论语中仁爱的原句(《论语》中的)
原文：
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
译文：
孔子说：“花言巧语，装出讨人喜欢的样子，这种人是很少有仁德的。”
逐句解释：
子曰：巧言令色，鲜矣仁。
巧言，巧妙的言语。
令色，讨好的表情。
鲜：少。
孔子说：利用花言巧语，装出讨人喜欢的样子，这种人少有仁爱。
花言巧语，满脸堆笑，这样的人表面和善，背地里却做坏事，他们没有仁爱与善良。简单来讲，这样的人不真实。真实的人不会花言巧语，更不会胡说八道。当然这里要与开玩笑和幽默区分开，玩笑和幽默没有背后肮脏的目的。
这句话是孔子对于人性观察得出的结论。说得很真实，各种地方都能见到，各个时代都有。
在生活中，总有那么一种人，表面花言巧语，对你奉承夸赞，背后却不断诋毁和污蔑。在工作中，也有那么一种人，谄上媚下、两面三刀，表面一团和气，背地里偷偷捅刀子。在商业活动中，更有那么一种卖家，交易前把你当作爷，处处恭维，付款后你连孙子都不如。
巧言令色的“巧言”其实是一种巧诈和虚伪，“令色”不过是伪装出和颜悦色的样子来蒙蔽你罢了。对于这样的行径，人们吃过亏、上过当，就不会再上当了。时间一长，人们就能看出来。人们懂得什么是真诚与纯朴，大多数人都能分辨出来。
这世上有比巧言令色更高级的伪诈，这个需要特别提防。老子说：“智慧出，有大伪”。这种“智慧”就是高级版的巧言令色，这种“智慧”往往出在有学识和有一定地位的人身上。这种人往往冠冕堂皇、一本正经，看起来人畜无害，然而却内心阴暗、欺上瞒下，暗地干着以权谋私的勾当。这种人最可恶，平常人们还不容易看出来。
花言巧语之所以可恶，一方面是花言巧语的人背后有着丑陋的面目，另一方面，听信花言巧语的人会上当受骗，损失惨痛。可惜的是，这个世界上，总有人分辨不出来什么是花言巧语，什么是纯朴善良。甚至还有的人，宁愿活在花言巧语和虚伪欺骗中，也不愿生活在坦诚质朴和真实不虚中。这种花言巧语其实是一种糖衣炮弹，人被打得体无完肤还不知自。
老子说：“大巧若拙，大辩若讷”。巧言令色的巧是小巧，真正的巧妙是笨拙的、耿直的。夸夸其谈、口若悬河也不是真的能辩，真的能言善辩是木讷的、是不善言辞的。就这点来讲，孔子与老子的意见基本相同。
这个物欲横流、充满诱惑的世界，花言巧语、巧舌如簧往往赢得尊敬，而朴素真诚、纯朴善良却被人认为傻笨和低情商。对此，我没啥可说的。路在自己的脚下，该怎么走，自己最清楚。
附图：
