孔子环保名句(孔子的书是怎么谈环保的)

孔子是环保主义者吗？

环保、生态现在已是全民共识，有些研究提出环保生态的观念和思想在中国传统文化中早已有之，比如孔子就是一个环保主义者。这是真的吗？

如何考察孔子的“环保观念”

回答这个问题，首先要看孔子干了什么，说了什么，讨论的问题不是儒家思想中的“环保观念”，而是看孔子本人，而不是后世发展出来的儒家思想。

考察孔子的言行，最主要的依据就是《论语》，其次是孔子编撰修订的书籍，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，再有就是各种典籍中对孔子的记述，比如《史记》（我们这里不考虑几乎所有的典籍都有作者、版本等的争议）。

节约，是孔子“环保观念”吗？

节约确实是我们现在环保生态观念中的一个主要构成，而孔子恰恰对节约有不少言行。

子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

《论语述而》

大意是说，奢侈了就会傲慢无礼，节俭了就会寒酸。与其傲慢无礼，宁可寒酸。

子曰：“礼，与其奢也，宁俭。”

《论语·八佾》

大意是说，礼节仪式，与其奢侈，不如节俭。

但其实，孔子的节俭有其深刻和现实的思想根源。

大家知道，孔子的一个重要思想是要恢复周朝的礼乐制度。“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”这句话的重点并不是要勤俭节约，而是不能越礼，在“越礼”和“勤俭（寒酸）”之间，不能越礼。“礼，与其奢也，宁俭。”后面还有半句，“丧，与其易也，宁戚。”意思是说，丧事，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。重点并不是说要节俭，而是办丧事要内心真正哀伤。

所以，孔子的节俭，往往重点在于反对“奢侈”这一超越周朝礼仪的行为。

其次，孔子生活的年代是春秋，生产力并不发达，而孔子一生基本上是处在贫困的状态之下，所以，孔子的节俭往往有贫穷的背景：

子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

《论语述而》

大意是说，只要自愿拿着十条干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。

这才是活生生的真正的孔子。

所以孔子节约的思想，跟现在节约型社会，关系不是很大。

钓而不纲，是孔子“生态观念”吗？

现在有文章说起孔子环保生态观念时，引用最多的一句话是这样的：

子钓而不纲，弋不射宿。

《论语述而》

大意是说，孔子只用（有一个鱼钩）的钓竿钓鱼，而不用（有许多鱼钩的）大绳钓鱼。只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。

很多人对这句话的解读，就是孔子有生态思想，“表现出的对生命的态度，应该还是很超前的，很有现代环保主义者和动物福利主义者的味道”。

但其实，孔子生活的年代，完全没有当代社会的环保问题。在两千多年前，也不存在生物多样性受到威胁的问题，人们吃饭穿衣还都成问题的时候，也不可能考虑动物福利。

孔子的重要思想之一，是“仁”。这段话其实还是表白他自己的仁德之心。

孔子没有环保生态观吗？

那么，孔子就没有环保生态的观念吗？

在两千多年以前，在生产力并不发达，人们没有解决温饱问题、贫困饥饿还是常态的年代，在还没有出现环保、生态问题甚至危机的年代，孔子不可能产生超越时代的现代意义的环保生态观念。孔子也不可能是一个现代意义上的环保主义者。

但是，毫无疑问的是，勤俭节约的思想，在孔子这里，上升成为了一种美德，对后世的影响积极正面，而且，确实是现在节约型社会的思想源头之一。

而子钓而不纲，弋不射宿的仁德之心，同样是在道德层面给后世留下了正确的价值观导向。

所以，孔子思想中的“环保生态”观念，可以说是现代环保生态观念的滥觞、源头之一，或者叫做原始的朴素的环保生态观，但这并不影响孔子的伟大，即便如此，这种原始的朴素的环保生态观，仍是中华传统文化中宝贵的组成部分。

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