关于故乡名言名句
故乡名言
1.他乡不似故乡亲。明代作家 余邵鱼 《东周列国志》
2.故乡何处是?忘了除非醉。
宋・李清照《菩萨蛮》[风柔日薄]。这两句大意是：故乡啊，你在哪里?除非醉得不省人事，才能把你忘记。这是李清照晚年的作品。李清照的家乡在山东济南，金人入侵后巳归属金国。清照随宋室南渡，丈夫去世后其身飘泊在浙江的金华、绍兴一带，晚景十分凄凉。这两句所表现的，是一种国破家亡的乡关之思。“故多何处是”不是一般的设问，而是饱含着作者血泪的痛切呼声。故乡，沦陷在敌人手里，收复无望，归去无期。李清照怀念故乡，白天黑夜都不能把故乡忘记。“忘了除非醉”正是以极沉痛的语盲，表现了这种时刻不能忘怀故乡的爱国之情。词人运用设问和从反面着笔的方法，加强了无比沉痛的感情色彩。
宋代女词人 李清照 《菩萨蛮》
3.故溪黄稻熟．一夜梦中香。
唐・钱《江行无题一百首》其九十八。故溪：故乡的小溪。这两句大意是：故乡小河边的稻子也该黄熟了吧?晚上做梦，一夜都闻到稻香。全诗是：“万木已清霜，江边村事忙。～。这是触景思乡之作，诗人看到江边农民忙着秋收的景象．想到了故多。诗人并没有直言思乡，但从白天想到故乡的稻熟，夜间梦到故乡的稻香，对故乡的思念之情已不言而喻。
唐代诗人 钱 《江行无题一百首》
4.朝来入忘树，孤客最先闻。
唐・刘禹锡《秋风引》。这两句大意是：早晨，秋风吹到庭树之间，羁旅他多的孤客最先听到了秋声。这首诗写因秋风起，雁南飞而引起孤客的思归之情。全诗是：“何处秋风至?萧萧送雁群。～。”秋风吹来，只要不是聋子，每个人都可同时听到，为什么孤客偏能“最先”听到呢?因为羁旅行役的客子，对时序、物候有特殊的敏感，故秋风初至，便最先感知。“最先”二字把旅情归思巧妙的暗示出来，于曲折中见深意，含蓄不尽。写人物在特定环境中的心理、感情，可以作参考。
唐代文学家 刘禹锡 《秋风引》
5.仍怜故乡水，万里送行舟。
唐・李白《渡荆门送别》。荆门：山名。在今湖北宜都县西北长江南岸，与江北虎牙山对峙，如同门户。怜：爱。故乡水：指长江。李白青少年时生活在四川，长江自蜀东流，故称。这是诗人二十五岁出蜀，沿江东下，至荆门而作。这两句大意是：更觉故多山水的可爱，她恋恋不舍地一路做伴，不辞万里为我送行。本是诗人留恋故乡，却说故乡江水有情，万里相送。诗从对面写来，匠心别具；又赋江水以性灵，增加了艺术感染力。
唐代诗人 李白 《渡荆门送别》
6.云霞出海曙，梅柳渡江春。
唐・杜审言《和晋陵陆丞早春游望》海上升腾的云霞带来曙色，江南先发的梅柳已报阳春。此诗写诗人宦游他乡，春光满地不能归省的伤情。因物感兴，即景生情。诗一开头就发出感慨，说明离乡宦游，对异地之“物候”变化才有“惊新”之意。中间二联具体写“惊新”，写江南新春景色，诗人怀念中原故土的情愿。尾联点明思归和道出自己伤春的本意。诗采用拟人手法，写江南早春景物，历历如画。全诗对仗工整，章法细密，字字锤炼，难怪后人推此诗为初唐五律第一。
唐代诗人 杜甫的祖父 杜审言 《和晋陵陆丞早春游望》
7.露从今夜白，月是故乡明。
唐・杜甫《月夜忆舍弟》。这两句大意是；露水的洁白从今夜白露节开始，天下最明亮的月亮应是故乡的月亮。安史之乱中，杜甫携家至秦州，怀念弟弟及故乡亲人，写成此诗。本来露无夜不白，月何处不明?露白月明天下共一，并无差别。但由于诗人羁旅异乡，又时入白露，对时令、气候感受最深，故说“露从令夜白”；又因飘零孤独，心情黯淡，仰望他乡之月总觉得不如故乡之月明亮，故说“月是故乡明”。显然这是在客观景物中融进了诗人的主观情绪，由于心理的幻觉和感情的偏执，使诗人得出了不合科学道理却合乎艺术真实的结论。远离故乡的人们每当思乡的时候，都会想到“月是故乡明”的名句，引起心律的共振而首肯它的正确。写思乡和赞美故乡，常常引此名句。
