泰戈尔有关奉献的诗(谁能告诉我读泰戈尔的诗集到底有什么意义)
浅唱低吟，无畏前行
——读《泰戈尔诗集》有感
《泰戈尔诗集》简要来说，有挺多种不同的分类的。其中，流传最广的莫过于《新月集》和《飞鸟集》。优美的语句，清幽的意境，美好的憧憬等等，巧妙地结合在短短的诗歌当中。与此同时，泰戈尔诗歌的词汇并不艰涩，没有刻意追求所谓的“古典美”和“艰涩美”，诗歌简单易懂，朗朗上口。因此，读《新月集》和《飞鸟集》时，想要理解泰戈尔表达的意思，并不算太难。除此之外，泰戈尔诗集更加美妙的一点便在于，隐藏在简单易懂诗歌下面的思想。泰戈尔的种种特征，不禁让我想起了数千年前的另一位诗人，白居易。白居易也是这般，诗歌浅显易懂却又暗藏玄机。
既然泰戈尔诗集具体分为不同的诗集，那我就简要谈谈其中的《新月集》、《飞鸟集》和《吉檀迦利》。按照我的理解，这三部诗集分别对应了人生的三个主要阶段。《新月集》对应了人生纯真无邪、天真烂漫的孩提时代；《飞鸟集》对应了人生深思熟虑、富有哲理的青壮年时期；而《吉檀迦利》则对应了人生乐观豁达、知晓天命的老年时期。因此，我将根据人生的阶段划分，来具体分析这三部具有非凡影响力的诗集。
说起《新月集》，我有挺多感想的，《新月集》也是我读泰戈尔诗集中最快乐的时候了。《新月集》主要内容是泰戈尔用质朴隽永的语言，生动描绘了儿童们的嬉戏场景，灵活巧妙地表现了孩提们的心理活动，以及他们的活泼和天真的想象力。《新月集》所拥有的独特的隽永的艺术魅力，把我带到了一个纯洁无暇和天真烂漫的儿童世界，慢慢勾起了我对童年生活的美好回忆。儿童之间的友爱，是泰戈尔一直想要展现和刻画出来的。
除此之外，泰戈尔在《新月集》中还极力刻画了母亲和儿童之间的神圣亲情。我就简要摘抄一段，分析一下。
《赠品》
我要送些东西给你，我的孩子，因为我们同是漂泊在世界的溪流中的。
我们的生命将被隔离了，我们的爱也将被忘记。
但我却没有那样傻，希望我能用我的赠品来买你的心。
你的生命正是青春，你的道路也长着呢，你一口气饮了我们带给你的爱，便回身离开我们跑了。
你有你的游戏，有你的游伴。如果你没有时间同我们游戏，如果你想不到我们，那是没有什么关系的。
我们呢，自然的，在老年时，会有许多闲暇的时间，去数那过去的日子，把我们手里永久失了的东西，在心里抚摸着。
河流唱着歌很快地流去，冲破所有的堤防。但是山峰却停留着，记念着，含情送了她去。
这一段是泰戈尔从母亲的视角出发，写下的对孩子的话语和赠礼。这种简简单单的话语，自然流露的感情，很容易就让我想起了文艺复兴时期的圣母画。简简单单勾勒几笔，圣洁的亲情就自然流露出来。也许在泰戈尔看来，母子之间的亲情便是这般，无需多言，仅仅是母子之间日常的对话，就能最好地展示出来了。
儿童的纯真，母爱的圣洁，两者交相辉映，构建出最为纯洁和勾起无限回忆的《新月集》。
说完《新月集》，接下来我就来谈谈《飞鸟集》了。如果说《新月集》是孩提时代最为美好的憧憬，那《飞鸟集》便是青壮年时代最为深入的哲思。不同于《新月集》的段落式的对话，《飞鸟集》则是非常简短的短句。不过寥寥数字，背后却揭示了真正的道理。
“世界以痛吻我，要我报之以歌。”泰戈尔这句话所展示的，面对世界种种不公，却仍要怀有积极的态度，回报世界。倘若用更为具体的话语概括，就如同罗曼罗兰在《米开朗基罗》的一句经典名言：“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认清生活真相之后依然热爱生活”。这种对生活的热爱，实属不易。遍观泰戈尔的人生经历，了解他为印度民主解放运动所做出的贡献和受到的迫害，也许才更能体会这句话吧。世界以痛吻我，要我报之以歌。
