结婚不结婚都会后悔名言 克尔凯郭尔：结婚

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第一次听说克尔凯郭尔的名字，是因为标题这句话：结婚，你会后悔；不结婚，你也会后悔；无论结婚还是不结婚，你都会后悔。

这句话当然也出现在了《如何阅读克尔凯郭尔》一书当中。

这本小书是一本阅读克尔凯郭尔思想的入门指南。作为“存在主义之父”，索伦·克尔凯郭尔启动了当代哲学的核心课题之一。

在《如何阅读克尔凯郭尔》一书中，作者卡普托直言，当海德格尔说“自我的本质在于生存”，当萨特写下人的“生存先于本质”，时，他们都是以克尔凯郭尔思想继承人的身份在说话。

克尔凯郭尔思想的一大意义在于，他让哲学家们的注意力重新回到生活的具体性上，这一点在本书中曾多次出现。

从“生存主义”到“解构主义”，20世纪欧洲大陆思想中出现的任何一场重大哲学运动都没有摆脱克尔凯郭尔的影响。卡普托如是说。

作为一本克尔凯郭尔思想指南，《如何阅读克尔凯郭尔》没有将目光放在克尔凯郭尔的生平传记之上，而是直接将克尔凯郭尔的观点原文呈现在读者面前。

本书的主编认为，“为了接近一位作家的思想，读者必须接近他们使用的文字，并且被告知如何读懂这些文字”。

在本书后续的论述中，我们可以看到作者卡普托确实是这样做的，他通过十堂课来介绍克尔凯郭尔的思想，每堂课都以克尔凯郭尔的著作原文开头。

首先让我们回到标题这句话：结婚，你会后悔；不结婚，你也会后悔；无论结不结婚，你都会后悔。

这句话出自克尔凯郭尔的长篇著作《或此或彼》，创作于1843年。这句话在近两百年后的今天似乎格外适用。

在当下，现代人越来越怀疑婚姻的价值，以至于越来越多人不愿意结婚，恰如克尔凯郭尔所说“结婚，你会后悔”。

然而，克尔凯郭尔从来没有劝告我们不要结婚，所以他才会紧接着说“不结婚，你也会后悔”。

这是一个典型的矛盾的哲学观点。

在本书中，作者卡普托认为克尔凯郭尔“审美论”的全部思想就是要果断地置身于犹豫不决和免于选择的领域中。

这是个理解起来颇有些费劲儿的观点。克尔凯郭尔认为，无论哪种方式，或此或彼，你都会后悔，无论你怎么选择，你都会失败。解决的唯一办法在于永远不要让这个或此或彼的齿轮介入，永远不要让自己陷入它的诱惑之中。

在《或此或彼》一书中，克尔凯郭尔还说，“因为它们的真理不存在与一劳永逸之中，而存在于不断地成为它们自己之中。”

“成为自己”，这是克尔凯郭尔思想的一个核心。在其另一著作《论文与日记》中，克尔凯郭尔也说，“在了解任何其他事物之前，一个人必须首先学会了解自己，找到自己”。

值得一提的是，写下这句话时，克尔凯郭尔刚刚满22岁。

那到底该如何了解自己，找到自己，成为自己呢？克尔凯郭尔给出的关键在于“对我而言是真的真理”。

这句话在本书中曾多次出现，作者卡普托对此的解释是，“并不意味着武断或任性，也不意味着相信自己喜欢的任何事情，它意味着内在的决心”。

在这种理解之下，克尔凯郭尔免于受到相对主义（即担心真理成为一种个人偏好，会削弱客观真理的秩序）的批评。

通过探寻“对我而言是真的真理”这一问题，克尔凯郭尔找到了他要寻找的东西——探询本身即是所探询之物。真理不是一种思想而是一种个人使命，捍卫这种思想就是他的使命。

作者认为，克尔凯郭尔是在敦促我们为自己的生活承担责任，要认识到生活的艺术就是在我们独自面对的环境中。

这一观点则牵涉到了所谓现代性与后现代性。书中指出，现代性肯定同一性和普遍性的规则，而后现代性则强调个体的差异性。

克尔凯郭尔所要求的“成为自己”毫无疑问是对个体差异性的关注，他抛开了形而上学的抽象概念，转而捕捉生存困境中的实际生活。

除了对自我和真理的追求，克尔凯郭尔对于公众的论述也尤为深刻，同时也非常超前，试看下面这几句：

公众是不思悔改的；但公众其实谁也不是，是无人，远离责任；公众废除了主观真理和客观真理之间的区别，人们可以从最近的报纸上获取某种观点，对任何事情大胆地发表看法。公众听到的不是发自内心的话语，他们听到的是“人们说”。

克尔凯郭尔在19世纪的发言准确地切中了21世纪现代社会的弊端，我们已经多次领教了公众的厉害，恰如克尔凯郭尔所说，“公众是一种巨大的东西，是所有权利中最危险的。”

公众是万有，也是虚无，我们所有人都处于公众之内，但又被公众所消弭。这正是克尔凯郭尔所担心的“生存的个体将迷失在匿名的云雾里”。

克尔凯郭尔的担心果然应验了，这也再一次证明了他的伟大。恰如本书所说，“克尔凯郭尔不可能预见到这一切的到来，但他对正在形成中的危险极为敏感”。反而是我们正置身于危险中的许多人对此浑然不觉。

克尔凯郭尔预感到了“公众行使的是一种暴政，是没有任何自我或个性的”。

所有的个体构成了公众，然而当我们每一个个体置身于公众之内时，公众废除了隐藏和揭示之间的区别，，没有留出时间“让内心成熟到真正地表达”，我们根本不知道自己在说什么，也不知道发生了什么，我们走在娱乐至死的边缘。

克尔凯郭尔并没有提及“娱乐至死”这个词，但他的思想中却流露出了这种观点，克尔凯郭尔担心我们的生活变得安全，渺小和平庸，担心生存被娱乐、便利和现成观点的洪流所淹没，从而被剥夺了其深度和个性。

不幸的是，克尔凯郭尔的担心再次应验了。我们的生活被充斥着娱乐和现成观点，自我的思想和个性难觅踪迹。

生活变得安全，而精神则走向贫瘠。因此《如何阅读克尔凯郭尔》中说“他作为作家的使命就必须是使生活恢复到原本的困难状态”。

这是通往自我，个性和真理的道路。

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