从根本上决定发展成效乃至成败的是什么
从根本出发的名言警句 1
1、恶行结不出善果，污水当不了镜子。——意大利
2、舍本求末；本末倒置一一办事情抓不住重点，颠倒主次矛盾关系。隔靴搔痒一一没有抓住事物的关键（主要矛盾）。
3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
4、君子求诸己，小人求诸人。—《论语》
5、读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹
6、己所不欲，勿施于人。——《论语》
7、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。——英国
8、掩耳盗铃；画饼充饥一一主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。画蛇添足一一人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9、人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。
10、书到用时方恨少。
11、小不忍，则乱大谋。—《论语》
12、强中自有强中手，莫向人前满自夸。—《警世通言》
13、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
14、原因是不显露的，但结果却大家知道。——意大利
15、种瓜得瓜，种立得豆一一物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。杞人忧天一一否认物质运动规律的客观性；片面地看问题。
16、人世间，云谲波诡，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
17、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之 (学造句网)
18、君子耻其言而过其行。—《论语》
19、学不可以已。—《荀子》
20、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
从根本出发的名言警句 2
21、因为原因是独特的，已形成结果的一部分，而且与结果同时形成，既决定结果，又为结果所决定。——柏格森
22、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；蜡蝉捕蝉，黄雀在后；点唇齿相依；唇亡齿寒一一—事物联系的普遍性。无风不起浪、根深叶茂一一事物之间存在因果联系。
23、知谨言慎行，便不错因果而无挂碍。
24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语
25、不以一眚掩大德。—《左传》
26、少壮不努力，老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》
27、不怨天，不尤人。——《论语》
28、蛋未孵先别数小鸡。——英国
29、沧海桑田；斗转星移；物竞天择一一世界上任何事物都是变化发展的。除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢一一发展的实质是新事物代替旧事物，我们要促进和支持新生事物的发展。
30、其实你只是看上去很努力，骗别人容易，骗自己更容易，只是，骗这个世界的因果，有点难。
31、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》
32、君子莫大乎与人为善。—《孟子》
33、学如不及，犹恐失之。—.《论语·秦伯》
34、过而不改，是谓过矣。——《论语》
35、你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应。——法国
36、物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福一一矛盾双方的相互转化。吃一整，长一智；失败是成功之母一一矛盾双方相互转化，从失败中吸取经验教训。
37、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗
38、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。—《周易》
39、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》
40、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。—黄睎
从根本出发的名言警句 3
41、多行不义必自毙。——《左传》
42、没有火星不起大火。——法国
43、同病异治，异病闰治一一矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。见微知著；一叶知秋；万变不离其宗一一矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
44、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——-张载
45、言必信，行必果。—《论语》
46、学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》
47、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
48、种其因者须食其果。——德国
49、巧妇难为无米之炊一一物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
50、白壁微瑕一一看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。一叶障目，不见泰出一一看问题要分清主流和支流，否则就不能认清事物的性质，得出错误的结论。
51、玉不啄，不成器;人不学，不知义——《礼记》
52、君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》
53、学而不厌，诲人不倦。—《论语》
54、当仁，不让于师。——《论语》
55、在宇宙中一切事物都是互相关联的，宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的锁链。——（法）霍尔巴赫
56、闭门造车一一做事主观，不从实际出发。听天由命；生死有命，富贵在天一一主观决定客观的唯心主义世界观。
57、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
58、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
59、小人之过也必文。—《论语》
60、玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记·学记》
从根本出发的名言警句 4
61、满招损，谦受益。——《尚》
62、原因明显地残存于原因所发生的结果中。——柏格森
63、刻舟求剑一一—否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。方生方死；朝令夕改一一否认事物的稳定和相对静止。
64、所谓命运，并不是在因果法的范畴之外，不过是一种在更深刻的法上的因果的现象的表现。
65、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
66、三思而后行。—《论语》
67、学而时习之，不亦悦乎？—《论语》
68、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
69、一个为什么，都有其所以然。——英国
70、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天一一只见部分，不见整体，用形而上学的孤立的点看问题。必竭泽而渔；杀鸡取卵一一无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
71、在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。
72、见善如不及，见不善如探汤。—《论语》
73、人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》
74、读书百遍，其义自见。—《三国志》
75、不迁怒，不贰过。——《论语》
76、树叶沙沙响，必定有风来。——捷克斯洛伐克
77、士别三日，当刮目相看一一事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。欲速则不达一一事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。
78、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。
79、己所不欲，勿施于人。—《论语》
80、人皆可以为尧舜。—《孟子》
从根本出发的名言警句 5
81、人而不学，其犹正墙面而立。—《尚书》
82、君子务本，本立而道生。——《论语》
83、你既种下一颗恶的种子，就休想获得善的果实。——伊朗
84、塞翁失马，焉知非福；居安思危一一要善于从矛盾的转化方面来看问题。教学相长一一—矛盾双方的相互依存、相互促进。
85、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟
86、君子藏器于身，待时而动。—《周易》
87、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。—明代谚语
88、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
89、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
90、没且件事是由一种原因引起的，而总是由多种原因引起的。——汉姆生
91、张冠李戴；良莠不分；指鹿为马一一抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的不同性质。白马非马一一—割裂事物共性与个性的关系，以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性。
92、不读书的人，思想就会停止——狄德罗
93、毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》
94、知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语》