唐代诗人 杜甫 《月夜忆舍弟》
8.人情重怀土，飞鸟思故乡。
宋・欧阳修《送惠勤归余杭》“人情”句：王粲《登楼赋》：“人情同于怀土兮，岂穷达而异心。”怀±，怀念故土。“飞鸟”句：《古诗・行行重行行》：“越鸟巢南枝”．意为南方的鸟依恋故乡，栖在向南的树枝上。这两句大意是人们都有很重的怀念故土的感情，就像飞鸟思念故乡的旧巢一样。这两句诗带有格言意味，可用于写思乡之情。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《送惠勤归余杭》
9.狐死归首丘，故乡安可忘。
三国・魏・曹操《却东西门行》。这两句大意是：狐狸将死，头必朝向出生的山丘，人之远行，故乡怎么能够忘怀?此名句采用比兴手法，以狐狸将死必归首山丘作比，兴起人的故乡不可忘怀之情。举例生动，承接自然，表现出不忘本的质朴情感和强烈的思念之情。尤其是“狐死归首丘”一句从《楚辞》化来，并最终演变成“狐死首丘”的成语，常被人用来表现不忘本的乡土之情。
东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操 《却东西门行》
10.千里作远客，五更思故乡。
清・沈受宏《客晓》。这两句大意是：五更时一觉醒来，想起自己远在千里之外的他乡作客，顿时一股思乡之情油然而生。梦里不知身是客，而当一梦醒来的时候，五更的寂静清冷，更使人产生一种孤寂感，对家乡对亲人的思念之情顿然袭来。这两句可用来写客旅之乡思。
清代学者 沈受宏 《客晓》
11.瞻云望鸟道，对柳忆家园。
南朝陈・阴铿《和侯司空登楼望乡》(向着云彩望鸟飞,对着柳树思家园.描写对故乡的思念.
南北朝时代梁朝、陈朝诗人、文学家 阴铿 《和侯司空登楼望乡》
12.冉冉老将至，何时返故乡？东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操
13.临流多自美，况此还故乡。南朝梁学者 刘孝绰
14.鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。
战国・屈原《九章・哀郢》。鸟飞返故乡：古时传说鸟儿不管飞得多远，临死时总要返回它出生的旧巢。首丘：把头朝向山丘。古时传说狐狸不管跑得多远，临死时必定把头指向它出生的山丘的方向。这两句大意是：鸟飞再远总要返回旧巢，狐狸死时头必定朝着出生时的山岗。这两句以禽兽尚且知道恋旧作为衬托，表现了诗人在流放到沅、湘后日夜思念故土---楚国首都的感情。可供引用抒发怀乡思家的感情，也可以学习这种运用对比、衬托来加强抒情效果的艺术表现手法。
战国时期爱国主义诗人 屈原 《九章・哀郢》
15.仕宦而至将相，富贵而归故乡。
宋・欧阳修《相州昼锦堂己》。仕宦：做官。将相：封建社会最显贵的官职。这两句大意是：做官做到显赫的将军和宰相，富贵荣华而衣锦还乡。在封建社会里，金榜题名已是士大夫们梦寐以求的幸事，至于官至将相，衣锦还乡更是封建社会地主阶级或是向往地主阶级生话的人的最高理想。项羽就说过“富贵不归故乡，如衣锦夜行”的话；《旧唐书・姜暮传》中，唐高祖也曾对官拜秦州刺史的姜暮说过“衣锦还乡，古人所尚”的话。所以欧阳修在本文中说：“～，此人情之所荣，而今昔之所同也。”在封建社会人们能达到～的境地，可谓最大的荣耀了。这两句现在可借以讽刺或借以逗趣当了大官而在家乡人面前自炫的人。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《相州昼锦堂己》
