摒弃杂念的名言(有关摈弃杂念坚持本心的诗句)

1. 急求一段清心,摒弃杂念,驱除邪念的经文,古诗词最好

〖太上老君说常清静经〗

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。

三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。

正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

2. 摒弃杂念,坚持自我 列子

林林总总的这尘世，有如一块巨型的磁铁，一极是利益的驱纵，一极是真我的回归。心灵的罗盘在这里强烈感应，唯有摒弃杂念，才能实现真我的价值。

村上春树曾经说过，每个人身上都背着一个十字架。但我想，这十字架更多的是根植在你的内心，你越是能抵御熏心利诱，这十字架越是能散发神圣质朴的光芒，将你引向真我的境界。

倘若工匠们盯着的只是那钻石的光芒夺目，恐怕一动手就会使这颗钻石失去万世流传的价值。

非神之名，非继之微，铅华洗净之后，也自然成就了它的超然，在那物欲横流、阿绮罗服的时代，唯有钱钟书，洞若观火般审查世态万物，以耐心了天下之多事，以本心息天下之争心。他宁可将蛋糕糟蹋在被窝，也不愿将自己囚禁在名禄利益的枷锁中。 君岂不闻晚年的胡适颇崇名声威望，中年之后便无他作，他的真我正在被慢慢吞噬消亡。这有如在自己编织的巨大荒漠里，看似逍遥地过活，实则是对本心的亵渎。

沈从文也曾这样写道，人生在世，就像一首诗，你的成功、失败，都是片片诗情、点点诗意。倘若过分计较成败，一首精妙的小诗也会形同死灰。又如当今的作家，当商业利益点燃了他们创作的热情，我不禁感慨，那金钱的杂念玷污了纯洁的文坛。

大道日丧。若为雄才，壮士负剑，浩然己哀。是怎样的苦楚，怎样的落寞，又是怎样的心思意念让柳永于勾栏瓦肆中轻轻哀叹，让李白在国舅磨墨、力士脱靴之后奋力疾呼，他们终因人格的伟大，手起刀落的勇气而落得钻石的美丽粲然。

当大文豪萨特拒领诺贝尔文学奖时，他轻轻说道：“我是一个作家，我的使命不是来获奖的。”那份摒弃杂念的勇气是多么的强烈。 我宁愿让一枚奖章化作深秋的紫葡萄水，也不愿让它镶在我的肩上作为累赘，因为我要：摒弃杂念，成就真我。

榜样点评 语言流畅，富有文采。本文使用了钱钟书、胡适、沈从文、李白、柳永、萨特等人的事例，正反论据相结合，充分论证了“摒弃杂念，成就真我”的主题，结构严谨，论证有力。此外，名人故事、名人名言配合理性的文字叙述，使文章充满思辨色彩，凸显了考生素材积累之广，写作功力之深。

备注：每个人都背负着一个沉重的十字架，在缓慢而艰难地朝着目的地前进。每个人都背负着一个沉重的十字架，在缓慢而艰难地朝着目的地前进。途中，有一个人忽然停了下来。他心想：这个十字架实在是太沉重了，就这样背着它，得走到何年何月啊？！于是，他拿出刀，作出了一个惊人的决定：他决定将十字架砍掉一些。 他真的这么做了，开始砍十字架。砍掉之后走起来，的确是轻松了很多，他的步伐也不由得加快了。于是，就这样走啊走啊走啊走，又走了很久很久很久很久。他又想：虽然刚才已经将十字架砍掉了一块，但它还是太重了。为了能够更快更轻松的前行，这次，他决定将十字架再砍掉一大块。 他又开始砍了这样一来，他一下子感到轻松了许多！于是，他毫不费力地就走到了队伍的最前面。大家看：当其他人都在负重奋力前行时，他呢，却能边走边轻松地哼着歌！

