好事变坏事
传统哲学有一个谈论最多的观点，那就是好事变坏事、坏事变好事的观点。
典型的例子就是塞翁失马这件事。塞翁家的马丢了，本来是件坏事。但是过了一段时间，塞翁的马又带了一些野马回来，原来的一匹马变成了一群马，坏事变成了好事。马多了，本来是件好事，可塞翁的儿子喜欢骑马游玩，结果不幸从马上摔下来，摔断了腿。塞翁得了马，儿子腿反而断了，这好事又变成了坏事。
儿子成了瘸子，对塞翁一家来说，当然是天大的坏事，可在连年战乱的年代，因为儿子是残废，所以就没有被征兵上战场。那年代上战场的死亡率很高，没有上战场的塞翁的儿子得以保存性命，对塞翁一家来说，坏事又变成了好事。
其实，仔细分析，没有坏事变好事这回事。不是事物本身的矛盾、变化和发展带来了好事变坏事、坏事变好事的结果，而是人的目的追求、观察方式和评价事物的标准改变带来这样的变化和结果。
一件事儿是好是坏，关键是看你用什么样的方式去和这个事物建立联系，你的目的追求和评价标准是什么？以塞翁家的马来说，如果你以经济活动的目的和方式对待马，马的丢失显然是一笔财产损失，无疑是一件坏事。
至于你改变目的和对待马的方式，将经济价值观变成了健康生活价值观：有马是个累赘，喂马养马都是很操心的事情，没有马全家可以过得很舒心。这里，坏事变好事的根本原因，是家人目的追求和对待马的方式改变了，而不是马或塞翁家有马这个事物本身有什么变化。
同样的道理，塞翁的儿子摔断腿变成了残疾人。这件事对于依靠劳动讨生活的塞翁一家来说无疑是件坏事，儿子变成残废，对塞翁一家来说还是天大的不幸事。但是，如果塞翁一家人改变人生目的和看待这件事的方式，认为健康或能否劳动不是人生的追求，保住性命才是人生第一追求。残疾人不被征兵，不当兵战乱年代死亡的风险就大大降低。如此，不幸残疾对塞翁的儿子和全家人来说，又变成了一件好事。
只是这个坏事变好事的过程，不是塞翁的儿子残废本身发展的结果，是看问题的人们主观目的、对待事物的方式及评价事物的标准改变所致。
所以，关于好事变坏事、坏事变好事的问题，正确说法应该是，明确了观察事物的范式和评价事物的标准之后：好事就是好事，坏事就是坏事，好事变不成坏事，坏事也变不成好事
可是有人一定会说：塞翁家的马丢了，确实一段时间后带回了一群野马。这不是坏事本身发展成了好事嘛。实际上不用事情发展，塞翁丢马这件事就可以有不同的定性。当人们用财富的眼光和尺度看待丢马这件事，塞翁失马无疑是一大家庭财产损失，确定无疑的坏事。 但人们如果转换观念，把丢的这匹马算做一件赌注或一大风险投资（因为从经验和生物学的角度数出发，老马识途！塞翁家的马跑去野外，它可能还会跑回来，并且可能带些野马回来）。这件事虽然概率低，但作为风险投资还是有价值的。后来果然实现了，当然是件好事。
坏事变好事，好事变坏事，这个观点在很多时候并不成立。而且人们好像也并没有更多的思考这个观点地荒诞性。比如这样的观点，咱们细想一想它们实际的味道：拿到金牌是好事，但也是坏事；建设四通八达的交通是好事，但同时也是坏事；自然灾害是坏事，也是好事；不正之风是坏事，但也是好事……
实际上，对于许多人所共知成为常识的事情，人们是不能随便更换看问题的角度、观察问题的方式与评价问题的尺度的。对于努力做事的人或企业来说，除非你秉持阿Q精神和听天由命的观念，任意变换看问题的角度和方式之处事态度，是没有任何积极作用的。
