《论语》全文及翻译【精选】

【子曰。诗三百。一言以蔽之。曰。思无邪。】

史书记载，孔子搜集西周初年至春秋中叶民间流传的各种诗歌，计有三千多篇，经过整理加工，将其中的三百零五篇汇编成册，取名为《诗》。到了西汉时期，儒学大兴，《诗》被奉作儒学经典，尊称为《诗经》，名称沿用至今。

《论语》里所提到的诗，都是指孔子编修的《诗经》。

孔子曰：“不学诗，无以言（《论语·季氏》 16．13）”。意思是说，不好好学习《诗经》，连话都说不好。

孔子所说的言，是指雅言。

中国古代没有普通话，所使用的通用语就是“雅言”。孔子三十岁开始收徒，相传有弟子三千，这些弟子来自天南地北，口音各不相同，孔子就是用雅言来讲学的，“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。（《论语·述而》 7.17）”

当时可供阅读的书籍并不多，孔子编修《诗经》，其中一个重要目的，就是以此为教材，矫正弟子们的发音，使之掌握一口流利的雅言，从而通行列国，弘扬儒学。

孔子一生有删诗书、著春秋、作易传、传经艺四大功绩。

他把三千多篇民间诗歌，删减至三百零五篇，这就是 “删诗”；后面的“书”，是指孔子编修的另一部儒学典籍《尚书》，由于采用了同样的删减手法，故而两者相提并论。

孔子“删诗书”的行为，看似是对传承文化的破坏，事实正好相反。

孔子搜集各种文献诗书，按照自己的理解，删去雷同及“越礼”的部分，选取精华汇编成册，使其涵义更清晰、结构更合理，然后推而广之，这是对文化的一种传承和保存。

反观那些没有经过整理的文献，散乱不成体系，在历史长河中相继散佚，没有多少能够保存下来。

有人问，本章明明是论述诗歌，为何会放到《为政篇》？本篇的主旨不是“为政化民”吗？

事实上，这是一种对《论语》篇章编排的误解。

《论语》是一部语录体裁书籍，由孔子的弟子和再传弟子们，收集整理孔子及贤人弟子在传播儒学过程中、分散于不同时期不同场合的只言片语，汇编而成。构成材料的特点，就决定了《论语》的内容驳杂无绪，不会有专论体裁作品的起承转合与严密逻辑层次，也不会有层层递进、迂回曲折地表达一个中心内容的安排。

然而，《论语》的编者非常用心，采用了以类相从的编排原则，把《论语》分成二十篇，并且巧妙编排各篇首章，从而让人产生了篇章之间似有某种逻辑联系的错觉。实际上，《论语》每篇都涉及到诸多方面，并无明确统一的主旨；篇名只是简单截取首句的前二或前三个字；篇章之间没有意义上的逻辑联系；各章也不是按时间排序的……。

以当前《为政篇》为例，本篇首句为“子曰为政以德”，按照起名规则，跳过“子曰”，取“为政”二字为篇名。本篇共二十四章，跟“政治”有一定关联的只有一、三、十八、十九、二十、二十一、二十三、二十四等章，其它各章不是阐述个人修养，就是谈论孝道，与政治并无直接关联……。故而，若将本篇主旨说成是“为政化民（为政）”，是不恰当的。

【诗三百】——《诗经》收集的三百多篇诗歌。

前面说过，在古文当中，”三”在很多时候不是指数字，而是多的意思。

最著名的例子，就是《道德经》里面的名句，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这其中的一、二、三，并不是数字，而是形容词，是形容道生万物，由少到多、由简单到复杂的过程。我们现在使用的一些词语，其实也是把”三”当成了”多”来使用的，譬如说：三过家门而不入、三句不离本行、三翻四次等等……

不过，本句“三百”，乃是指数字。

《诗经》里汇集了三百零五篇诗歌，故简称“三百”。这是古文常用的修辞手法，为了追求句子的简洁美感，往往会略去数字的尾数。这也是古文的弊病之一，言辞优美但不够严谨精准，往往让后世的读者很头痛，需要博引旁证各种资料，才能从侧面了解所描述的具体真相。

譬如本句“诗三百”，实际是指《诗经》里，按“风”、“雅”、“颂”进行分类的305篇诗歌，以及只有标题没有内容的6篇笙诗。这是光看原文，无论如何也得不出来的数据。

【一言以蔽之】——用一句话来概括。

蔽：解作概括。

【思无邪】——导人向善。

本句出自《诗经·鲁颂·駉》，该诗共四章，每章八句，每章均以“駉駉牡马，在坰之野”起兴，通过描述牧马盛况，赞颂鲁僖公治国有方、乐育贤才。

原文节选为：“駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪，思马斯徂。” 诗义大意是：高大雄壮的公马，放牧在遥远的原野上。说起这些雄壮的公马，有黑白相杂有红白骝色，有黑身黄脊有眼圈纯白，用来驾车矫健而稳妥。沿着大道不偏斜，驰骋如飞往远方。

“思无邪”是指道路方向正确，这是一种美好的祝愿。其中，“思”为语气助词，“无邪”指不偏差。

然而，历代注解者认为，孔子引用这句诗，并不遵循原意。其中的 “思”，当指思想，“无邪” 是指没有歪曲不良的想法。“思无邪”应解作“思想纯正”或“引导思想走上正路”，如此才符合儒学理念。

这样的解释也不能说是错，但没有什么理据可依，而且有一种奇怪的笨拙感。

孔子认为，民间流传的诗歌代表了民众的思想，从中可察知社会趋势、民众意愿，及对统治者意见等，并能反过来推动这些事情的发展。所以，他把民间诗歌集中起来，把会产生不良影响和雷同的部分删掉，精选宣扬美好和合乎礼法的部分，加以推广，以达至教化民众、建设美好社会之目的。

这是孔子编修《诗经》的另外一个重要目的。

故而，联系“思无邪”的原义，及孔子“删诗书”的本意，“思无邪”当取其美好祝愿之意，解作“导人向善”，如此方为最妥。

鉴于此，我作注解如下。

孔子说：“《诗经》三百多篇，用一句话来概括，那就是导人向善。”