不是说嫁进官宦之家，就不糊涂了；也不是说娶一个美貌之人，就不糊涂了。其实，这恰恰是糊涂的表现。嫁娶之事不能糊涂，最重要的一个标准是这个男人或女人是不是你一辈子都能够爱下去。嫁娶前一定先要让自己从恋爱中走出来，冷静一下、思考一下：这个女人很美，但是娶了她会幸福吗？她有没有其他的问题，比如她会不会操持家务、是不是吃喝无度、是不是花钱如流水。徐志摩如果不娶陆小曼，就可能不会遇上撞机事件。徐志摩是一个诗人，他的爱是不顾一切的；陆小曼是一个心灵空虚的人，几乎除了在社交场合上花钱就不知道其他事情的人。陆小曼是交际花，非常美丽。诗人看见美是不顾一切的，所以徐志摩爱上了她。徐志摩不是出身富贵家庭的人，他不得不到处去赚钱，从上海到北京，又从北京到上海，不断地讲课。为了省钱，他就坐邮政飞机，不用花钱，等于坐免费飞机，最后飞机撞到了山上。从生活角度来说，嫁娶和恋爱是两个概念。坦率来说，只要不结婚，你恋爱谈得怎么样，都没有后果。所以，我建议大家恋爱谈得长一点，最后大家冷静下来后，才会发现这个人真的是我一辈子想要的人，这才不会有遗憾。第二，欲望之事不能糊涂。欲望之事一定要控制，能控制在底线之上。一个人又要寻求欢乐，因为寻欢作乐是人的本性，但是又要控制，是不容易的事情。我到现在还控制不住自己喝酒，我每次和朋友们在一起聚会，一定告诫自己千万不要喝多，我说的不要喝多指的是不超过一斤的白酒量。我是个豪爽之人，也自认为是大气之人，所以一喝酒就喝醉。当然我喝醉了不会胡来，没有胡言乱语，没有撒酒疯，但没有做到控制自己不醉。一个人能控制自己的情绪，控制自己的喜怒哀乐（当然这个境界是非常高的），即使控制不住自己的喜怒哀乐，但是在关键时刻你要知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做。第三，学业之事不能糊涂。所谓的学业我，刚才已经讲过了，你的专业、你的读书、你的人生发展方向、你的事业目标，这些全叫学业。你的学业方向糊涂了，你这辈子就稀里糊涂过去了。从我到北大学英语开始，到在北大教英语，最后出来开办新东方做英语，我觉得在这个方面思路一直没有变过。有很多人鼓动我去做房地产，但我从来不做，理由很简单，我做的是新东方，我做的是教育，既然做教育我就用纯粹的心来做教育，做房地产能多赚一些钱，但对我来说，无非是赚了钱干什么的问题。我刚才说过，钱少有钱少的干法，钱多有钱多的干法，钱是没有尽头的，放一屋子是钱，放一箱子也是钱。人最重要的是一辈子干自己最喜欢的事情，学业就是生命的一部分，所以在学业上不能糊涂。我现在50岁，也想过后面的50年怎么活，我想得很简单：做好事，新东方也是在做好事。所以，我反复强调新东方的价值观，就是“诚信负责、真情关爱、好学精进，志高行远”。读好书，读书对我这辈子来说是非常愉悦的事情。走好路，全世界该去的好地方要去好好地走一走。交好友，我有很好的朋友，很多久经考验的朋友，未来我还要交朋友，说不定从你们中间就可以发现忘年交。等到我不做新东方了，没事情干的时候，一壶茶、一盘棋，生活中有几个好友，那就是无比的幸福。最后一个是管好家，这点我做得不够，没有时间关爱自己的孩子，弄得我很痛苦，但是作为父亲我还在尽力而为，只要你尽力而为了，至少不会留下太多的后悔和遗憾。我把这几条写在我的日记上，定义在我的生命里，后面有时间就做这些事情，做好事、读好书、走好路、交好友，管好家。只要尽了力，最后做不到就做不到了，这就像曾国藩说的那样“但问耕耘，莫问收获”。第四，朋友之事不能糊涂。就是交朋友一定要慎重，酒肉朋友没有问题，一般的朋友也没有问题，但是人生中一定要有几个朋友是什么话都可以说的，心理压力可以和他们讲，家庭矛盾可以和他们讲，因为这些朋友能够让你感受到这个世界上还存在幸福。因为，你总有和老婆不能讲的事情，和子女不能讲的事情，和领导不能讲的事情，和下属不能讲的事情，只能和朋友们讲。我非常庆幸有这样的一些朋友，要交到永远不背叛你的朋友。我还算做得不错，生活中有很多人都认为我是他们永远不会背叛的朋友，也有很多朋友，他们能把隐私告诉我，我也能把我的隐私告诉他们，“朋友一生一起走”，这种感觉会很好。所以，把这四条抓好，嫁娶之事不能糊涂、欲望之事不能糊涂、学业之事不能糊涂、朋友之事不能糊涂，把这四点做好了，人生的幸福就触手可及。 关于本性的名言新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪

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