历史的教训值得注意出自哪里【精选】

由于偶然的原因，读了美国著名学者威尔·杜兰特 的著作《历史的教训》，随便写了一篇简短的读后感，竟然成了我所有作品中点击量最多的，于是决定认真总结一下这本书。

首先想说的是，我们为什么喜欢读历史类的书籍？有人会说读史使人明志什么什么，有人会说以史为鉴什么什么，可是现实情况是，通过读历史，我们只是知道了大量的历史故事，在现实问题面前，我们的历史知识能给出的指导并不多，甚至我们做出的决策和大部分并不读历史书的人差别不大，这是为什么呢？

我觉得其中一个原因是，我们只是读了书中的文字，却没有进行归纳和总结，更没有进行深入的思考，理论不能联系现实。就像走入了一片历史的森林，满眼都是大树，看不到历史的脉络和走向。这个时候我们就需要一个向导，带领我们穿越这片森林。那么，什么样的人可以成为这个向导呢？首先就是对整个人类历史有大量研究的学者，有长期在历史文化领域深耕的背景，第二就是要有优秀的总结归纳能力，第三要有把经验教训上升到哲学高度的能力。这样说来，威尔·杜兰特教授可能就是最好的人选。

威尔·杜兰特（WillDurant，1885―1981），美国著名学者，终身哲学教授，普利策奖（1968年）和自由勋章（1977年）获得者。《历史的教训》浓缩了11卷《世界文明史》的精华，可以说是一颗超级浓缩的智慧精华球，服用后功力倍增，见识猛涨，让你真实感受什么是醍醐灌顶，所以我会忍不住说，如果可能的话，建议背诵全文。

接下来进入正题，说一下这本书的主要内容。面对历史这门学科，我们要面对的第一个问题就是：”历史有没有任何意义“？为什么历史上的灾难和错误一再重演，历史是不是只是一个大的轮回？”绝大部分历史是猜测，其余的部分则是偏见“历史资料只要一经过人类的加工和整理，就会沾染上私人偏好。那我们怎么研究历史才会有意义呢？探究什么是人性，什么是人类行为的本质，以及人类的前途究竟会如何？

第一部分：怎样用历史的眼光看待人类？

人类历史只是宇宙中的一瞬间。放到宇宙演进的角度，沧海桑田、冰山火海，沙漠飓风，这一切都说明人类的力量是渺小的，人类的文明是脆弱的。历史只是生物学的一个片段：人类的生命是陆地和海洋生命沧桑变化的一部分。生物学的法则同样也是历史的基本教训。

生物学给历史的第一个教训就是：生命即是竞争。不管是个体竞争还是群体竞争，都有一样的特征：贪得无厌，好勇斗狠，党同伐异，狂妄自大。战争是一个国家的觅食方式。

生物学给历史的第二个教训是，生命即是选择。物竞天择适者生存，同样适用于人类文明。不平等不仅是自然的和先天的，而且还随着文明的复杂化而增长。遗传上的不平等导致了社会与人为的不平等。自由和平等是天敌，当人们获得自由时，他们直接天然的不平等就会呈几何式的增长，要防止不平等，必然要牺牲掉自由。”只有经济才能处于平均水平以下的人，才会渴求平等，只有那些才智高超的人，才会渴望自由“（这是不是所谓的”精英主义”？）

生物学给历史的第三个教训是：生命必须繁衍。不能大量繁衍的物种是没有意义的，自然极其喜爱数量，因为量变带来质变。但是如果人类繁衍过快，大自然也有三个办法使其恢复平衡：饥荒、瘟疫和战争。

第二部分：怎样用历史的眼光看待文明和道德？

地球上所有的文明，都是源于一个单一的起点，因此并不存在天生更优越的种族。文明是地理、气候、机遇等众多因素共同作用的结果。（关于这一点，可参考《枪炮，病菌与钢铁》）历史知识会告诉我们：文明是合作的产物，几乎所有的民族都对此有所贡献。

什么是道德的？什么又是不道德的？用历史的眼光看问题，我们就不应该纠结于道德规则。每个时期有每个时期的道德规则，如果我们把经济史分成三个阶段--狩猎期、农业期和工业期，我们会发现，一个阶段的道德规则会在下一个阶段发生改变。很可能今天的每一种罪恶，在以前都曾经被视为美德。在狩猎期，杀戮就是美德，在农业期，保守就是美德，在工业期，服从就是美德。

第三部分：怎样用历史的眼光看待宗教和战争？

宗教带给人们超自然的安慰，这种安慰比任何自然地援助更为珍贵。历史上各种宗教的兴起和衰落，反映了希望和现实的关系。对于失意的人而言，某种不可思议的超自然希望是替代绝望的唯一选择。越是动荡的社会，越是需要超自然的信仰。”只要有贫穷，就会有神灵“

由于每个人的实际能力不一样，这些能力多数都是掌握在少数人的手中，财富的集中，就是这种能力的自然结果，这种情况在历史上经常有规律地重演。集中程度要视道德和法律允许的经济自由程度而定。财富集中是自然的和不可避免的，可以借助暴力的或者是和平的部分再分配而得到周期性的缓解。所有的经济史都是这个社会有机体缓慢的心脏跳动，财富的集中和强制再分配，便是它巨大的收缩与扩张运动。

个人之见的财富不平均，可以用政策来调整，国家之见的财富不平等，解决办法可能就是战争了。战争是历史中司空见惯的事情之一，不会随着文明与民主的发展而减少。战争的原因与个人之间竞争的原因完全一样。人类是竞争性的动物，而国家和人类一样，优胜劣汰今天是在一个国际平台上展开。”国与国之间的基本合作，只有当他们面对外来的共同攻击时才会实现“。也就是说，当外敌入侵的时候，我们会团结成某一国人，当外星人进攻地球时，我们会团结成地球人。

政治秩序是依靠习俗、道德和法律而得到保障，经济秩序则是依靠连续的生产和交换而得到保障。文化的创造则是由观念、文学、礼仪和艺术的原创力、表达、测试和生成的自由与便利而来的。文明是错综复杂又很不稳定的人际关系网络，建立起来很辛苦，摧毁则很容易。无论对个体还是文明而言，都无权要求生命永恒。我们不应当为我们的文明也会像其他文明一样死亡而过于烦恼。文明使人类的灵魂世代相传。

第四部分：历史真的有进步吗？

历史有进步吗？如果说进步意味着幸福的增加，那么历史的进步就是子虚乌有。如果把进步定义为增加对生活环境的控制，可能会更容易衡量。我们在科学与技术方面的进步，善与恶的特点兼而有之。技术提升了我们的生活质量，也提升了我们杀戮的效率。如果说历史有进步，可能体现在历史留给我们的文化遗产上。我们现在能够传承的文化，要远比过去丰富。