鬼谷子名人名言(鬼谷子语录大全)

2023-06-04 12:57   geyange.com

鬼谷子名人名言

1、智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安,然而无为而贵智矣以天下之目视者,则无不见。

2、知之始已,自知而后知人也。

3、机心是术,若无道心统御,术越高,行越偏,到头来不仅难成大器,只怕想保自身,也是难能。世上多少人沉迷于此,祸及自身,殃及他人。

4、人之有好也,学而顺之;人之有恶也,避而讳之,故阴道而阳取之也。

5、故言多类,事多变。故终日言,不失其类,故事不乱。终日变,而不失其主,故智贵不妄。

6、古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情。量权不审,不少强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。

7、其用,或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之,或量能立势以钩之,或伺候见涧而钳之,其事用抵巇。

8、捭之者,开也,言也,阳也。阖之者,闭也,默也,阴也。阴阳其和,终始其义。

9、立势而制事,必先察同异之党,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之。

10、用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。

11、为之枢机以迎之、随之,以钳和之,以意宜之;此飞钳之缀也。

12、知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之鱼。其伺言也,若声与之响;其见形也,若光之与影。

13、有心无相,相随心生,有相无心,相随心灭。

14、引钩钳之辞,飞而钳之。钩钳之语,其说辞也,乍同乍异。

15、审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞钳之辞钩其所好,以钳求之。

16、世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。

17、这个世上,只有两种人心无妄念,一是死人,二是神人。你两者都不是,有此妄念,为何要控制它呢?

18、“不见其类而为之者见逆,不得其情而说之者见非。得其情,乃制其术。此用可出可入,可揵可开。”故圣人立事,以此先知而揵万物。

19、貌者不美,又不恶,故至情托焉。

20、其钓语合事,得人实也。其张网而取兽也,多张其会而司之。道合其事,彼自出之,此钓人之网也。

21、愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也,是因事而裁之。

22、故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成。

23、口者,心之门户,智谋皆从之出。

24、摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋。

25、故物归类,抱薪趋火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡。

26、以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也。

27、为强者,积于弱也;为直者,积于曲;有余者,积于不足也。

28、执形而论相,管中窥豹也。不离形,不拘法,视于无形,听于无声,其相之善者也。

29、是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所巧,故不困也。

30、常有事于人,人莫能先。先事而至,此最难为。

31、故外亲而内疏者说内,内亲而外疏者说外。

32、人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。

33、圣人常为无不为,所听无不听。成于事而合于计谋,与之为主。合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤。反于此,忤于彼;忤于此,反于彼。其术也。

34、古之善背向者,乃协四海、包诸侯,忤合天地而化转之,然后以之求合。

35、古之善摩者,如操钓而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。

36、近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。

37、故计国事者,则当审量权;说人主,则当审揣情,避所短,从所长。

38、古人有言曰:“口可以食,不可以言。”言者有讳忌也。众口烁金,言有曲故也。

39、这个世上,胜者生,而败者亡,在世事的胜负面前,生与死不过是必然的因果。

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41、圣人谋之于阴,故曰“神”;成之于阳,故曰“明”。

42、捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物。

43、圣人之在天下也,自古至今,其道一也。变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。

44、圣人之在天下也,自古至今,其道一也。

45、审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。

46、圣人守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。

47、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毁之;或以重累为毁,或以毁为重累。


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