思与行的成语(管理者必须牢记的十个成语)

作者 | 华夏基石管理评论

群情激昂——企业的生命源泉

企业管理的根本目标就是激发员工积极性。员工积极性是企业一切发展难题的先决条件，这是“皮之不存，毛将焉附”的逻辑。任何不以激发员工积极性为根本目标的管理方法，都没有实际意义。

道法自然——管理的最高法则

如何激发员工积极性？唯物辩证法的基本观点是按客观规律办事。激发员工积极性就是要按“人的客观规律”办事。“人的客观规律”就是人的自然天性，简称人性。管理工作就是要按人性办事，即韩非子所说：“凡治天下必因人情”，”人情”即人性。

趋利避害——人性的自然规律

人的自然天性是什么？商鞅的治国思路是“人生有好恶，故民可治也”。韩非子直言不讳道：“夫安利者就之，危害者去之，此人之情也”。二人所论之人性，“趋利避害”而已。

无论管理学如何发展，有一话题是亘古不变的——奖惩。“奖”是为激活人的趋利本性，使其为利而“趋”；“惩”是为激活人的避害本性，使其畏害而“避”，亦趋亦避，员工就会努力工作。

危迫利诱——管理的本质要义

如何激活趋利避害的人性？机会是人们最渴望的东西，而危机则是人们最厌恶的东西。要激活人性，就必须把人置于机会和危机的急流中，使其逆水行舟时。进，则海阔天空；退，则万劫不复。然，员工“不进也不退”和“工作半死不活”却是企业面对的最大困惑，这是因为在机会和危机之间存有“风平浪静”的休闲地带。

垂法而治——管理的根本方法

管仲曰：“法者，天下之仪”；《黄帝经》有云：“法度者,政之至也”。管理工作由人治和法治组成，法治在于明理故为主，人治在于融情故为辅。时人常把“依法而治”理解为法治，但这是一种严重依赖管理者的“人治人”状态，管理者若能“六亲不认”还好，否则就没戏。

垂法而治则是“法规制度自动执行”的“法治人”状态，属真正的法治。要实现垂法而治，就必须按照“机会和危机的反生、反噬原理”来设计制度，从而赋予法规制度生命力，使之成为机制。

无为而治——法治的基本要求

赋予法规制度生命力后，管理者能否“无为而治”尤为重要。无为而治并不是无所作为，而是通过法规制度来作为。因为法治是管理的根本方法，法制就自然成了管理的基本工具。故而，管理的过程其实就是建设法制的过程。专注于法制建设的管理者看似很“无为”，却很受下属敬重和信任，各项工作高效推进，单位事业蒸蒸日上，这就是老子所说的“无为而无所不为”。

称物平施——企业的命门穴位

当企业缺乏生命化“机制”时，若要管好企业，管理者就要充当好“包青天”的狠角，六亲不认地严格推行各项法制。严格推行法规制度的根本目的是什么？确保公平。公平是什么？公平是企业命门。一个缺乏公平环境的企业早晚要玩完，这是不需多费口舌的命题。

天道酬勤——凝聚员工的磁场

团队精神、领袖魅力、目标认同等是许多企业用以凝聚员工、打造团队的招法，一个企业，若有“投桃报李、天道酬勤”的管理环境，团队凝聚力就只是个“桃李不言，下自成蹊”的简单问题；反之，在一个“谋事在人，成事在天”的管理环境中，任何凝聚团队的做法只会是昙花一现、譬如朝露，最终也改变不了“一盘散沙”的宿命。

约定俗成——企业文化的起源

企业文化是什么？“一个人的习惯叫性格，十个人的习惯叫风气，一百个人的习惯就叫文化”。对一群人而言，习惯就是习俗，习俗从哪来？古有云：“法立于上，俗成于下”。企业文化只是企业法规制度综合作用的产物，而任何没有法规制度作支撑的工作要求，要么昙花一现，要么“永远在路上”。

秦智虞愚——人才济济的秘诀

企业若有顺应趋利避害人性的管理环境，员工就会自育成才，单位就会出现“十步之内必有芳草”的局面。相反，在一个不能顺应趋利避害人性的管理环境中，想让员工自育成才不仅是痴人说笑，就连“圣贤”也会变成“剩闲”，“贤人”也会变成“闲人”。

在胜利和挫折的考验中，每一天都拼命努力，这本身就是在孕育成功的种子。