圣经四字词语大全 圣经里的经典四字成语
1. 《圣经》里四字成语有什么
1、水滴石穿
【拼音】： shuǐ dī shí chuān
【解释】： 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
【举例造句】： 乖崖援笔判云：“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。”
2、既往不咎
【拼音】： jì wǎng bù jiù
【解释】： 咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
【举例造句】： 既往不咎，以后再办起事来，审慎点就是了。
3、圣经贤传
【拼音】： shèng jīng xián zhuàn
【解释】： 旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
【举例造句】： 我希望把它当成一部大有神圣意味的圣经贤传看待——不，这样还说得太菲薄了。
4、昙花一现
【拼音】：án huā yī xiàn
【解释】： 昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
【举例造句】： 这种盛况，只是昙花一现。
5、血肉相连
【拼音】： xuè ròu xiāng lián
【解释】： 象血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。
【举例造句】： 你和党的关系，不能不是这样息息相关，血肉相连呵。
2. 圣经里四字成语
1.salt of the earth. 源自：《新约·马太福音》第5章 原文：你们是世上的盐。
盐若失了味，怎能叫他再咸呢。以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
含义：比喻社会的中坚力量，栋梁之才 2.the spirit is willing but the flesh is weak 源自：《新约·马太福音》第26章 原文：（耶稣对门徒说）：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。
含义：心有余而力不足，比喻力不从心 3.eye for eye, tooth for tooth. 源自：《旧约·出埃及记》第21章 原文：若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。 含义：以其人之道，还治其人之身 4.a drop in a bucket. 源自：《旧约·以赛亚书》第40章 原文：看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。
他举起众海岛，好像极微之物。 含义：沧海一粟，九牛一毛 5.beating the air. 源自：《新约·哥林多前书》第9章 原文：所以我奔跑，不像无定向的。
我斗拳，不像打空气的。 含义：白费力气 6.having itching ears. 源自：《新约·提摩太后书》第4章 原文：因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。
耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
含义：比喻喜欢听新鲜的事情 7.let us eat and drink, for tomorrow we shall die. 源自：《旧约·以赛亚书》22章 原文：当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。谁知，人倒欢喜快乐，宰牛 ... 羊，吃肉喝酒，说：“我们吃喝罢，因为明天要死了。
含义：人生苦短，及时行乐 8.labor of love. 源自：《新约·帖撒罗尼迦前书》1章 原文：在神我们的父面前，不住的记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。 含义：不计报酬，自觉自愿的工作 9.thorn in the flesh 源自：《新约·哥林多后书》 原文：又恐怕我因所得的启示甚大，就过於自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。
含义：眼中钉，肉中刺 10. cast the first stone 源自：《新约·约翰福音》第7章 原文：他们还是不住的问他，耶稣直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。 含义：比喻首先发难或先发制人 11.a beam in one's eye 源自：《新约·马太福音》第7章 原文：为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？ 含义：比喻自身存在的严重缺陷。
12. cast pearl before swine 源自：《新约·马太福音》第7章 原文：不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕他践踏了珍珠，转过来咬你们。 含义：比喻把珍宝送给不识货的人，明珠暗投。
13. built the house upon the sand 源自：《新约·马太福音》第7章 原文：凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。 含义：比喻基础不牢固 14. shake off the dust of your feet 源自：《新约·马太福音》10章 原文：凡不接待你们，不听你们的话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。
含义：比喻毅然离开，或完全脱离 15. A Judas' Kiss 源自：《新约·马太福音》26章 原文：那卖耶稣的，给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”
犹大随即到耶稣跟前说“请拉比安！”就与他亲嘴。耶稣对他说：“朋友，你来要作的事，就作罢。”
於是那些人上前，下手拿住耶稣。 含义：比喻可耻的叛卖、变节行为，或者指一种口蜜腹剑的行为。
3. 圣的四字成语有哪些
超凡入圣 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
伏地圣人 指在某一方面略有知识就逞能的人。
绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
灵丹圣药 非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效 ... 。
内圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。
入圣超凡 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
神圣工巧 中医对望、闻、问、切四种 ... 的别称。
先圣先师 旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。
至圣先师 至：最。旧时特指孔子。
至圣至明 至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
出圣入神 指神奇高妙。
黜昏启圣 贬退昏庸，开启圣明。
革凡成圣 革除凡习，成为圣哲。
革凡登圣 革除凡习，成为圣哲。同“革凡成圣”。
古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。
规贤矩圣 指效法圣贤。
君圣臣贤 君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
柳圣花神 喻指风流女子。
千载一圣 千年出一圣人。指圣人不常有。
神功圣化 指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
圣帝明王 本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
圣经贤传 旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
圣君贤相 圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。
圣主垂衣 形容天下太平，无为而治。
梯愚入圣 指启迪引导凡夫俗子成为圣人。
主圣臣良 君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。
4. 比较经典的四字成语,能找到典故,意思,寓意,越详细越好
1.疑邻盗斧从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了3.不可救药周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”“不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。4.乘风破浪古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。
有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。
宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神5.一衣带水南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。”一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”
这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师指改正文章中一个非常关键的字的老师。该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。
写好后，他觉得非常满意。有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。
于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。
另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”
因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。结果，虽然两个学生同是一个名师传授，。
5. 经典四字成语
踌躇满志—— 踌躇：得意的样子。形容从容自得、心满意足
殚精竭虑—— 用尽精力和心思。殚：竭尽
箪食壶浆—— 指百姓犒劳欢迎军队。箪：盛饭的竹器。壶：盛水器。浆：米汤
大显身手—— 身手，本领、才能。充分地显示出自己的才能
大方之家—— 大方：大道理。指见多识广、懂得大道理的人
短小精悍—— 身材短小而精明强干；后形容文章、言论等简短有力，队伍人少但强而有力
独树一帜—— 单独树起一面旗帜。比喻创造独特风格，自成一家
灯红酒绿—— 形容夜饮聚会的情景。后多用来形容寻欢作乐的腐化生活
鼎力相助—— 鼎力：大力。大力相助。多用于求人相助时的客气话
动辄得咎—— 辄：就。咎：罪过。一有举动就会获罪或受到责备
得不偿失—— 得到的抵不上付去的
耳濡目染—— 濡：沾染。因经常听到看到而不知不觉受到影响
耳闻目睹—— 亲耳听到，亲眼看见
耳提面命—— 命：教导。形容严格要求，殷切教诲。
流言蜚语—— 原指没有根据的话，现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法
发愤图强—— 振作起来，谋求强盛
破釜沉舟—— 《史记？项羽本纪》记载，项羽跟秦兵打仗，过河后把釜（锅）都打破，船都弄沉，表示决不后退。比喻决心战斗到底
肺腑之言—— 谓由衷而发的真话
名副其实—— 名称与实质相合一致
重蹈覆辙—— 重新沿翻车旧辙走，比喻不重视总结经验，记取教训，再犯以前犯过的错误
赴汤蹈火—— 形容不畏艰难险阻，奋不顾身
返璞归真—— 璞：朴素。归：回到。真：纯真。去掉外表的装饰，返回到质朴、纯真的状态
凤毛麟角—— 凤毛：凤凰的毛。麟角：麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或事物
匪夷所思—— 匪：平常。不是平常人所能想像的
纷至沓来—— 接连不断地到来
付之一笑—— 付：交给。用一笑来对待，表示毫不介意
6. 带圣的四字成语
超凡入圣、
出圣入神、
圣君贤相、
圣人之年、
圣人忘情、
梯愚入圣、
伏地圣人、
规贤矩圣、
圣主垂衣、
圣神文武、
至圣先师、
绍休圣绪、
黜昏启圣、
千载一圣、
内圣外王、
古圣先贤、
神圣工巧、
圣经贤传、
革凡成圣、
圣帝明王、
圣人之徒、
主圣臣良、
清圣浊贤、
神功圣化、
凡圣不二、
至圣至明、
柳圣花神、
圣之时者、
佛口圣心、
君圣臣贤