除此之外，还有一句令我印象深刻。“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，我至今无法描述第一次读到时的震撼，短短十四个字，带来了无与伦比的视觉冲击感，直抵心灵。诚然，人生一世，谁又甘于平平庸庸、碌碌无为呢？青年时期，谁不想如夏花般绚烂呢？即使是昙花一现，也足矣。但，谁又能真正做到“死如秋叶之静美” 呢？很多人都在想，人生一世，短短数十载，活着光明磊落，死了也要大张旗鼓，轰轰烈烈一趟，才不负今生。诚然，此种思想并无不对之处，人各有志，无法强求。但资源也是有限的，环境也是有承载力的，也许如秋叶般静美的死去，不失为一种更好的选择。
最后，来简要谈谈《吉檀迦利》。说实话，《吉檀迦利》一度使我看不下去。毕竟这部诗集的题材，对我来说很为陌生。《吉檀迦利》是一部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。众所周知，中国是一个无神论者占大多数的国家，我也恰恰是其中之一。再加之国内政府一直强调“政教分离”，因此长这么大以来，我也基本没有接触过宗教方面的事务。所以，看着这部诗集，便心觉乏味。陌生的词汇，陌生的知识，陌生的仪式等等，都增加了我的阅读难度。但瑕不掩瑜，《吉檀迦利》的闪光点依旧很多。作为诺贝尔文学奖的获奖作品，没有一点东西是不现实的。简要来说，泰戈尔在此书中以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了他对祖国前途的关怀。联系创作背景和印度的宗教背景，便会慢慢明白《吉檀迦利》的闪光之处。
记得早几年看过一部印度电影，《摔跤吧，爸爸！》。虽然这部电影并未详细探讨印度的宗教文化，但从电影中生活的方方面面不难捕捉到种种细节。我就讲一个小细节，爸爸为了增加两位练习摔跤的女儿的体力，决定让她们开始吃肉，但却遭到妈妈的坚决反对，甚至“以死相拼”，说坚决不能在自家的厨房里见到荤腥。最后，只好让爸爸的侄儿临时充当大厨来做鸡肉。而且煮鸡肉的锅，妈妈发誓她再也不用了。从这种小细节，不难看出宗教对印度这个国家以及居民的重要影响。除此之外，大部分印度电影（如三傻大闹宝莱坞）或在印度拍的电影（如少年派的奇幻漂流）都难免带上一点宗教色彩。因此，也就可以慢慢理解《吉檀迦利》的题材和诞生了。
从“你已经使我永生，这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。”和”在你双手的不朽的安抚下，我的小小的心，消融在无边快乐之中，发出不可言说的词调。”等等经典语句中不难发现，泰戈尔对神的赞颂，对理想世界的向往和追逐。与此同时，泰戈尔带着他独有的浪漫主义，激情澎湃地向上帝宣扬；用他那深邃的思想，深入浅出地为现实思量。此时此刻，我只想用一句话来赞颂泰戈尔，“鞠躬尽瘁，死而后已！”泰戈尔诗集将永远流传下去，其中的哲思也注定不会被世人所遗忘！
写到此处，有感而发，脑海中忽然想起了蒋捷的《虞美人》，想来十分符合这三部诗集，以及这三个人生阶段。
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
最后，就以泰戈尔诗集中我最喜欢的一句诗结尾吧。
有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了。有一个早晨我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。
惟愿我能在浅唱低吟间，无畏前行！
