关于黄河的名言警句诗歌诗句
黄河的诗句名言
黄河名言黄河经典语录共收录关于黄河的名言23条
白日地中出，黄河天外来。
唐・张(bīn宾)《登单于台》。单(chán蝉)于台：在今内蒙古自治区呼和浩特市西，相传汉武帝曾率兵登临此台，这两句大意是：一轮白日，跃出平地；千里黄河，天外飞来。诗句写塞外风光。前句写太阳一跃而出，喷薄而上的动态；后句写黄河汹涌奔腾，源远流长的形象。“白日”、“黄河”对举，在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。语句浑朴，境界辽阔，令人为之赏叹。这两句常用来状辽阔壮丽之风光，表蓬勃宏大之高趣。
唐代诗人 张 《登单于台》
白日依山尽，黄河入海流。 黄河名言
唐・王之涣《登鹳鹊楼》。依：傍着。尽：指日落。这两句大意是：夕阳紧贴山峰，缓缓沉下，黄河一泻千里，东流入海。诗人撷取黄昏山河最为动人的一刹那加以刻画：白日、苍海、青山、黄河。上有白日经天，下有大河贯地，景色壮美雄阔。加上后面“欲穷千里目，更上一层楼”两句，更贯注入诗人进取的激情与热力，富有深刻的哲理。现在写壮丽山河的黄昏景色时，可借鉴前两句，而后两句则常用来鼓励人们自强不息、奋进不止，成为人生理想追求的常用座右铭。
唐代诗人 王之涣 《登鹳鹊楼》
泰山成砥砺，黄河为裳带。
三国・魏・阮籍《咏怀诗》三十八。砥砺(dǐlì底厉)：磨刀石。裳带：衣带。这两句大意是：泰山变得磨石一样小，黄河变得衣带一样细。这本是刘邦封侯时发的誓言，表明自己永不夺取功臣们的爵位，除非～。从本义来看，是托物明志，即以泰山、黄河为喻，表现一种不变的决心。这个角度，今天写作时仍可借鉴。阮籍在这首《咏怀诗》中从相反的意义上化用了这个典故，用以感慨功名难恃，人生如云，世态变化莫测：“～，视彼庄周子，荣枯何足赖。捐身弃中野，乌鸢为患害。”后世即以“砺山带河”代指功名。
三国魏诗人 阮籍 《咏怀诗》
黄河西际海，白草北连天。唐代诗人 岑参
黄河若不断，白首长相思。唐代诗人 李白
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 关于黄河的名言
唐・王之涣《凉州词》。一片：在这里意为“一座”，蒹寓孤单之意。万仍、仞(rěn任)：古时八尺或七尺为一仞，“万仞”极言其高。这两句大意是：滚滚滔滔的黄河像条丝带远远地飞上云端，一座孤城坐落在高山之间。首句写的是诗人从黄河下游向上游眺望时的特殊感受：黄河由近而远，由下而上，天水相连，直上云端，这是一种非常开阔而又广漠的景象。在这辽远阔大的背景下，又出现了高山脚下的一座孤城。“万仞”与“―片”相对照，更显出山之高峻，城之孤危。孤城中的征夫远离家多，关山阻隔，思乡念远的心情可想而知，这就自然引出了这首诗的后两句：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”可用以描写边塞风光。诗句以河之远、山之高衬托城之孤，这种写作方法可资借鉴。
唐代诗人 王之涣 《凉州词》
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
唐・柳中庸《征人怨》。三春：古称正月为孟春，二月为仲春，三月为季春。此指春天的第三个月，即暮春。青冢(zhǒng肿)：西汉时王昭君出塞远巡匈奴，死后所葬的坟墓在今呼和浩特市境内。传说塞外草白，惟独昭君墓上草色发青，故名。黑山：此指内蒙古自治区境内的黑山，距青冢不远。这两句大意是：时届暮春，但塞外酷寒，唯有白雪落向青冢而已，滔滔黄河，绕过沉沉黑山，复又奔腾向前。黄河虽去黑山甚远，但诗人为征卒抒怨情，在白雪青冢与黄河黑山这两幅画面里，表现出征戍之地的荒凉寒苦和征人转战跋涉的苦辛。
唐代诗人 柳中庸 《征人怨》
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
唐・刘禹锡《浪淘沙》。淘：用水冲洗。簸：摇动。自：来自。这两句大意是：九曲黄河之中有无数的抄砾，它们随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里。诗人歌咏九曲黄河中的万里黄沙，赞扬它们冲风破浪，一往无前的顽强性格。我们引用时可取其象征意义，歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。
唐代文学家 刘禹锡 《浪淘沙》
黄河落天走东海，万里写人胸怀间。
唐・李白《赠裴十四》。写：泻，倾泻。这是李白赞美裴叔则的话。这两句大意是：你胸襟浩阔，就像黄河之水天上来，奔向东海，汹涌万里，都能容纳在你的胸怀里。全诗说：“朝见裴叔则，朗如行玉山。～。身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。裴回六台无人知，飘若浮云且西去。”诗人先用玉山作比，形容裴叔则洁白如玉，光彩照人。接着又把裴叔则比作“黄河”，形容他气度非凡，简直使人敬畏。诗人用山和河比人，这种比喻是很新奇的。我们可以用这两句来描写万里黄河的伟大形象，也可以用来比喻气度不凡的人物。
唐代诗人 李白 《赠裴十四》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 黄河名言
唐・李白《行路难》想渡过黄河，冰雪却冻封了河川，想登上太行山，大雪却封了山路。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。
