古代关于民心的经典语录 关于民心的文言文诗句

1. 古文中关于治国需要得民心的句子有哪些

君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟——原文见《荀子.哀公》

得民心者得天下——出自三国时的司马懿

民为重，社稷次之，君为轻——原文见《孟子•尽心下》

得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。——原文见《孟子·离娄上》

民惟邦本，本固邦宁——原文见《古文尚书 五子之歌》

在知人，在安民。——原文见《尚书•皋陶谟》皋陶

知人则哲，能官人；安民则惠，黎民怀之。——原文见《尚书•皋陶谟》大禹

天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。——原文见《春秋繁露•尧舜不擅移汤武不专 ... 》

六物不同，民心不壹，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？——原文见《左传·昭公七年》

民之所欲，天必从之。——原文见《泰誓》

2. 古文中关于治国需要得民心的句子有哪些

楼上明显不对，法治与得民心完全两码事~第一应首推：得道多助，失道寡助。

列子的名篇里：域民不以封疆之界，得道多助失道寡助等都是直接论述得失民心直接关系到天下得失、治与不治的大问题。第二应是：水能载舟，亦能覆舟。

也作载舟覆舟，来自唐太宗 ... 的著名论断：君与民，犹水也，水能载舟，亦能覆舟。其他就更多了，尤其以孟子的言论居多，具体如下：1、以民情验天心。

近代政治家、思想家、社会改革家 康有为2、得土地易，得人心难。 元·脱脱等《朱史·杨茼俸》。

两句大意是：攻城掠地，“强力可得，相对来说比较容易，而要得到人心，使人心信服，进而得到人民的拥戴，则很困难。”宋宁宗时，北方金人控制区因闹灾荒，大批人投奔到南宋来，南宋守边官吏拒不接待还射 ... 他们。

杨简针对此事说了选样的话，表现出杨筒重民、爱民的思想。元朝末期政治家，军事家 脱脱 《朱史·杨茼俸》3、兵要在乎善附民而已。

见《荀子·议兵》。兵要：用兵的要领。

善附民：善于使人民靠拢自己。本句大意是：用兵的要领在于能使人民归附于自己，能取得民心。

能否取得战争的最后胜利，在于能否取得人民的同情和支持，得民心者得天下，失民心者失天下，这道理在《左传》中就已讲得十分清楚。例如庄公十年齐鲁长勺之战，僖公廿八年晋楚城濮之战，僖公卅三年秦晋般之战等，都说明了这一道理。

此句可用以说明用兵之道在于争取民心。荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·议兵》4、为政之道，以顺民心为本。

宋代教育家 程颐5、善政得民财，善教得民心。孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子6、自古天下离合之势常系民心。

宋·辛弃疾《美芹十论 · 观寡》自古以来国家统一分裂的局势，往往取决于民心。南宋爱国词人 辛弃疾 《美芹十论·观寡》7、衣食以厚民生，礼义以养其心。

元代政治家、教育家 许衡8、用兵以得民为先，安民乃能御侮。《历代名贤经武粹语》得民：得到百姓拥护。

安民：安定百姓。御侮：抵抗外敌欺侮。

9、兵不能胜大患，不能合民心者也。战国时期军事家 孙膑 《孙膑兵法》10、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

战国·孟轲《孟子·离娄上》。就下：向低处流。

走圹（kuàng况）：圹同“旷”，向旷野跑。这几句大意是：百姓归向仁德的君主，犹如水向低处流，兽向旷野跑一样。

水向低处流，兽向旷野跑，皆其本性使然；而人民向往仁德明君，也是由其求生存的本性所决定。作为君主，行仁政，爱百姓，那么百姓都会归服他，近处的安于国，远方的前来归服，若行暴政，民不得其安，则必然是为渊驱鱼，使百姓逃亡。

几句通过形象的比喻说明政治道理，增强了说服力和感人力。孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄上》11、政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。

春秋·管仲《管子·牧民》。废：败坏。

逆：背。这两句大意是：国家政事之所以兴旺，在于顺乎民心；国家政事之所以败坏，在于背乎民心。

人民是组成国家的基础，国家的政事只有顺乎民心，符合人民的愿望，才能行得通，若背逆民心，不符合人民的愿望，就行不通。民心，决定着国家政事的兴废。

这两句可用于论述国家施政不能违背凡民的愿望。春秋时期政治家，史称管子 管仲 《管子·牧民》12、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子13、民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡。清朝末期 陈天华14、天下何以治？得民心而已！天下何以乱？失民心而已！清代思想家 王韬15、民为贵，社稷次之，君为轻。

是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。

牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。【译文】百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。

所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。

祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。【注释】社稷；社，土神。

稷：谷神。古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀“社”、“稷”，所以，“社稷”又作为国家的代称。

丘：众。牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。

粢（zi）：稷，粟米。粢盛既洁的意思是说，盛在祭器内的祭品已洁净了。

孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》。

3. 列举10条最震撼人心的文言文短句

不以物喜，不以己悲。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐------《岳阳楼记》仁者不忧，智者不惑，勇者不惧------《论语》我欲与君相知，长命无绝衰【出处】汉·无名氏《上邪》人生天地间，忽如远行客【出处】汉·无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》久旱逢甘雨，他乡遇故知【出处】汉·无名氏《四喜诗》水清石自见【出处】汉·无名氏《艳歌行》今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（司马迁《鸿门宴》） 悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。（陶潜《归去来兮辞》） 孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈 《师说》）物以类聚，人以群分。

（《易经）） 满招损，谦受益。（《尚书》） 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》） 其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。

（《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。

（《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。

（《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。

（《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。

（《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。

（《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。

（《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。

（《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。

（《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。

（《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。

（《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。

（《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。

（《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。投我以桃，报之以李。

《诗经·大雅·抑》 靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

屈原离骚》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原离骚》 吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。

屈原《涉江》 尺有所短，寸有所长。《楚辞·卜居》 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

楚辞离骚》 其曲弥高，其和弥寡。宋玉对楚王问》 满招损，谦受益。

《尚书》 欲加之罪，何患无辞。《左传·僖公十年》 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

《左传》 辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》 凡事预则立，不预则废。

《礼记·中庸》 临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》 塞翁失马，焉知非福。

《淮南子·人间训》 失之毫厘，谬以千里。《史记·太史公自序》 桃李不言，下自成蹊。

《史记·李将军列传》 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记淮阴侯列传》 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

《史记》 项庄舞剑，意在沛公。《史记·项羽本记》 大行不顾细谨，大礼不辞小让。

《史记·项羽本记》 人为刀俎，我为鱼肉。《史记·项羽本记》 不鸣则已，一鸣惊人。

《史记·滑稽列传》 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。司马迁《报任安书》 绳锯木断，水滴石穿。

班固《汉书》 水至清则无鱼，人至家则无徒。班固《汉书·东方朔传》 少壮不努力，老大徒伤悲！汉乐府《长歌行》 行百里者，半于九十。

汉逸诗句风雅逸篇四》 失之东隅，收之桑榆。范晔后汉书·冯异传》 精诚所至，金石为开。

范晔后汉书·广陵思王荆传》 盛名之下，其实难副。南朝宋·范晔后汉书·黄琼传》 不人虎穴，焉得虎子。

范晔《后汉书·班超传 疾风知劲草，岁寒见后凋。范晔《后汉书》 著名的诗句太多了，实在选不出最震撼人心的10句，楼主你自己掂量着吧。