政治名言名句体现哲学道理(考研政治：马哲常考名言警句对应哲学原理汇总.PDF)

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二、文字版本

1.日有所思，夜有所梦：

物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。

2.气者，理之所依也;子不语怪、力、乱、神：

认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

3.形存则神存，形谢则神灭：

认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。

4.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：

违背世界的本质是物质的唯心主义观点

5.按图索骥：

违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

6.画饼充饥：

夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。

7.天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广:

事物的发展是有规律的。

8.不依规矩，不成方圆∶

事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

9.审时度势：

把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

10. 劈柴不照纹，累死劈柴人;拔苗助长∶

发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。

11. 目无全牛;庖丁解牛∶

把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

12. "仁者见仁，智者见智"∶

人们的知识构成不同，对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

13.范缜说∶ "形存则神存，形谢则神灭"形者神之质，神者形之用"。

体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识，物质决定意识;要求我们一切从实际出发，使主观符合客观。

14. 英国哲学家贝克莱认为"存在即被感知残"物是观念的集合"

从哲学上看，这种观点认为世界上先有意识，后有物质，不是物质决定意识，而是意识决定物质，属唯心主义。

15.恩格斯说∶"—切观念都来自经验，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。"

这句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。

16.恩格斯说∶"一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映."

这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。

17. "天地合而万物生，阴阳接而变化起。

意思是说，宇宙万物不是神创造的而是天地阴阳自身矛盾运动的结果。承认世界是物质的，而不是意识的，世界上先有物质后有意识，物质决定意识。

18."树欲静而风不止"

这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。

19.“桑条无叶士生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春咽管弦。”

体现的哲学道理是：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

20.“入山问樵，入水问渔”

体现的哲学观点是要做到一切从实际出发，主观符合客观，必须深入实际调查研究。

21．“万物都在运动，但只是在概念中运动“不是风动，不是幡动，仁者心动”

这两句话都认为世界上的事物是运动的，却否认了是物质在运动，是一种典型的离开客观物质谈运动的唯心主义观点。

22.“坐地日行八万里，巡天遥看一干河”

体现了时空的相对性。

23.“刻舟求剑”的错误在于

只承认相对静止否认绝对运动，属于形而上学的观点。

24.“鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万余里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。

这首诗体现了生物的运动变化是有某种确定不移的基本秩序的，自然界中生物的运动变化都要遵循自然规律。

25．“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”

说明自然界和人类社会都是有规律的。

26.“人类可以通过改变白然来使自然界为自己服务，来支配自然界。但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。”

这段话表明的学道理是发挥主观能动性要与尊重客观规律相统—。

27．“庖丁解牛，游刃有余；拔苗助长，苗古田荒。”

给我们的启示是规律具有客观性，既不能被创造，也不能被消灭，集中表现在它具有不可违抗性，要求我们必须按客观规律办，尊重客观规律是取得成功的基础。

28. 荀子说∶"不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。"

这段话的哲学寓意是实践是认识的来源和目的，要求我们坚持实践第一的观点。

29.《孙子兵法》曰∶"兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近..…此兵法之胜，不可先传也。"

这说明事物有真象和假象之分，真象如实地表现了事物的本质，假象以否定形式表现事物的本质。

30."不登高山，不知天之高也，不临深渊不知地之厚也""知屋漏者在宇下，如政失者在草野"钓多识鱼性，樵多知树名"

这几句话共同体现了实践是认识的来源，要求我们坚持实践第一的观点。

31. 培根说∶"把学问用于装饰是虚假，完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖。"

这段话要求我们必须将理论和实践结合起来。

32."行是知之始，知是行之成。"

这句话揭示的哲理是认识来源于实践;科学认识对实践具有指导作用。

33. 恩格斯指出∶"我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度我们便认识到什么程度。"

这句话说明由于实践条件的限制，人们每一正确认识在深度上是有限的。

34.孟子说;"权，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。"

这一观点说明实践是认识的来源。

35."读万卷书，行万里路。"

要求我们既要学习书本知识，又要参加社会实践，要把理论与实践结合起来。

36. 孔子说∶"始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。"

这段话体现的哲理有∶认识是变化发展的，理论和实践应当相结合，实践是检验认识正确与否的唯—标准。

37. 马克思说∶"劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着"

这段话表明实践是有意识、有目的的能动性活动。