关于一句名言的演讲(演讲的名言名句)
在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。那什么样的名言才是经典的名言呢？
1、语言就是一架展延机，永远拉长感情。――福楼拜《包法利夫人》
2、一声而非，驷马勿追；一言而急，驷马不及。――《邓析子・转辞篇》
3、言辞是行动的影子。――德谟克利特《着作残篇》
4、真懂的人不需大声叫。――达・芬奇
5、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。――但丁
6、可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。――孔子《论语・卫灵公》
7、把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。――托尔斯泰
8、谗媚之言甘，贤良之言直。甘则易悦，直则难入。――张九龄
9、浮言可以事久而明，众睹可以时久而息。――刘禹锡
10、言语是心灵的图画。――《人生格言》
11、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。――《尚书・大禹摸》
12、在要说一些事之前，有三件事要考虑：方法、地点、时间。――萨迪《蔷薇园》
13、其持之有故，其言之成理。――《荀子・非十二子》
14、故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。――孙子兵法
15、人而无信，不知其可也。――孔子
16、书是音符，谈话才是歌。――契诃夫
17、真人面前说不得假话。――冯梦龙
18、言有浮于其意，而意有不尽于其言。――苏拭
19、言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。――苏洵
20、不愤不启，不悱不发。――孔子
21、推心置腹的谈话就是心灵的展示。――温・卡维林《离别情》
22、要让你的孩子学会说话，首先要教会他闭嘴。
23、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。――荀子
24、一言而可以兴邦。――《论语・子路》
25、语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。――蒙田《随笔集》
26、你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。――萨迪《蔷薇园》
27、话须通俗方传远，语必关风始动人。――《京本通俗小说冯玉梅团圆》
28、不知言之人，乌可与言；知言之人，默焉而其意已传。――韩愈
29、谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。――吉斯特菲尔伯爵《给儿子的两封家书》
30、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。――《论语・泰伯》
31、言过其实，不可大用。――《三国志・蜀书・马良传》
32、子不语怪、力、乱、神。――《论语・述而》
33、言语是人类所使用的最有效果的药方。――吉普林《演说》
34、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。――德谟克利特《着作残篇》
35、语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。――本・琼森《木材，或关于人与物的发现》
36、言而当，知也；默而当，亦知也。――《荀子・非十二子》
37、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。――《庄子・徐无鬼》
38、人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。――谷梁赤《春秋谷梁传・僖公二十二年》
39、一天中我们说的话有用的不超过三句。
40、言辞是行动的影子。――德谟克利特
41、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。――叔本华《附录与补遗・忠告与格言》
42、寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智。――廖建华
43、君子之言，信而有征，故怨远于其身。――《左传・昭公八年》
44、处世戒多言，言多必失。――朱柏庐
45、伟人只在事业上惊天动地，他时常不声不响的深思熟虑。――克雷洛夫
46、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。――《荀子・非相》
47、你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。――莎士比亚《爱的徒劳》
48、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。――《荀子・荣辱》
49、言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。――巴尔扎克《十三人故事》
50、君子不以言举人，不以人废言。――《论语・卫灵公》
51、为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。――苏洵
52、发自内心的话，就能深入人心。――尼扎米
53、声调运用所以具有意义，倒不是仅仅为了嘹亮的唱歌，漂亮的谈吐，而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。――马卡连柯
54、言之无文，行而不远。――《左传・襄公二十五年》
55、无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。――《奥妙的人体语言》汪福祥
56、道听而涂说，德之弃也。――《论语・阳货》
57、妙唱非关舌，多情岂在腰。只要发自内心，出于自然，什么样的语言都能取到好的效果，那种皮相的“深情款款”，只会令人反胃。――龚华
58、丰而不余一言，约而不失一词。――商继宗
59、巧言如簧，颜之厚矣。――《诗经・小雅・巧言》
60、此可为智者道，难为俗人言也。――司马迁
61、有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。――伊莱亚斯・卡内蒂《人类的心境》
62、言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。――海涅《法国的现状》
63、口者，心之门户，智谋皆从之出。――鬼谷子《鬼谷子》
64、君子于其言，无所苟而已矣。――《论语・子路》
65、有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。――西蒙诺夫《没有战争的二十天》
66、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。――培根
67、有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。――苏拭
68、好言自口，莠言自口。――《诗经・小雅・正月》
69、语言就其本质而言，是一种公众事物。――休姆《沉思录》
70、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
71、君子不怨天，不尤人。
72、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
73、权，然后和轻重；度，然后知长短。
74、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
75、仁则荣，不仁则辱。
76、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
77、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
78、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
79、尊贤使能，俊杰在位。
80、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
82、贤者在位，能者在职。
83、恭者不侮人，俭者不夺人。
84、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入闯兀鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
85、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
86、夫子言之，于我心有戚戚焉。
87、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
88、生于忧患而死于安乐也。
89、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
90、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
91、始作俑者，其无后乎？
92、鱼和熊掌不可得兼。
93、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
94、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