95、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
96、知其所以然，才能知其然。——（英）培根
97、望梅止渴一一意识对物质的反作用。仁者见仁，智者见智一一人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。
98、凿壁偷光一一事物发展的根原因在于内因，外因通过内因而起作用。近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；名师出高徒一一外因是事物变化发展的重要条件。
99、可望而不可即。(刘基)
100、不怨天，不尤人。—《论语》
从根本出发的名言警句 6
101、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》
102、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
103、运动的规律就是因果的规律。——（印）辨喜
104、好高莺远一一不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。郑人买履；按图索骥；即郭学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科一一—做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的`特殊性，生搬硬套。
105、因果链并不是直接从事实导向事实，而是从事实导向认知，再从认知到事实。
106、君子忧道不忧贫。——孔丘
107、过而不改，是谓过矣。—《论语》
108、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》
109、人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
110、有什么样的征兆，就有什么样的事端。——（古罗马）西塞罗
111、高瞻远瞩一一要善于从整体上看问题。人无远虑，必有近忧一一如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也难处理好。
112、人与人之间已无所谓单纯的清浊、强弱、枯荣，大家都变成了一个自然过程，渐次分担着不同的基调，每一个基调间互为因果又互相惩罚，互相陌生又互相嘲弄，断断续续接成所谓人生。
113、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子告子下》
114、多行不义必自毙。—《左传》
115、温故而知新，可以为师矣。—《论语》
116、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
117、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。——英格索尔
118、盲人摸象一一凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。喜鹊叫喜，乌鸦叫丧一一否认事物联系的客观性。
119、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
120、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》
从根本出发的名言警句 7
121、知耻近乎勇。—《中庸》
122、学而不化，非学也。—宋·杨万里
123、小不忍，则乱大谋。——《论语》
124、事情一开始，就要想到它的结果。——日本
125、星星之火，可以撩原；得道多助，失道寡助一一新事物具有强大的生命力，最终能战胜旧事物。以卵击石；撞臂挡车；多行不义必自毙一一与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰，必然会自取灭亡。
126、千军易得，一将难求。(马致远)
127、当仁，不让于师。—《论语》
128、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》
129、知而好问，然后能才。—《荀子》
130、君子耻其言而过其行。——《论语》
131、每一生成或被创造的事物必然是由于某种原因而造成的，因为没有原因，任何东西都创造不出来。——（古希腊）柏拉图
132、满招损，兼受益；谦虚使人进步，骄傲使人落后一一事物矛盾双方相互转化，但这种转化必须具备一定的条件。兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长一一坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
133、己所不欲，勿施于人——孔子
134、满招损，谦受益。—《尚书》
135、千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》
136、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》
137、不以一眚掩大德。——《左传》
138、果与因之间的均衡极大，所以很难将原因视为结果的“生身父母”。——柏格森
139、画龙点睛；提纲契领；纲举目张——一看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。统筹兼顽一一既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略次要矛盾。
140、单丝不成线，独木不成林。(曹雪芹)
从根本出发的名言警句 8
141、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》
142、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈
143、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
144、掌权的人因权而亡，有钱的人因钱而亡，卑躬屈节的人因侍奉而亡，寻求乐趣的人因纵欲而亡，而荒原狼则因它的孤立而亡。——（瑞土）海塞
145、先入为主一一人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。因地制宣；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变一一切从实际出发；具体问题具体分析。
146、千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进一一事。
147、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)
148、不迁怒，不贰过。—《论语》
149、欲穷千里目，更上一层楼。—唐·王之涣《登颧雀楼》
150、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》
151、原因与结果、手段与目的、种子与果实是无法割裂开的。因为结果孕育在原因之中，目的事先存在于手段之中，果实隐含在种子之中。——（美）爱默生
152、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸠止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。户枢不蠢，流水不腐一一运动是物质的根本属性和存在方式。
153、然因果关系，至复赜而难理；一果或出数因，一因或产数果；或潜伏而易代乃显，或反动而别证始明。5、诚则灵！种瓜得瓜，种豆得豆，因果不可不信。
154、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈
155、君子务本，本立而道生。—《论语》
156、知不足者好学，耻下问者自满。—林逋《省心录》
157、言必信，行必果。——《论语》
158、有什么样的前因就有什么样的后果。——（古罗马）马可奥勒利乌斯
159、继往开来一一事物在时间上的联系。知彼知己，百战不殆一一深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
160、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
从根本出发的名言警句 9
161、天行健，君子以自强不息。—《周易》
162、人谁无过，过而能改，善莫大焉。—《左传》
163、读书破万卷，下笔如有神。—唐·杜甫
164、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
165、无风不起尘埃，无祸不起事端。——蒙古
166、当局者迷，旁观者清一一从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身一一部分对整体有时起着非常重要的作用。
167、付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。回报也许无法立刻得到，却可能会在不经意间，以出人意料的方式出现。
168、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》
169、以五十步笑百步。—《孟子》
170、好学而不贰。—《左传》
171、小人之过也必文。——《论语》
172、人人都承认，任何事物只要存在，就有它所以存在的原因。——（英）休谟
173、抱残守缺；因循守旧一一思想保守，用形而上学的静止的观点看问题。讳疾忌医一一回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
174、人过留名，雁过留声。
175、君子欲讷于言而敏于行。—《论语》
176、言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》
177、学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪
178、三思而后行。——《论语》
179、没有因就没有果。——（印）迦那陀
180、放之四海而皆准一一真理的客观性与普遍性。八仙过海，各显神通；人与人不同，花有百样红一一矛盾的特殊性。
181、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
182、人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》
183、善恶随人作，祸福自己招，—《增广贤文》
184、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
185、人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》
