有关田园风光的名言 田园名言 田园的名言
有关田园风光的名言
田园名言田园经典语录共收录关于田园的名言14条
即此羡闲逸，怅然吟式微。
唐・王维《渭川田家》。吟式微：《诗经・邺风・式徽》有“式微，式徽，胡不归”之句，这里只取“胡不归”之意，表示欲归隐田园的思想。这两句大意是：看到田家安闲晚归的情景非常羡慕，惆怅地产生了归隐田园的愿望。《渭川田家》原诗为：“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚仗候荆扉。雉雏麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。～。”诗作描绘了一幅恬然自乐的田家晚归图。宁静安适的农村生活，诚挚淳朴的乡土人情，恰和喧嚣倾轧的官场形成了鲜明的对比，加速了诗人退出官场，归隐田园的思想。～两句正表露了诗人这样的心迹。
唐代诗人 王维 《渭川田家》
一畦春韭绿，十里稻花香。 田园名言
清・曹雪芹《红楼梦》第十八回。畦（qí奇）：田园中划分成小块的种植地。这两句大意是：春天里田畦中一片绿油油的韭菜，现出无限生机；秋天里方圆十里稻花溢香，丰收在望。元妃省亲，于大观园各处题匾已毕，命弟妹们各题一诗。独宝玉破例，题潇汀、蘅芜等四处。黛玉题毕，见宝玉构思甚苦，便代题“杏帘在望”一首，以上二句即出此诗。此名句抓住春韭、秋稻等农村常景，着一“绿”字与“香”字点化，神采顿生，这是典型的田园风光，能于熟常中点化出高远的意境，尤其难得。难怪元妃读罢赞不绝口，并将“浣葛山庄”改名为“稻香村”。此名句至今仍常出于文人之口，可借以表现农村的兴旺景象。
清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》
久在樊笼里，复得返自然。
晋・陶渊明《归园田居五首》其一。樊笼：关鸟兽的笼子，此处喻壮宦。这两句大意是：脱离官场重归田园，如同长久被关在笼中的鸟兽重返大自然一般，欢自由，扬眉吐气。此名句表现诗人初近田园时的强烈感受。上句以“樊笼”作比，暗喻现实社会禁锢思想扭曲人性，没有人身自由，比喻贴切。“久”字既点出时间之长，又写出置身“樊笼”的深切体验。毫不掩饰地表现出厌恶之情。下句写返朴归真的心愿了却时的欣慰。“复”字用得极妙，其间有渴望，有欢愉，有如释重负的解脱感。诗句不言欢乐而欢乐之情贯通笔端，可谓不着一字，尽得风流，充分体现出陶渊明用平淡自然的语言抒写无限纯真的心情的艺术风格。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《归园田居五首》
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
晋・陶渊明《归园田居》其三。兴：起。秽(huì会)：荒芜。荷：肩负。这两句大意是：清晨就起来整理荒芜的田地，直到月亮高挂才扛着锄头、披着月光归去。此句描写典型的田园生活，朴实中含带恬淡自得的乐趣。写作上以赋的手法直陈农事，寄一种“拙趣”于其中。尤其后一句清丽可爱，每被后人改动字句去形容踏着月光归去的生活情趣。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《归园田居》
圆荷浮小叶，细麦落轻花。
见杜甫《为农》。这两句大意是：圆圆的小荷叶浮在水面，细细的小麦已经扬花。此二句描写了恬淡、宁静的田园风光。在诗人笔下，圆荷发出新叶，静静地躺在水面上，唯恐掀起一丝波纹；新麦也是轻轻地、悄悄地扬花，唯恐打破这难得的宁静。可用以描写初夏风光，描写恬淡的农家生活，或抒发闲适的心情。
唐代诗人 杜甫 《为农》
园日涉以成趣，门虽设而常关。 关于田园的名言
晋・陶渊明《归去来兮辞》。园日涉：天天在园中散步。这两句大意是：息交绝游，每日徜徉于田园居所之中，适情惬意，趣味自生，门户如同虚设。此条通过简单重复的行动，着力表现诗人怡然自乐的生活情趣。村野庭院，竹篱茅舍，面积虽小，却自然淳朴，没有丝毫的矫饰、造作．与官场的喧闹、嘈杂以及人际间肮脏的交易形成鲜明的对照。因而可以无天涉足其间，获得一种本性的满足。这便是“圈日涉而成趣”的“趣”之所在。至于“门虽设而常关”既是对上述情趣的充分肯定，又是息交绝游―与世俗断绝往来的明证。此条用舒缓的白描手法勾勒一幅写意图，表现诗人酣乐园田，悠然自得的闲适情态，意境空灵疏淡，情趣盎然，多为后人仿效。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《归去来兮辞》
茅庐竹径，药井蔬畦，自减风云气。