95、不以规矩，无以成方圆。
96、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
97、人有不为也，而后可以有为。
98、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
99、人无廉耻，王法难治
100、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也
101、权，然后知轻重；度，然后知长短。
102、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
103、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
104、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
105、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
106、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
107、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
108、穷则独善其身，达则兼济天下。
109、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
110、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
111、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
112、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
113、五十步笑百步。
114、不以规矩，不能成方圆。
115、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
116、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
117、保民而王，莫之能御也。
118、不耻不若人，何若人有？
119、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
120、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
121、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
122、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
123、定天下者，在乎仁政为一者也。
124、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
125、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
126、我知言，我善养吾浩然之气。
127、人人都可以当尧舜这样的好人。
128、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
129、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
130、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
131、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
132、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
133、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
134、得道者多助，失道者寡助。
135、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
136、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
137、大人者，不失其赤子之心者也。
138、祸福无不自己求之者。
139、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
140、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
141、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
142、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
143、不以规矩，不成方圆。
144、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
145、尽信书，不如无书。
146、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
147、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
148、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
149、顺天者存，逆天者亡。
150、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
151、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
152、人生如舞台，如果你单单叙述一件事情，就无法打动人心。
153、想结交朋友，先好好的记住他们吧！如果你记住我的姓名，等于是给我一个赞美，表示我在你心中留下了印象。你记住我的名字，让我觉得自己很重要。
154、人不是因为没有信念而失败，而是因为不能把信念化成行动，并且坚持到底。
155、冷静分析过去的错误，设法从中获益，再忘掉它，这是惟一让过去有建设性意义的做法。
156、对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它能增进你的健康和快乐。你对别人好的时候，也就是对自己好的时候。
157、努力接近那些了解你，信任你，鼓励你的人，这对于你日后的成功具有莫大的影响。
158、现实生活中有些人之所以会出现交际的障碍，就是因为他们不懂的忘记一个重要的原则：让他人感到自己重要。
159、一般人的心智能力使用率不超过10%，大部分人不太了解自己还有什么才能。
160、想交朋友，就要先为别人做些事――那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。
161、一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。
162、你知道人类最重要的特质是什么吗？不是执行的能力，不是伟大的心智，不是仁慈，不是勇气，也不是幽默感，虽然这些都很重要。
163、在人生的道路上能谦让三分，即能天宽地阔，消除一切困难，解除一切纠葛。
164、话多必伤人，智者是多思考而非多说话。
165、最重要的，不是别人有没有爱我们，而是我们值不值得被爱。
166、当一个人的改变起自他本身，他已经不是一个平常人了。
167、如果你不开心，那么，能变得开心的唯一办法是开心地坐直身体，并装作很开心的样子说话及行动。如果你的行为散发的是快乐，就不可能在心理上保持忧郁。这点小小的基本真理可以为我们的人生带来奇迹。
168、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
169、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事――那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
170、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
171、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。
172、成功者与失败者最大的差异，在于成功者会设法由失败中获益，再尝试别的方法。
173、在伟大的世界里，造物主为每个人都准备了美满的人生，我们应该下定决心，集中精力，去努力争取。
174、要想成功，必须具备的条件就是，用你的欲望提升自己的热忱，用你的毅力磨平高山，同时还要相信自己一定会成功。
175、私有财产，财富的积累法则，竞争法则，所有这些都是人类经历的最高结果，是迄今为止社会结出最佳果实的土壤。
176、在幻想中，我们允许自己遵循他们自己的路径而行，而这些路径完全凭我们的希望和恐惧而定；凭我们自然的欲望的实现与幻灭而定；凭我们的喜、恶、爱、恨、憎、怨而定。世上再没什么比我们自己更令我们感兴趣了。
177、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。
178、如果你能勇敢承认自己的错误，那么你一定能从这个错误中获益。因为承认错误，不仅可以赢得别人的尊敬，更可增加你的自尊。
179、尽量在舒适的情况下工作。记住，身体的紧张会制造肩痛和精神疲劳。
180、只要你不认为不可能，你就不会被打败。