3. 关于“远离世态污浊,守住本心”的例子和名言有哪些

1、有一种人，他们始终坚守着本心，不因为寂寞而恋爱。他们一直单身，只因未曾遇见自己的命中注定。因为，有一种单身叫“宁缺毋滥”，若想爱，请深爱，若只为消遣，宁可从未发生。

2、我不明白未来是什么，我只是想坚守本心，不被时间洪流所湮灭。

3、做一个守静的人 “宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。” 静，是一颗平常心，是一种气度，是一种境界。守静，就是守志向、守本心、守清贫、守气节、守志向。 守静，就是要做一个身置闲处，心安静中的人。心不动，才能坚守节操，心不动，才能守护真我。静，并不是静止的，而存在于动的平衡状态之中，是一种通过自我调节，走向平衡、安静的内心状态。一颗冷静的心，可跳出世俗的羡慕；一颗安静的心，可消磨贪念与执迷；一颗沉静的心，可拥有闲散的志趣；一颗守静的心，即可达到苏轼《定风波》中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然境界。

4、紫藤，萌动一般伸展着，蜿蜒不尽，将自己的生命攀援到卓越的境地。一岭一岭的紫色花瓣叮叮当当披垂下来，似云锦可裁，似瀑布可掬，那么奔放那么激情。这是浪漫春意奏出的自然和鸣，一朵朵淡雅的花颤动着，嘤嘤可闻；这是草木坚守本心的告白，花香细密的弥散，浓浓淡淡、深深浅浅。仿佛在流动，在欢笑，在絮语，悄悄融进一个愿景里。

5、坚守本心的自己 却又为了那人 迷失了途径

6、即使腐朽侵蚀了我，我一依会坚守本心，欲望还是淡化，一切由你。

7、过多的尔虞我诈带来的只是陌生，我们要做的是坚守本心。

8、坚守不住本心，坚持不住离开。

9、对于碳基生命来说，生命太过短暂，一个人追求的信念容易随着环境的改变而改变。但是，作为泛维度生命，拥有永恒的生命，所坚守的的必须是不能更改的，意志中容不得虚假，所说的每一句话，只要是出自本心的，都是无比真实的，只要稍有背叛，就是无法逆转的毁灭。

10、不骄不躁，不争不抢，坚守本心，是为真人。

11、这世界上有那么一群人，不断的被世界抛弃、伤害，但他们却还坚守本心。也许他们的生命并不富贵，但是，他们的生命美丽而完美。

12、烺柒厷子。浪迹天涯何处欲寻良配，公子何须恨潇妃，终要两别离。 何处相依 。几许情殇常伴此心同悲，分别在即花纷飞，已然无遥期。 醉饮相思。细品 杯中浊酒千般滋味，心中有苦雪有泪，寂寞相思引。 泼墨执笔。挥笔画花化作凛冬寒梅，孤寒一朵天不畏，枯叶为萧笛。 魂牵梦系。还记潇妃一笑顿生百媚，谁人使我平生慰 ，飞红沾绮衣。 回首往昔，与卿月下长谈夜不能寐，残桌还余空酒杯。白发与卿齐。 不负相惜，山盟海誓终是时光不弃，一缕忧思一剪眉。对弈千古棋。 暮年古稀，今生坎坷苦痛此身疲累，坚守本心无人陪。终身情不辞。

13、人生不需要什么人的评价、讨论，只需要做好自己，坚守本心就足够了。

14、心情很沉重，累了，不想言，不想语，不要问，莫须懂，莫须知，吾之意，尔等岂懂；沉静，只是想装作无知，把一切看淡，入定且罢；不乱于形，不惑于心，坚守己身，但求本心。– 杯酒喝尽人间愁，喝完一切再从头。

15、我始终相信有些人哪怕把他放在最恶劣的环境中，他们也会坚守本心，不会强奸，抢劫，偷盗，杀人，几乎每一个人都会为做错事而找借口，然而我们应当说服自己，有些人在相同处境下是不会犯这样的错误的，以此来做一个更好的人。孩子，你就是坚守本心的天使，在那个更美好的世界好好生活吧