元・马致远《般涉调・哨遍》[半世逢场作戏]。药井：芍药栏边的水井。蔬畦(qi七)：有土埂围着的菜畦。这几句大意是：住于茅庐里，走在竹径上，井畔浇芍药，畦里种蔬菜，生活在恬静的田园里，自然就会减少愤世嫉俗的风云气概。马致远早年追求功名，未能得志。晚年隐居田园，过着“酒中仙、尘外客、林间友”的生活，闲散自适，～即他晚年生活、思想的具体写照，表现闲适生活，田园情趣，可以借用。
元代戏剧家 马致远 《般涉调・哨遍》
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。
唐・杜荀鹤《山中寡妇》。柘(zhè浙)：黄桑，叶可饲蚕。征苗：征收青苗钱，唐时所收的一种口亩附加税，在谷子尚青时即征。这句大意是：桑林废尽了还要缴纳丝税，田园荒芜了还要征收青苗钱。战争的破坏，使桑柘废尽，田园荒芜，而官府却不顾人民的死活，照旧逼税和“征苗”。诗句以“犹”和“尚”等虚词组成转折的语句关系，揭露封建统治者敲骨吸髓般的榨取，加强了表达力量和艺术感染力。这种以转折的语句关系表现事物的探刻性的方法，可资借鉴。
唐代诗人 杜荀鹤 《山中寡妇》
卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜。
宋・陆游《小园四首》其一。这两句大意是：躺着阅读陶渊明的诗没有完卷，又乘着细雨去田里锄瓜。这首诗写于公元一一八一年，当时作者五十七岁，正罢官家居。这两句写的是当时的生活情景。前一句写“卧读陶诗”．这是作者心情闲适的表现。陶渊明的许多田园诗颇能引起陆游的共鸣，因此他闲居期间特别爱读陶诗。一个“卧”字，更显出他悠然自得的情态。可是读未终卷，天忽然下起雨来，为了不误农时，又乘着微雨去锄瓜。这里的劳动，也充满了陶诗中“晨兴理荒秽，带月荷锄归”(见陶渊明《归园田居》其三)的情趣。这两句诗生活气息很浓，主人公的形貌神志如在眼前。
南宋爱国诗人 陆游 《小园四首》
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 田园名言
见唐・白居易《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处，因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符高及下邦弟妹》。寥落：荒芜。干戈：战争。这两句大意是：战争过后，口园荒芜，骨肉失散四方，人民苦不堪言。此二句写诗人回到兵燹后的故乡，看到田园荒芜破败，一片凄清冷落；兄弟姐妹，流离它乡。他饱含对战争的憎恨，写下了此诗。～高度概括了战争给人民带来的苦难，浓缩了时世维艰，战乱频仍，田园荒芜，手足离教的社会现实。
唐代诗人 白居易 《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处，因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符高及下邦弟妹》
兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。
无名氏《十五从军征》。窦(dòu豆)：洞。雉(zhì志)：野鸡。旅谷：野谷。旅葵：野葵。葵，菜名，又名冬葵，其嫩叶可食。这几句大意是：野兔从狗洞里窜进窜出，野鸡在房梁上飞来飞去，庭院中长满了野谷，井台上长满了野菜。此名句表现战争带来的祸患。村庄遭洗劫，战火焚毁了丰饶的田园，人的住宅变成了兽的巢穴，昔日的庭院到处长满了野菜荒草。此诗通过一个十五从军、八十方归的老兵回家后的所见，状写出一幅令人毛骨悚然的田园破败景象。诗句质朴而不俚俗，浅显而意味深长，这种自然圆成，毫不雕饰的文风，很值得我们写作时借鉴。
《十五从军征》 《十五从军征》
独寻春色上高台，三月皇州驾未回。几处松筠烧后死，谁家桃李乱中开。奸邪用法原非法，唱和求才不是才。自古浮云蔽白日，洗天风雨几时来。
唐・薛能《汉南春望》对战乱中的田园荒废景象作了痛心的描绘；以及渴望“冼天风雨”快来扫除皇帝周围的奸佞小人们给百姓以安定的生活。
晚唐诗人 薛能 《汉南春望》
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻r，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
东晋・陶渊明《归去来兮辞》回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《归去来兮辞》
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