关于选用人才的名言 选拔人才名言 选拔人才的名言
关于选用人才的名言
选拔人才名言选拔人才经典语录共收录关于选拔人才的名言20条
明扬仄陋，唯才是举。
三国・魏・曹操《求贤令》。明扬：发现和推举。仄(zé昃)晒：狭隘，卑贱，这里指贫穷，低贱的有才之士。这两句太意是：发现和推举出身贫贱的宥才之士，只要有才能就应荐拔。不论贫富，不绝社会地位，只耍有才能就荐拔，唯一的标准就是才能。在门阀制度森严的社会条件下，曹操这种人才观是难能可贵的。～表现出曹操的政治家风度和他诚恳求贤的心情。这两句可用于表现唯才是举的用人精神和措施。
东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操 《求贤令》
择才不求备，任物不过涯。 选拔人才名言
唐・元稹《遣兴》选拔人才不要求全责备，使用人才不要超过限度。
唐代诗人 元稹 《遣兴》
生材责适用，慎勿多苛求。
清・顾嗣协《杂兴》。材：通“才”，即人才。慎：瑾慎小心。苛求：求全责备。这两句大意是：天生人才贵在适用，切不可求全责备，要求过多。才能贵在适用。适合于实际，就具有社会价值，虽少也见成就；不适合于实际，不能创造社会财富，虽多也全无用。所以对人才不能苛求全能，只要有实用的才能就可予以任用；过多苛求，强人之难，只会把大批人才拒之门外。这两句从一个新角度提出了选才用人的方法。
清代诗人 顾嗣协 《杂兴》
其择人宜精，其任人宜久。
见宋・苏轼《策别》第九。这两句大意是选拔人才应当精细，任用人才应当长久。对人才的选拔应当精细，以求选拔出真正具有才能的人；既然选拔出丁人才，对他们的任用就要长久一些，使他们有充分的时间一展才学。若选拔不精，就会误选出一些没有真才实学的人；而任用不久，即使有真才实学，刚到任不久熟悉了情况，或摸到了一些经验，就被调离，也不会有大的成就。
北宋文学家 苏轼 《策别》
用人不限资品，但择有材。
见宋・欧阳修《论学士不可令中书差除札于》。资品：资历、品级。但：其是。材：才能。这两句大意是：用人不局限于资历和品级，只是择取有才能的。用人旨在发挥其才能，不能用资历和品级来限制，只要有才能，就大胆选择他。这两句对今天的任人选材仍有现实意义。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《论学士不可令中书差除札于》
君功见于选将，将功见于理兵。 关于选拔人才的名言
唐・白居易《选将帅之方》。这两句大意是：君主的功绩表现在挑选将帅上，将帅的功绩表现在治理军队上。班固《汉书・晁错传》说：“将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也”，故君主不择将，将帅不治兵，不仅是失职，而且会给国家带来极大的损失。相反，君主、将帅各尽其职，国家必然兴盛发达。《史记・淮阴使列传》载刘邦问韩信说：“如我，能将几何?”信日：“陛下不过能将十万”。上曰：“于君如何?”曰：“臣多多而益善耳”。上笑日：“多多益善，何为为我禽?”信日：“陛下不能将兵，面善将将，此乃信之所以为陛下禽也”。主善将将，将善将兵．君臣配合，必能建立强盛的国家。
唐代诗人 白居易 《选将帅之方》
舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
汉・刘安《淮南子・说林训》翻船的时候,才能出谁是真正会游泳的人;马狂奔的时候,才能看出谁是真正的车好把式.看人的关键往往是在危险急难的关头,平时是每不出每个人潜在的差别的。又有一层意思,真正有本事的人,在平时或许并不能够看出什么与众不同,但是在风云变幻情况危急的时候,他就会自然而然地表现出来了。
西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子・说林训》
君子不以言举人，不以人废言。
春秋・孔子《论语・卫灵公》载孔子语。以：因为。举：提拔。废：鄙弃。这两句大意是：不因为话说得好听就提拔他，不因为为人不好而鄙弃其正确的言论。有的人夸夸其淡，以巧言饰人，而实际行为往往与言论相去甚远。有的人有这样那样的错误，人品不好，但他的言论也许有正确合理的。不能因为他的为人面鄙弃他的言论。这两句可说明不能轻信人的言语，以言语作为提拔人的标准，也不能以人品作为标准而废弃其合理正确的言论。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语・卫灵公》
贤者举而上之，不肖者抑而废之。
战国・墨子《墨子・尚贤中》。举而上之：推举他使他成为官员。不肖：不贤。这两句大意是是贤能的人就推举提拔他，是不贤的人就不用或废弃他。对于国家官员的安排任用，要遵循尚贤的原则，摒弃一切主观的因素，无论何人或有何特殊关系，是贤人就荐拔，不是贤人就抑制，甚至废弃。选几句用于表示荐拔人才要唯贤是举，克服一切主观的因素。
墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子・尚贤中》
世上岂无千里马，人中难得九方皋。 选拔人才名言北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚
听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
战国・墨子《墨子・尚贤中》。迹：察看行迹。这几句大意是：听听他们的言论，看看他们的实际行为，考察他们所具有的才能，谨慎地授给官职。除官授职要慎重。对准备授官的人要先听听他的言论如何，再看看他的实际行为如何，综合考察出他的才能有多大，然后授予适当的官职，切不时盲目行事。这几句对当今领导者考察选拔干部有借鉴意义。
墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子・尚贤中》
齐桓公以管忡辅主则理，以易牙辅之则乱。
唐・皇甫《孟荀言性论》。管仲：春秋初期政治家，在齐进行改革，注意选拨人才，帮助植公以“尊王攘夷”为号召，使成春秋时笫一霸主。易牙：齐桓公宠臣，长于调味，极善逢迎。这两句大意是：齐桓公用管仲辅佐自己，国家就得到治理，后来用易牙辅政，国家就造成混乱。春秋时，齐植公用管仲作相公，管仲于内发展经济，选贤任能，国家很快大治；于外威信并用，诸侯拜服，齐国迸成春秋五霸之一。管仲死，桓公重用掐媚小人易牙、开方、竖刀三人，齐国程快发生内乱，就衰落下去。这两句以具体的历史事倒说明了选择辅佐之人的重要性，它关系到国家的盛衰兴亡。
唐代散文家 皇甫 《孟荀言性论》
得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。
宋・苏轼《议学校贡举状》。道：方法。知：了解。责实：要求事实。这几句大意是：得到有才能的人的方法，在于了解人，了解人的方法，在于责求事实。这几句用于说明得人在于知人，知人在于考核事实。
北宋文学家 苏轼 《议学校贡举状》
取士之方，必求其实；用人之术，当尽其材。 关于选拔人才的名言
见宋・欧阳修《详定贡举条状》。取士：选拔人才。实：实际才学。术：技巧．艺术。这几句大意是：选拔人才的方法，是一定要寻求有真才实学的人；任用人才的艺术，是能让人都充分发挥自己的才能。选才，要注重真才实学；用才，要做到人尽其才。这是人才学上的至理名言，无论古今中外，都有其重要的社会意义。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《详定贡举条状》
为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。北宋政治家、文学家、史学家 司马光
列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子
举将而限以资品，则英豪之士在下位者不可得矣。
宋・欧阳修《准诏言事上书》。资品：资历，品级。下位：地位低下。得：得到提拔使用。这两句大意是：举荐将领而以资历和品级局限，那么那些地位低下的英豪之士就不可能得到提拔使用了。选取将领要广开门路，不可以资历品级相局限，若处处论资排辈，眼睛只看有胡子的，那样那些地位低下的有用之才就会被埋没。这两句可用以说明选将或选拔其它方面的各种人才，要广开选路，不限资品
北宋文学家,史学家 欧阳修 《准诏言事上书》
圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。 选拔人才名言北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《资治通鉴》
不以求备取人，不以己长格物，随能受叙，无隔疏贱。
唐・吴兢《贞观政要・任贤》。求备要求全美。取选取，采用。己长：自己的长处。格物：要求事物。这两句大意是：不以全美的标准击选取人，不用自日的长处去要求事物。人不可能能有缺陷，也不可能事事精通，所以选用人不能以十全十美为标准。我之所长也许正是别人之所短，而别人之所长也许正是己之所短，所以衡量人不能以己之所长求他人之所短。这两句用于说明看人用人不可求全责备，也不可以己之长求人之短。
唐代史学家 吴兢 《贞观政要・任贤》
为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记》
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