有关荀子的名言(荀子:经典名言20句)
荀子,又名孙卿。出生于战国时代的赵国。曾经在齐国稷下学宫讲学。中年时在楚国担任兰陵令。
在兰陵期间,荀子对春秋战国的各派学说进行了归纳总结。写下了广为流传的《荀子》三十二篇。该书的核心内容可以归结为四个字“隆礼” “重法”。其中“隆礼”吸收自儒家,这也是荀子被后世认为是儒家代表的原因。“重法”是从早期法家那里继承过来的,但荀子本人重新对其进行了阐释,提出了“法后王”的观点。
本文精选书中名言20句,附上译文和点评,以飨读者。
自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
自知之明的人,不埋怨人;
了解命运的人,不埋怨天;
埋怨别人的人,遭遇穷困;
埋怨上天的人,没有志向。
点评:荀子认为,人偶然遭遇的不幸,是因为没有志向,是个人不努力造成的。
岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子无日不在是。
时节不寒冷,就不会知道松柏挺拔且郁郁葱葱的;
事情不危难,就不会知道君子每日都在持守信念。
点评:荀子认为,君子立下志向,就不会随意改变。即使遭遇穷困,也不会放弃德行和信仰。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
飞蓬生长在麻地里,不用扶持也能挺立;
白沙混进黑色泥土,也会跟着一起变黑。
点评:近朱者赤,近墨者黑。
无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。
没有刻苦钻研的精神,就不能明辨事情的道理;
没有专心致志的工作,就不会取得显赫的成绩。
点评:荀子认为,人非生而知之。获得知识必须靠后天学习,而且要锲而不舍、用心专一。
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
路途虽然近,但不走就不能到达;
事情虽然小,但不做就不能完成。
点评:一个人可以选择做或不做,但不做就永远错过机会。
天行有常,不为尧存,不为桀亡。
自然规律是亘古不变的,
不会因尧的仁德而存在,
不会因桀的暴虐而消亡。
点评:荀子的唯物主义思想。
天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。
天地相互配合,才产生了万物;
阴阳相互结合,世界才会变化;
行为合乎礼仪,天下才能安定。
点评:荀子的“隆礼”主张。
不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。
没有听到不如亲耳听到,
亲耳听到不如亲眼见到,
亲眼见到不如清楚知道,
清楚知道不如亲自实践。
点评:荀子认为,“知行合一”是求取学问的最佳办法。
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
能正确指出我缺点的人,是我的好老师;
能赞成又能鞭策我的人,是我的好朋友;
谄媚又阿谀奉承我的人,是害我的贼寇。
点评:孔子认为,有益的朋友有三种,分别是正直、诚信和知识广博的人。有害的朋友也有三种,分别是谄媚逢迎、表里不一和善于花言巧语的人。这句是荀子对孔子这一观点的继承延伸。
君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。
君子重视个人主观努力,
不会去指望上天的恩赐,
所以每天都会有所进步。
点评:荀子认为,如果一个人不去努力,却指望着上天眷顾,这个人每天都在退步。
流丸止于瓯、臾,流言止于知者。
滚动的弹丸,掉落到凹陷之处,便不再滚动了;
流传的谣言,到智慧的人那里,便不再流传了。
点评:成语“流言止于智者”的出处。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
人们雕刻东西,
如果半途而废,即使是腐烂的木头也不能刻断;
如果坚持到底,即使是金属或者石头都能雕空。
点评:荀子论坚持的重要性。
浅不足与测深,愚不足与谋智,坎井之蛙,不可与语东海之乐。
浅陋的人,不能和他谈论深奥的见解;
愚蠢的人,不能和他谋划有智慧的事。
井底之蛙,不能和它谈论东海的快乐。
点评:荀子引用的俗语。
君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。
君子做学问,是为了完善自己;
小人做学问,是为了哗众取宠。
点评:荀子批评当时有些人做学问,是为了在人前卖弄。
不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己。
不被荣誉诱惑,
不被诽谤吓退,
遵循道义行事,
认真端正自己。
点评:荀子认为,温柔谦恭,才是道德的根本。
目不能两视而明,耳不能两听而聪。
眼睛同时看两样东西,就会看不明白;
耳朵同时听两种声音,就会听不清楚。
点评:荀子认为,要想学业有所成,就要用心专一。
言而当,知也;默而当,亦知也。
言语得当,是智慧的表现;
沉默得当,也是智的表现。
点评:荀子认为,相信可信的东西,是诚实;质疑可疑的东西,也是诚实。智慧不在于所说的话,沉默有时也包含着智慧。
善学者尽其理,善行者究其难。
善于学习的人,能够透彻地知道事情的道理;
善于实践的人,能够把事情疑难之处弄清楚。
点评:荀子认为,君子做学问讲究知行合一。
闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。
听到了却没有亲眼见到,即使听得再多,也必有谬误;
亲眼见到了却不能理解,即使记得再多,也必有错误;
知道了却不去实际践行,就是知识再多,也必然困惑。
点评:荀子认为,要想获得真知灼见,不能缺少实践。
是谓是,非谓非曰直。
对的就说是对的,
错的就说是错的,
就是所谓的正直。
点评:荀子认为,明智的人碰到正确的事情就赞成,碰到错误的事情就反对。正直的人,见到正确的事情,就说是对的;见到错误的事情,就说是错的。