道德经关于诚信的名句
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道德经里面关于诚信的名言 1
1、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
2、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
3、知不知，尚矣;不知知，病也。
4、为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
5、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
6、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
7、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
8、骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知者不言，言者不知。
9、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
10、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
11、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
12、天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
13、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
14、知其雄，守其雌，为天下溪。
15、夫唯不争，故天下莫能与之争。
16、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。 (学造句网)
17、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
18、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
19、执古之道，以御今之有。
20、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。
道德经里面关于诚信的名言 2
21、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
22、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
23、居无为之事，行不言之教。
24、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?信不足焉，有不信焉!
25、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
26、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
27、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也;有名，万物之母也。
29、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
30、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
31、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
32、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
33、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
34、天下万物生于有，有生于无。
35、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
36、贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。
37、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
38、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
39、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的`人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
40、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
道德经里面关于诚信的名言 3
41、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
42、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
43、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
44、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
45、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
46、民不畏死，奈何以死惧之。
47、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
48、后其身而身先，外其身而身存。
49、夫轻诺必寡信，多易必多难。
50、反者道之动，弱者道之用。
51、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
52、锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。
53、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
54、圣人自知不自见；自爱不自贵。
55、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
56、天网恢恢，疏而不失。
57、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。以其不争，故天下莫能与之争。
58、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
59、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
60、治大国，若烹小鲜。
道德经里面关于诚信的名言 4
61、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
62、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
63、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
64、天下万物生于有，有生于无。
65、善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
66、飘风不终朝，骤雨不终日。
67、道可道，非常道；名可名，非常名。
68、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
69、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
70、故有之以为利，无之以为用。
71、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
72、国家昏乱，有忠臣。
73、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
74、人法地，地法天，天法道，道法自然。
75、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
76、有之以为利，无之以为用。
77、以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。
78、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
79、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。。
80、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
道德经里面关于诚信的名言 5
81、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。
82、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
83、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
84、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
85、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
86、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
87、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
88、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
89、无为而无不为，取天下常以无事;及其有事，不足以取天下。
90、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
91、自见者不明，自是者不彰。
92、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
93、是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
94、万物之始，大道至简，衍化至繁。
95、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
96、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
97、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。
98、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
99、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
100、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
道德经里面关于诚信的名言 6
101、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
102、道生一。一生二。二生三。三生万物。
103、自伐者无功，自矜者不长。
104、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
105、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
106、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
107、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
108、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
109、天道无亲，常与善人。
110、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
