法律篇名言(NO.4《法律篇》柏拉图)
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柏拉图，是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。柏拉图出身于名门贵族，早年丧父。柏拉图接受了良好的教育，并受过骑兵训练。他喜爱运动，擅于绘画、音律，写作剧本和史诗。柏拉图从20岁起追随苏格拉底学习哲学，8年后苏格拉底被判死刑，柏拉图为了逃避迫害而来到麦加。后又出游列岛列国，拥有广博的知识。公元前387年，柏拉图回到雅典，办起了阿卡德米学园，讲学授业。柏拉图的学园不仅成为雅典的最高学府，而且成为全希腊的学术中心。主要著作有《理想国》《政治家》《法律篇》。
二、本书评价
《法律篇》是柏拉图晚年创作的一篇最长的对话体著作，由其学生整理，共12卷、195章。不仅论述了各种法律的制定，还涉及教育、道德、经济、哲学、宗教、文艺、音乐等内容。若干个时代所延续下来的问题，都可以在这篇对话中同时找到：为何立法；法律是什么；如何制定法律、法律有些什么。据说而这三个问题构成了哲学的三个时代，每个时代之间发生转折都意味着一场法权哲学的革命。
三、本书内容
1.制定法律的目的。
每项法律的目的是获得最大的善，而最大的善既不是对外战争也不是内战，而是人们之间的和平与善意。真正的立法者应该把他所制定的有关战争的法律当作和平的工具，而不是将关于和平的立法当作战争的工具。柏拉图认为一个立法者在制定法典时要着眼于三件事，即立法城邦的自由、团结和智慧。
2.关于正义。
正义首先被认为是立法者的美德，因为这种美德要达到的目标是追求整个国家的美好与幸福。而这种正义的具体内容是什么呢？柏拉图指出，最好的正义是用他自己的新法律来统治帝国，这些法律给予所有的人以某种程度的平等。柏拉图认为，法的平等就是法的正义，这是法律理论的一个重要内容。与此相联系，在另一个场合，柏拉图还认为，正义就是“善”。这种善的概念控制着每个人并且影响到他的灵魂，即使他犯了一些错误。如果是这样，每种所做的行为就与这种善相一致，并且人性的任何部分受善的控制，那么我们得管它叫“正义”，这是整个人类生活中最好的。
3.关于法治。
从正义的内核是法治与平等出发，柏拉图对法治作了论述。他认为，一个国家或者城邦，必须要用法律来治理，法律在人们的日常生活中具有极大的权威：法律所施加的力量是极大的，每个人应该始终与它合作。在法治理论方面，柏拉图虽然尚未提出“良法论”（该理论是他的学生亚里士多德最早提出来的），但他已经开始强调，这种极大权威的法律是必须为整个国家的全体人民制定的，不是为整个国家的利益而制定的法律是伪法律。而且，这种法律也必须是受到民众欢迎和拥护的。
关于法治的具体内涵，柏拉图论述了两个方面，即政府官员的依法办事和民众的遵守法律。一方面，他指出，政府官员是“法律的仆人”。他确信一个国家的兴亡取决于这一点，并认为，在法律服从于其他某种权威，而它自己一无所有的地方，这个国家离崩溃已为时不远了。但如果法律是政府的主人，并且政府是它的奴仆，那么形势就充满了希望；另一方面，在提倡公民守法的问题上。按照古代法律，人民不是受控制的；恰恰相反，他们自愿做法律的奴隶。他还强调：人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵守它们，否则无异于最野蛮的野兽。
