关于对待流言蜚语的名言(流言蜚语名言)

1.乱国之俗，甚多流言。

战国・吕不韦《吕氏春秋・精谕》。流言：不符合实际的言论。这两句大意是：混乱国家的习俗，通常会有很多流言蜚语出现。国家混乱，人心惶惶；众口杂辞，惑言熏天；小道消息，政治谣言，不胫而走。国情如此，这十国家就危险了，这两句说明流言盛行，是国家混乱的一个标志，应引起治国者的高度注意。

战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋・精谕》

2.流丸止于瓯臾,流言止于知者。

战国・荀况《荀子・大略》。瓯臾：瓦器,一说凹下之地。知：同“智”，这两句大意是：滚动的弹子遇到低凹地便停止了，流言蜚语遇到聪明人便消失了。一二句以形象的语言说明了生活中的一个真理：见怪不怪,其怪自败。滚动的弹子若在倾斜的地上滚动，将是越滚越快;一旦遇到了障碍,弹于便无法滚动了，流言蜚语遇到那些拨弄是非者,则会添枝加叶,越传越离奇。但谣言一到聪明人那里，便会嘎然而止。因为智者不会相信这些流言，“道听而途说，德之弃也”(见《论语・阳货》)。

荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子・大略》

3.越之西子，善毁者不能闭其美。

明・罗贯中《三国演义》第六十五回。越：今浙江一带，春秋时属越国。西子：即西施，古代越国著名的美女。善毁者：善于诽谤诋毁、说人坏话的人。闭：掩盖。这两句大意是：即使最善于诽谤诋毁的人，也不能掩盖住越国西施的美色。美自美，丑自丑，自有公论，并不以个别人的意志为转移。虽然有时出于某种目的，可以信口雌黄，颠倒黑白，混淆是非，但只能蒙人一时，终有云开雾散，真相大白的时候。这句名言以贴切的比喻，说明了这个道理。可供论述凡是真正美好的东西，总能冲破重重障碍，显示出它的价值来，也可供论述流言蜚语水能掩盖事实真相。

元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》

4.对流言蜚语最好的谴责就是不加理睬。西班牙17世纪思想家、哲学家 格拉西安

5.浮言可以事久而明，众嗤可以时久而息。

唐・刘禹锡《上杜司徒书》。浮言：改有根据的话。嗤(Chī吃)：讥笑。这两句大意是：对没有根据的话不用理它，事情久了自然会澄清；对众人的讥笑也不用理睬，时间久了自然会平息。为人应心地宽阔，旷达乐观，对于那些流言蜚语和冷嘲热讽，不必过多地计较。事实胜于雄辩，时间能证明一个人的真伪。可以此二句说明有些事情无须辩解，只须让事实和时间说话即可。

唐代文学家 刘禹锡 《上杜司徒书》

6.凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。

战国・荀况《荀子・致仕》。流：没有根据。流诉：谗言，毁谤。不官：不公开。衡至：横逆而至。这几句大意是：凡是那些没有根据的言语、说法、事情、谋划、称赞、毁谤，不公开而横逆而至的，高尚的人对这些要小心对待。世上总是会有一些奇奇怪怪的流言蜚语，不管它是毁也好，誉也好，既然它不敢公开，而是通过一些不正常的渠道传播，大多是一些别有用心的人怀着某种不可告人的目的的作为，至少也是一些好奇无聊的人不负责任的妄言，其结果往往伤人坏事。所以高尚的人对此要洞察秋毫，谨慎对待。若是对己，要置若罔闻；若是对人，则不可以讹传讹。这几句多用于告诫人们对一切流言蜚语都要小心谨慎。

荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子・致仕》

7.流言蜚语毫不容忍正直者的缺点，而允许正直享有特权又是对它不够热爱的表现。英国政治家 哈利法克斯

8.那些纠缠到深夜里的流言蜚语我不怕让你听到、也不怕让全世界听到。我是怕你听到了、并相信。当代青年诗人 海子

9.流言蜚语是无所不在的，否则世界便不成其为世界，千千万万的人会闲得发慌像苍蝇一般大批大批死去。俄国作家 陀思妥耶夫斯基

10.流言蜚语是一只缠扰不休的黄蜂，我们对它决不能轻举妄动，除非我们确信能打死它，否则这反击我们时会比从前更加凶猛。法国剧作家,杂文家 尚福尔