人被利用完没有价值了得名言(思想有没有价值 有什么价值)

思想有没有价值？有什么价值？人的存在有价值吗？

文/心似海蓝蓝

2022.11.2

要回答这个问题，就得先解决两个小问题，什么是思想？什么是价值？

德国哲学家海德格尔说：“思想，就是人的存在方式。”什么意思呢？

人，就是以思想的方式存在于这世上。换言之，假如一个人不再思想了，辣么，他也就不再以人的方式存在了。他可能是个植物人、机器人，或者行尸走肉。

思想一词，德文中的字根含有感恩与回忆的意思。海德格尔又说：“理性，是思想最大的敌人。”这就颠覆了我们的常识，因为通常，我们会以为，思想就是人的理性认知，显然，这是对思想的一种误读、误判了。

辣么，思想到底是什么呢？

我们的思想模式，也可以叫心智模式，不同的名称，指代的是同一个模式：

理性认知——情感体验——意志欲望

也就是说，思想的模式，包含了人的三种能力或功能，理性认知、情感体验、意志欲望，三者共同组成了我们的思想。思想的方式，就是“知情意”三者的搭配、配比，以及它们之间的关系、矛盾与合作。

思想有没有价值？这个问题，实际上就是问，人的存在有没有价值？人以思想的方式存在于这世上有没有价值？人以“知情意”的思想方式，存在于世上，有没有价值？

进而，什么是价值呢？

简单来说，价值，就是人的评价活动造成的结果。换言之，价值只是对人而言的，没有人的评价活动，也就无所谓价值了。我们要如何理解价值呢？其实，价值有四种属性：

1，价值必然有一个吸带者；2，价值的非实在性；3，价值的两极性；4，价值的层级性。

价值不能独立存在，它必须吸附在某个对象上。也就是说，价值不是凭空出现的，我们针对某个对象进行评价的时候，这个对象吸带着的价值才被显示出来。

非实在性是指，无论我们对这个东西进行怎样的价值评价活动，都无法增加或减少它的实在性。譬如，这个包原价1万块钱，我花了1000钱买的，可它仍然还是同一个包，这个包的实在性没有因为我的评价活动而增加或减少。

两极性是说，一个东西被选择才有价值，不被选择就没价值。价值上的有和无，是相对的两极，由人的选择触发和产生。善与恶，美与丑，是与非，都是这样相对的价值判断和选择。

层级性，一个东西的价值是复合结构，从低到高的价值组合。一颗石头是基本价值，一颗钻石，一个钻戒，一个婚戒，一个传家宝，一个文物传家宝，它的价值是层层递进的。我们会选择更高的价值，而放弃较低的价值。

如是，我们就搞清楚了价值的基本属性，必有吸带者、非实在性、两极性、层级性。

再来看最初的问题，思想有没有价值呢？

当你把自己的思想作为一个对象，进行评价活动的时候，它的价值方能凸显出来。相反，你不关注自己的思想，不把思想作为一个对象进行评价，它也就没什么价值可言了。

思想，就是人的存在方式。假如思想没有价值，辣么，人的存在也没有价值了。存在即思想，思想即价值。或者说，思想与存在，就是一切价值的来源和基础。我们对思想的评价活动，也来自思想，思想评价它自己，肯定它自己的时候，就产生了价值。

反过来说，思想否定它自己的时候，等于否定了存在，否定了与它有关的一切价值，同时也就落入了虚无。

这也就是莎士比亚那句名言：“to be or not to be？That is a question.”存在，或者不存在？这是个问题，而且是每个人都必须面对，并做出选择的问题。肯定存在，就选择了一切价值与价值创造的可能性；否定存在，就放弃了一切价值与价值创造的可能性。

哲学，就是对思想的反思，对思想的再思想，其中就包含了对思想的评价活动，有批判、有继承，也有创新。

其它学问，只是把思想当成工具、手段，去达到某种额外的目的，利用思想去评价各种外在事物的价值，进而产生各种欲望和需求。而哲学，就是思想反观它自己，思想本身就是目的，而不是手段了。也只有当你对自己的思想进行评价，或肯定，或否定的时候，思想的价值才会显示出来，或者完全消失。

换言之，思想本身的价值，要用哲学来做出肯定或否定。当思想反观它自身的时候，就有可能产生智慧上的觉悟。这种智慧上的觉悟，就是一切价值与价值创造的来源和基础了。

譬如，儒家思想，我反观自己的思想的时候，产生了觉悟，我要做一个君子，以一个君子的态度和方式存在于人世间，于是，我就会用实际行动存养自己的心性，并努力去实现君子人格的价值了。这就是智慧觉悟。佛家思想，也是这回事，当我反观自己的思想，觉悟到我要解脱一切烦恼，证得智慧果，我就会心甘情愿在现实生活中，随顺诸缘，六度万行。这也就是所谓的“观自在”，或者叫“自在观”。

西方哲学的“存在主义”，同样是这种观自在，思想反观自身，发现了它的真实存在，思想就是存在，并充分肯定了存在即价值。思想肯定了它自己的存在就是价值。存在，就是为了存在更多，创造更多价值。

如是，我们说思想有价值，不如说，思想就是价值本身。因为，假如一个人没有了思想，也就没有了价值评价活动、价值评价标准，一切都失去了价值，一切都无价值了。

进而，思想有什么价值呢？

答案就是前面说的思想模式：理性认知——情感体验——意志欲望

我们的思想就是存在，它具备三种功能，每种功能都指向一种终极价值，理性认知求真，真就是最高价值，真理、真相、真诚、真实；情感体验求美，美好、美妙、美满的亲情爱情友情的生命体验、心灵体验；意志欲望求善，善良、善知、善行、善果。

人之为人，知情意，无不追求真善美的价值实现，这是不言自明的结论。

假如我们否定了思想的价值，也就否定了存在，否定了人性，否定了一切价值的基础。人也就不再是人了。人有了思想，就可以领会自身的存在，有了知情意，以及真善美的价值追求。这时候，我们才能说，他是一个真正的人，属于人这一类。

德尔菲神殿上的启示：“认识你自己，凡事勿过度。”怎么认识你自己呢？

苏格拉底说：“未经反思的人生，是不值得过的。”什么意思？

反思，反观自己的思想，对自己的思想进行再思想，你才能真正认识你自己，认识到思想与存在的一致性、价值性，你才能充分肯定自我的存在与思想是有价值的，你才会去创造和实现各种自我价值，你才会产生智慧觉悟，追求知情意上的终极价值，真善美，才能统一为一个整体上的心灵和谐。