加与减的名言 加有时意味着减,减则是为了更好地加

2023-06-29 04:46   geyange.com

加与减的名言

《尚书》说:“满招损,谦受益。”骄傲自满本为“加”,结果却是“落后受损”,实为“减”;谦逊虚心本为“减”,但结果是“进步受益”,表现为“加”。可见,加有时意味着减,减则是为了更好地加;是加是减,运用之妙,存乎一心。

以上论述对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

写作提示

材料由三句话组成。第一句话是引用《尚书》名言,第二句话则是对名言所做的阐释,第三句话是由此得出的结论。材料围绕“加”“减”来讲述生活的道理,启示考生要联系社会生活和人生实践,去学会学习,学会生活,学会做人。题目所选材料充分体现“立德树人”的核心要义,有利于全面考查考生的思想素质和思维能力,特别是辩证思维能力。

材料开头引用《尚书》“满招损,谦受益”的名句,并加以具体阐释,得出的结论是“加有时意味着减,减则是为了更好地加”。骄傲和谦虚指向人的道德品行,体现一个人为人处世的基本素养。这句哲理名言里包含了一个辩证思维的生活逻辑:做生活的加法有时就会为生活所累,反而于人生不利;做人生的减法,因为有了“断舍离”,反而会有幸福加持。第二个结论“是加是减,运用之妙,存乎一心”则告诉我们:一个人只有懂得了加减之妙,并运用于人生实践中,才会在生活工作为人处事中得心应手,活出真正的自我和人生的价值。“加”和“减”本身是对立的,但同时又是辩证统一的,是一对矛盾的统一体。当其作用于每个人的生活时,就会体现一个人的人生智慧。这就是这段论述的启示意义。文章既可以从“加”或“减”任一角度进行立意,也可以把“加”和“减”结合起来构思,但必须体现“加”和“减”的辩证思考。

参考立意:

1.给生活做减法,人生才能活出加法。

2.学会做减法,才能给人生做加法。

3.做好人生加减法,活出生命真价值。

4.为生活做减法,为生命做加法。

本次作文审题难度不大,从《尚书》的经典名言引出,讨论“加”“减”的辩证逻辑关系,充满思辨性、哲理性,对学生写作内容束缚不大,考生只要能够认真探讨二者直接的辩证关系,体现思辨思维就可以了。

示例一:平衡加减,方得满盈

宋筱筱

《尚书》有云:“满招损,谦受益。”骄傲本为加,却使人停滞落后,反为减;谦逊本为减,却使人受益进步,反为加。加减运用,全在一心,唯有把握加与减的平衡,生命才能满盈,国家才能繁盛。

加与减,均各有其妙用,亦不可错用。君子加其学问,加其品格,加其修养,不吝减功名利禄,邪心妄念。由此看来,好的加与减并不对立,而可兼用并济,互为补益,如此方能塑就栋梁之才。

权衡加减,慎作抉择。把握加减之道的人们,生命必当盛开累累繁花。

“振长策,击长空,诵君子清芬。”这正是七十年航空报国的科学家顾诵芬的写照。然而他不骄于成就,只是谦逊地低头,心无旁骛,一步一个脚印的攀登下一座科学高峰。他摇头叹息自己的不足,“减”姿态而虚心求索,终能不断有所为,有所成,“加”了学识,“加”了品格。又如根雕大师徐谷青,紧闭大门,将记者的追问与好奇的目光关在视线以外,而潜心钻研刀笔功夫,“减”了名利之浮云,“加”的却是精湛技艺与淡泊之心。权衡分量,善为加减,方能使人生充实意义。

若错为加减,滥加重负,虚掷意义,则徒使人生命空虚,丝毫无益于身心。

部分明星网红于聚光灯下丑态百出,只为博人眼球,减了道德底线,加了浮名虚利。殊不知作家杰克的悲剧,曾熠熠生辉痛斥黑暗的妙笔开始为金钱涂写时,生命的意义与品格也被吞噬净尽,他只落得个开枪自杀的结局。有些“佛系青年”们滥为减法,“躺平”了事,浑浑噩噩,娱乐至死,他们所加的庸俗娱乐充塞着减空了力争上游之精神的躯体,何来颜面宣称自己生命满盈?此等“加减”为吾辈所不取,当坚决摒弃。

加减平衡,统一于实践,以我青年之成长助力国家未来辉煌。

无需听他人鼓吹物欲的加,自傲的加,虚荣的加;无须在意他人宣扬道德的减,进取的减,意义的减。我们大可对此充耳不闻,自行前路。若暂处减之困境,则耐心沉潜,丰盈自我,“加”之成效必会显现;若正处于加的上升期,亦不可骄傲自满,一味猛冲,应适时沉淀反思,整装再出发,以减为加留出空间。加减之道实为人生哲理,是成长过程中沉淀的丰富经验与可靠智慧。

我辈青年,当以“仰喷三山雪,横吞百川水”的宏大气魄,把握加减之道,如芳草摇绿,如松柏弥茂,为中华民族伟大复兴的画卷增光添彩,绘盛世新篇!