17、人世浮沉，黑白浑浊，鱼龙混杂，不乱于形，不惑于心，坚守己身，但求本心。

18、生活就是一个大泥潭，你若为欲望与名利所驱使，那最后得到的便是浑身泥巴；你若坚守本心不畏不惧，在肮脏的最后是纯净的花朵。

19、只求自己能够在嘈杂的环境中坚守本心，不为外界所干扰，好好做自己。

4. 坚守本心有哪些名言

1、子曰：“故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”孔子及其弟子《孝经·庶人章》

译文：孔子说：“从天子到普通百姓，不能自始至终地坚持孝却不遭受祸害，是从来没有的。”

2、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。老子《道德经》

译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。

3、言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。孔子及其弟子《论语·子路》

译文：做事一定坚持到底，不问是非的固执己见，那是小人啊，但也可以说是再次一等的士了。

4、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。曾参《礼记·大学》

译文：世上万物都有根本和枝节，世间万事都有开始和结束，明白了他们的先后秩序，就接近事物的发展规律了。

5、诚者，物之终始；不诚，无物，是故君子诚之为贵。子思《中庸

译文：有诚心的人成就自我，而道路是自己找到的。诚心贯穿万物的始与终，没有诚心万物的存在就没有意义了。所以君子看重诚心。有诚心的人并不是仅限于成就自己，而是以成就万物为己任。

5. 关于摒弃陋习的名言名句有哪些

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

1、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却

2、恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

3、文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。——恩格斯

4、道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。 ——列 宁

5、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

6、民习礼仪，易与为善，难与为非。——苏辙

7、人人有礼则安，无礼则危。 ——《礼记》

8、人之有礼，犹鱼之有水也。——葛洪

9、文明就是要造就有修养的人–罗斯金良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

10、不学礼，无以立。——孔子

11、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

12、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

13、无礼是无知的私生子。——巴特勒

14、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

15、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

16、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

6. 关于本心的名言实例

菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃。

迷时师度，悟了自度。凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。

不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。无二之性，即是佛性。

一切即一，一即一切。一切法，不离自性。

功德在法身中，不在修福。见性是功，平等是德。

念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。

自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。

若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻。

常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。

自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大常轻一切故。

念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。

功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。

下下人有上上智，上上人没意智。世人自色身是城，眼耳鼻舌身即是城门。

外有五门，内有五意门。心即是地，性即是王。

王居心上。性在王在。

性去王无，性在身心存，性去身心坏。佛是自性，莫向身外求。

自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦（一切处无心是净），平直即弥陀。

人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，三毒是地狱，愚痴是畜生。常行十善天堂便至。

除人我，须弥倒。去邪心，海水竭。

烦恼无，波浪灭。毒害除，鱼龙绝。

自心地上觉性如来，放大光明智慧光明。外照六门清净，能破六欲诸天，自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭。

内外明澈，不异西方。不作此修，如何到彼。

佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角解铃还须系铃人。

7. 古文中关于“固守本心”、“修身韫德”、“不忘初心”的词句有哪些

1、勿忘在莒

【拼音】：wù wàng zài jǔ

【解释】：比喻不忘本。

【用法】：作谓语；比喻不忘本

2、勿怠勿忘

【拼音】：wù dài wù wàng

【解释】：勿：不要；怠：懈怠；忘：忘记。告诫不要懈怠，不要忘记。

3、修身养性

【拼音】：xiū shēn yǎng xìng

【解释】：修身：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。

4、严于律己

【拼音】：yán yú lǜ jǐ

【解释】：律：约束。严格地约束自己。

【出自】：宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关天治道。”

5、兢兢业业

【拼音】：jīng jīng yè yè

【解释】兢兢：小心谨慎的样子；业业：担心害怕的样子。形容小心谨慎，认真踏实。

【出处】《诗经·大雅·云汉》：“早既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。”

【用法】联合式；作宾语、状语；含褒义； 指人处世认真。