唐代诗人 李白 《行路难》
西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
唐・李白《西岳云台歌送丹丘子》。西岳：华山，在陕西省境内．峥嵘：高竣的样子。这两句大意是：华山巍峨高峻，多么壮伟！黄河像一根游丝从玉际飘来。此名句上句惊发感叹，突出华山高大峥嵘。下句以浪漫的笔触，用黄河如丝的形象比喻，反衬华山的无比宏大，两句侧重不同，角度各异．然而异曲同工，使诗风显得豪放、飘逸、洒脱，独标高格。今人多在身临华山胜景时，借用此二句以表现西岳的雄伟气势。
唐代诗人 李白 《西岳云台歌送丹丘子》
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
唐・李白《西岳云台歌送丹丘子》。涡：水的旋涡。毂(gǔ古)：旧时车轮中心的圆木。秦地：华山一带古为秦地，故云。这两句大意是：黄河万里洪涛滚滚，其势能触动山岳；湍急的河水旋成深涡，其形如车轮急转，其声如秦地雷鸣。诗人用夸张、比喻的修辞手法，写黄河怒不可遏地冲击着、奔腾着、撼动了山岳大地，发出咆哮如雷的吼声，写出了黄河狂放暴躁的性格，是咏黄河的名句。
唐代诗人 李白 《西岳云台歌送丹丘子》
巨灵咆哮掰两山，洪波喷流射冬海。
唐・李白《西岳云台歌送丹丘子》。巨灵：神话传说中的河神。掰(bāi)两山：古代传说，西岳华山与首阳山本为一山，挡住了黄河的去路。河神用手掰开山顶，以足踏离其下，才分为首阳和西岳，黄河得以通过。这两句大意是：“巨灵”咆哮着掰开两山，洪波喷涌而出，直射东海。诗人用浪漫主义精神进行大胆的艺术创造，把神话传说中的“巨灵”形象与大自然中的黄河形象交融为一。两句诗把黄河的声、状、态势、性格、气魄全都概括出来了，并且充满了奇幻神秘的色彩。
唐代诗人 李白 《西岳云台歌送丹丘子》
黄河西来决昆仑，咆哮万鱼触龙门。 关于黄河的名言
唐・李白《公无渡河》。昆仑：昆仑山。黄河源于它的支脉巴颜喀拉山。龙门：在山西河津县西北，传说夏禹治水，凿以通流，又称禹门口。这两句大意是：黄河西来冲决了昆仑山，她大声咆哮着，奔腾万里，怒触龙门。诗句大气磅礴，把万里黄河描写得宛如有着无限生命力的巨龙，所以成为咏叹黄河的名句。可用来描写黄河的气势。
唐代诗人 李白 《公无渡河》
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
唐・李白《北风行》。捧土塞河：《后汉书・朱浮传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也。”裁：止，减。这两句大意是：滔滔的黄河之水还可捧土阻塞，未亡人的愁怨却如怒号的北风、弥漫的雨雪难以停止。这首诗写一位阵亡战士的妻子怀念丈夫的痛苦心情。～两句以极度夸张的手法，把思妇的感情集中化、典型化，它不只是思妇的激愤呼声，也是诗人愤怒感情的外化。尽管“黄河捧土尚可塞”的夸张并不符合生活的逻辑，由于感情是真切的，在本质上反映了生活的真实，就变得真实而可以理解，加强了艺术氛围的渲染，深化了诗的主题。
唐代诗人 李白 《北风行》
黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。
明・萧C《送李佑之赴陕西参议》。九曲：板言黄河曲折流长。华岳三峰：指华山的莲花峰。落雁峰和朝阳峰。这两句大意是：远望黄河九曲，仿佛从天边落下；近看华山三峰好像向马前迎来。写游历中的远景、近景。黄河源远流长，一望无际，好像从天边垂落。华岳气势飞动，游人骑马前行，倒像是山峰迎客而来。可用于写游山玩水时的感受。
明代官员 萧C 《送李佑之赴陕西参议》
万壑深松寒白日，三峰积雪照黄河。清代官员、诗人、书法家 颜光敏
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 黄河名言唐代诗人 李白
昨日胜今日，今年老去年；黄河清有日，白发黑无缘。唐代艺人 刘采春
黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。唐代诗人 李白
朝见裴叔则，朗如行玉山。黄河落天走东海，万里写入胸怀间。身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。徘徊六合无相知，飘若浮云且西去。唐代诗人 李白 《赠裴十四》
每条河流都有一个梦想：奔向大海。长江、黄河都奔向了大海，方式不一样。长江劈山开路，黄河迂回曲折，轨迹不一样。但都有一种水的精神。水在奔流的过程中，如果沉淀于泥沙，就永远见不到阳光了。 关于黄河的名言新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪
元代，汉人的地位很卑下。民分四等，蒙古人为第一等，色目人为第二等，黄河流域的居民是第三等，长江流域和以南的是第四等。在《再生缘》中，元帝竟接连以汉人为后，且在朝廷中担任王侯将相的都是汉人，而且都是南方的汉人，此外却看不见有什么显赫的蒙古人。这是完全违背史实的。当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家 郭沫若 《再生缘前十七卷和它的作者陈端生》
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