有关写信的名言 书信名言
有关写信的名言
书信名言书信经典语录共收录关于书信的名言18条
君心似松柏，雁足传珠玑。
宋・舒雁《答刘学士》雁足：古人看鸿雁传书之说，因此用来比喻书信。珠玑：喻诗文之美。
宋代学者 舒雁 《答刘学士》
尺素在鱼肠，寸心凭雁足。 书信名言
南朝・王僧儒《咏捣衣》在我国古代，“书信”往往和“鱼”、“雁”相连。成语“鱼传尺素”、“鸿雁传书”、“鱼肠尺素”、“鱼肠雁足”、“鱼沉雁杳”、“鱼封雁帖”、“鱼书雁帖”中的“鱼”、“雁”，都是对古代书信的代指。
南朝梁官吏 学者 王僧孺 《咏捣衣》
鸿雁几时到，江湖秋水多。唐代诗人 杜甫
须早寄鱼书雁札，免望断白头人。明代诗人 沈鲸
老去心情随日减，远来书信隔年间。
唐・元稹《酬乐天叹穷愁见寄》随着年龄的增长，人的心情就会逐渐变得平淡，没了年少时的激情。亲朋好友离开的久了，距离远了可以书信往来，但是随着岁月的流逝，感情有时会逐渐的变淡，彼此书信交流的时间间隔会越来越长。减：减弱，淡化。隔年间：指联系稀少。
唐代诗人 元稹 《酬乐天叹穷愁见寄》
一行书信千行泪，寒到君边衣到无。 关于书信的名言
唐・陈玉兰《寄夫》。这两句大意是：写一行书信就洒下千行眼泪，严寒到了边塞，给你寄去的寒衣可收到没有?全诗是：“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。～。”以“一行”与“千行”强烈对比，极写纸短情长和思念之苦；又以虚拟、揣想的问话语气遥问丈夫，表现了对丈夫的关怀体贴和思念之深，情真意挚，感人肺腑。
唐代诗人 陈玉兰 《寄夫》
好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
宋・李清照《蝶恋花》[泪湿罗衣]。好：好生，好好地，为叮嘱之词。凭：依托，托付。过：过往，来去。东莱：即莱州，今山东掖县，当时李清照的丈夫赵明诚为莱州太守。蓬莱：神话中渤海三仙山之一。这两句大意是：请你们好好地把书信托付给过往的大雁，我虽然离开了你们，但东莱并不像蓬莱那么遥远。这是李清照由家乡青州(今山东益都县)赴莱州丈夫任所时在旅途中写给青州姊妹的词。词中回忆了姊妹们饯行时“泪湿罗衣脂粉满”的情景，也写到了自己“惜别伤离方寸乱的心境。最后，作者以乐观的情绪收尾，嘱咐姊妹们音书频寄，自己虽然离去，但距离并不遥远。这两句词意亲切，感情深挚，可用以安慰离人。
宋代女词人 李清照 《蝶恋花》
东去长安万里余，故人何惜一行书。
见唐・岑参《玉关寄长安李主簿》玉关：玉门关。长安：京兆府长安县。故人：旧友，此指长安李主簿。主簿：县令的佐吏。这两句大意是：我东离长安已经万余里地，故友为什么不捎一行书信来?这首诗当是作者行役到玉门关时所作。上句写去国之远，下句写乡音之稀。末二句是：“玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除”，一写前路尚遥，一写又逢除夕，集旅愁、乡思、怀友、思亲于一炉，内含丰富，十分感人。现在写客中思亲，盼望接到亲友来信的感情时可以化用。
唐代诗人 岑参 《玉关寄长安李主簿》
天阔素书无雁到，夜阑清梦有灯知。南宋爱国诗人 陆游
故人应在千山外，不寄梅花远信来。 书信名言北宋文学家 苏轼
寄书除是雁来时，又只恐，书成雁去。南宋词人 杨炎正
爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药。英国作家 豪厄尔
书以言事，行上行下，平行往复，统谓之书。
清・姚华《论文后编》。书：书牍，书信．上：上级，尊长。下：下属，晚辈。这几句大意是：书信是用来传递意见，表达情事的，无论写给上级、尊长或下属，晚辈，还是平辈间的往返相告，统统都称之为书信。书是把自己的意见传之对方的书信。书信在秦汉之前是平行的，秦汉之后臣下对君上的上书虽已不再称“书”，但还是以平行为主体。它广泛应用于生活的各个方面，受信人也是多种多样的。书信既可议论，又可叙事；既可写景，又可抒情；可骈可散，亦可骈散相间。从古至今，传世的书信名篇不可胜数。
清代学者 姚华 《论文后编》
更时展丹青,强拈书信频频看,又争似、亲相见。 关于书信的名言
宋・柳永《凤衔杯》[追悔当初]。丹青：原为红色和青色的染料，借指绘画；这里当指彩绘的信笺，或用以写信的帛绢。拈(niān蔫)：用手指夹取。频频：屡次。争：同“怎”。这几句大意是：又时常展开彩色的信笺，强打精神取出你的书信一次再次地看。虽能互通情愫，又怎么比得了亲自和你相见!柳永经常浪迹天涯,远别所欢。这几句写他在“良辰好景虚设”(见《雨霖铃》)的断肠时刻,一次次展看意中人的远方来信，越看越想念，发出了“又争似、亲相见”的慨叹。几句词写得情真意切，生活气息很浓。
北宋词人 柳永 《凤衔杯》
冷烛无绿蜡干，芳心犹怯春寒。一缄书札藏何事？会城东风暗拆看。唐代诗人 钱翊 《未展芭蕉》
写好信发出，他总担心这信像支火箭，到落地时，火已熄了，对方收到的只是一段枯炭。中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》
人要获得独立自主和闲暇，必须自愿节制欲望，随时养神养性。更须不受世俗喜好和外在世界的束缚，这样人就不致为了功名利禄、或为了博取同胞的喜爱和欢呼，而牺牲了自己来就世俗低下的欲望和趣味；有智慧的人是决不会如此做的，而必须会听从荷瑞思的训示。荷瑞思在给马塞纳思的书信中说：世上最大的傻子，是为了外在而牺牲内在，以及为了光彩、地位、壮观、头衔和荣誉而付出全部或大部分闲暇和自己的独立。德国哲学家 叔本华 《人生的智慧》
书信体非常方便，既可以自如地叙述事件和人物，也可以回顾过去，同时也可以去展示亲身经历。在人物的转换上比第一人称还自由，还宽泛。小说后面的话剧与前面有联系，有呼应。"我"与日本作家杉谷义人的通信，讲述"姑姑"的故事，并商讨如何将"姑姑"的故事写成话剧。最后由小说文本跳到戏剧文本。舞台上出现了拄着拐杖坐着轮椅的青蛙，是超现实的情节，当然话剧里也有对当今生育现状的展示和对社会腐败现象的抨击和讽刺。 书信名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言
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