示例二:历加减为阶,阅人生盛景

崔子悦

当我们轻率地认为“骄傲自满”为加,“谦逊虚心”为减时,结果告诉了我们答案:加有时也意味着减,减有时是为了更好的加。在我看来加减应有己,与其争论到底是加还是减,不如看淡加减本身,实现加减的平衡兼济,以加减为迈向高远的阶石,在攀登的过程中阅得人生盛景。

加,即得到,有努力回报,有家国大义,有意外之喜,也有披着羊皮的狼来误导你的认知,减,即失去,有自酿苦果,有飞来横祸,有一时之失,也有误打误撞减掉了坏处。人生就是一个不断加减的过程,若以加为终,便是画地为牢,自缚于茧房,若以为减为终,便是就地躺平,自怨自艾,唯有用睿智的头脑清醒的认识得与失,正如“塞翁失马,焉知非福”,不拘泥于一时的加与减,方能笑看云卷云舒。

加一轮明月,铁肩担道义,以家国情怀诠释青春的意义,做好“义”的加法。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这是张载的“加”。坚守道义,即心恢天下,不负人民,更不是人生必不可少的加法。“清澈的爱,只为中国。”这是18岁戍边战士陈祥荣写下对祖国热烈又深沉的告白,他们坚守国门,寸土不让,在人生加上了浓墨重彩的一笔。“君子喻于义,小人喻于利”,君子不吝加,但加的是修身利益,决不会加的是功名利禄。清华一学子弑母卷款而逃,虽然是钱财上的加法,实则是道义上的减法,青年人不能滑落于唯利是图的谷底,“见义则加”是我们给出的最优解。

减一缕尘埃,舍不仁之思,弃功名利禄,转化为真正的“加”。我们若不愿做生命的看客,那么便要从减法中习得经验。沈复于风雨飘摇中洞察世间百态,提笔写下《浮生六记》;韩退之攘斥佛骨,虽失去官位,却著《原道》立治世主张;安兰德虽在极权统治下失去自由与安乐,却终发现通往客观主义的坦途……与其被失败绊倒瘫坐在地,萎靡不振,不如坦然接受因果,吸取经验,奋然前行,减掉陋习与害处,便是获得人生经验的加法。

人之如此,国亦如此。上千年弦歌不辍,我们有“天朝上国”的大加之时;半世纪战火纷飞,我们有血染沃土的大减之时;一百年历久弥新,我们有以加减为阶的复兴长征。老子云:“生而不有,为而不恃。”只有将加减视为动态发展的曲线,积极主动的调整曲线的频谱保持加减互为补益的心态,这才是真正的君子之风,更是真正的大国之风。

“冀以尘雾之微补益山海,荧烛之末增辉日月。”凛冬之时,云谲波诡,我们只需深潜加减,提取宝贵经验,武装自己,便可俯身趟水,提起破局的投枪。昼夜相逢,莫谈加减,但求其旅,起舞无歇!以加减为阶,拾级而上,阅人生盛景;以加减为鉴,奋进昂扬,青年定不负所望!

示例三:知加减之道,助个人成长

丁安琪

尚书有云:“满招损,谦受益。”回溯圣人教诲,骄傲自满之加会大减其益道;谦逊虚心之减反而增所不能。加减并非天定,是加是减,寓乎一心。对于我们而言,应将加减平衡,运乎妙用,品悟加减之道而助力成长。

加,意味着增加、添补;减,则意味着舍弃、减少。君子深谙加减之道,加品德修养,加家国大义,也知减功名利禄,减满世浮华。可见,加减并不代表着绝对意义上的好坏,把握好其时机,二者皆可得乎其用。

知加,以一颗谦逊学习的心去收揽美好,努力让走过的每一段路都不负韶华。

加并非不顾一切拼命追逐的茫然,而是懂得何物真正有益于己的清晰。且看18岁滑雪天才少女谷爱凌未曾因主业滑雪而放弃其他加的机会,骑马、绘画、钢琴、篮球等无一不精通其技艺,成为无数人倾羡仰视的偶像。再看北大钟芳蓉为圆考古梦,从未停歇正确的脚步,他们加的是充实、丰盈自我的才能,加的是见证生命意义的努力。怀此昂扬斗志,青年人当吸收大千世界的瑰怪绮丽。看清何为真正值得加的事物,方可朝向生命中真正的珍贵前进。

知减,往往是为了更好的加,是除去芜杂纷乱的干扰,留一隅天地促成立作鸿鹄的自我。

“你真正的凯旋,在于你不断的毁坏自己的凯旋门。”伽利略志记载道。减看似是放弃,实际上是有取舍的抉择。娱乐主义甚嚣尘上的当下,追名逐利之风蒙蔽了我们看世界的眼睛,我们看似无所适从?不是如此。我们尽可以利用减法之妙,减去喧人耳目的金钱名利,减去不加过虑的网络信息,让自我留存,让寂寞留存。生命本该迅捷如鹰,高扬如云,而不应充满红尘泡沫。唯有时时保持对生命状态的审视,才能在减法上接近向上的目标。

同时,减又利于向加的转化。是加是减,并非阴阳两隔,而可以相互转化。吴荣照,一位骑着共享单车的企业老板,一边“濒临破产”,一边“掏空自己”,他减去的是为大多数人所追逐的名利,却为自己的生命增添了浓墨色彩的一笔。家国情怀在他身上熠熠生辉,减向加的转化寓于一体。实际上,是加是减固非天命,问题在于我们心中如何衡量加减。若不知何为真正所求之物,就容易错加负担;若知何为妙用减法,实则为锦上添花。反观当下,错把加法当内卷而放弃努力,错把减法当躺平的年轻人实时属蹉跎了光阴,我们不可随波逐流。国家的建设需要一代代青年为之努力,我们应当做的是用好加减之道,如此才能与时代同频共振,为祖国建设添砖加瓦。

是加是减,存乎心焉,当运乎其妙用,助吾生长。

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