有关追本溯源的名言(关于追溯源头的名言)
1.《观书有感》年代： 宋 作者： 朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。2.《说诗》年代： 清 作者： 宋湘三百诗人岂有诗，都成绝唱沁心脾。
今人不讲源头水，只问支流派是谁。3.《已亥杂诗 48》年代： 清 作者： 龚自珍万事源头必正名，非同综核汉公卿。
时流不沮狂生议，侧立东华儜佩声。4.《李参政生日》年代： 宋 作者： 魏了翁泻出清明醉眼醒，都人弹指祝前星。
凭谁提起源头话，治国齐家要六经。5.《偶题》年代： 宋 作者： 朱熹步随流水觅溪源，行到源头却惘然。
始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
2.有关溯源的成语
有关溯源的成语 ：
追本溯源、
溯流从源、
反本溯源、
推本溯源、
正本溯源、
溯本求源、
沿流溯源、
探源溯流
【推本溯源】探索根源，寻找原因。
【探本溯源】比喻探求、追溯事物的根本、源头。同“探本穷源”。
【正本溯源】从根本上整顿和寻找原因。
【追本溯源】本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
【反本溯源】反：同“返”，归，还；溯：寻源。比喻追寻事情的根源。
【追根溯源】：指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
3.关于源头的诗句
1.《观书有感》
年代： 宋 作者： 朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
2.《说诗》
年代： 清 作者： 宋湘
三百诗人岂有诗，都成绝唱沁心脾。
今人不讲源头水，只问支流派是谁。
3.《已亥杂诗 48》
年代： 清 作者： 龚自珍
万事源头必正名，非同综核汉公卿。
时流不沮狂生议，侧立东华儜佩声。
4.《李参政生日》
年代： 宋 作者： 魏了翁
泻出清明醉眼醒，都人弹指祝前星。
凭谁提起源头话，治国齐家要六经。
5.《偶题》
年代： 宋 作者： 朱熹
步随流水觅溪源，行到源头却惘然。
始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
4.七言古诗的溯源
七言古诗，是中国古代诗歌体裁的一种，诗体全篇每句七字或以七字句为主。
它起源于民谣。先秦时期除《诗经》、《楚辞》已有七言句式外，荀子的《成相篇》就是摹仿民间歌谣写成的以七言为主的杂言体韵文。西汉时期除《汉书》所载的《楼护歌》、《上郡歌》外，还有司马相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韵文。
《燕歌行》
东汉七言、杂言民谣为数更多，如东汉末年的《小麦谣》、《城上乌》（司马彪《续汉书·五行志》）、《桓灵时童谣》“举秀才”（葛洪《抱朴子·审举》）都是很生动、通俗流畅的七言和杂言民间作品。相传汉武帝曾会聚群臣作柏梁台七言联句，但据后人考证，实系伪托，并不可靠。
魏曹丕的《燕歌行》是现存的第一首文人创作的完整七言诗。以后汤惠林、鲍照都有七言作品。鲍照的《拟行路难》18首，不仅在诗歌内容上有很大的扩展，同时还把原来七言诗的句句用韵变为隔句用韵和可以换韵，为七言体的发展开出了新路。
从梁至隋代七言体诗歌逐渐增多，至唐代七言诗才真正发达起来。七言诗的出现，为诗歌提供了一个新的、有更大容量的形式，丰富了中国古典诗歌的艺术表现力。
5.长短句的诗中溯源
杜甫诗云：“近来海内为长句，汝与山东李白好。”计东注云：“长句谓七言歌行。”但是杜牧有诗题云：“东兵长句十韵。”这是一首七言二十句的排律。又有题为“长句四韵”的，乃是一首七言八句的律诗。还有题作“长句”的，也是一首七律。白居易的《琵琶行》是一首七言歌行，他自己在序中称之为“长句歌”。可知“长句”就是七言诗句，无论用在歌行体或律体诗中，都一样。不过杜牧有两个诗题：一个是“柳长句”，另一个是“柳绝句”，他所说“长句”是一首七律。这样，他把“长句”和“绝句”对举，似乎“长句”仅指七言律待了。
6.诗词溯源对名句“海上明月共潮生”印象很深,但一直查不出其出处有
《春江花月夜》 张若虚 春江花月夜 春江潮水连海平， 海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，② 何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，③ 月照花林皆似霰。
④ 空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。⑤ 江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？ 江月何年初照人？ 人生代代无穷已， 江月年年只相似。 不知江月待何人， 但见长江送流水。
白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘回， 应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。
江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。
⑥ 不知乘月几人归， 落月摇情满江树。 【作者】 660-720？，扬州（今属江苏）人，曾任充州兵曹。
与贺知章、包融、张旭合称“吴中四士”。神龙（705-707）中，与贺知章、包融等俱以吴越之士，文词秀发，名扬京都。
其诗多已散佚，《全唐诗》仅存二首。一为《代答闺梦还》，写闺情，诗风近齐梁，无甚特色：一为《春江花月夜》，“孤篇横绝”，“竟为大家”（王闿运《王志·论唐诗诸家源流》）。
【注释】 ①《春江花月夜》：乐府《清商曲·吴声歌》旧题，创始于陈后主，现存歌，最早的有隋炀帝所作二首，乃五言二韵小诗。 ②滟激：波光闪灼貌。
③芳甸：杂花飘香的原野。 ④霰（音线）：雪珠。
⑤汀（音听）：河滩。 ⑥碣石：山名，在今河北昌黎。
潇湘：二水名，均在今湖南。 【品评】 此诗兼写春、江、花、月、夜及其相关的各种景色，而以月光统众景，以众景含哲理、寓深情，构成朦胧、深邃、奇妙的艺术境界，令人探索不尽，玩味无穷。
全诗可分前后两大段落。“长江送流水”以前是前一段落，由春、江、月、夜的美景描绘引发关于宇宙、人生的哲理思考。
发端两句，展现了“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的辽阔视野。一个“生”字，将明月拟人化；一个“共”字，又强调了春江与明月的天然联系。
江流千万里，月光随波千万里；江流绕芳甸，月照花林皆似霰。总而言之，月光、江波互相辉映，有春江处，皆有明月，何等多情！诗人立于江畔，仰望明月，不禁产生了“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的疑问。
对于这个涉及宙宇生成、人类起源的疑问，诗人自然无法回答。 于是转入“人生代代无穷已，江月年年只相似，不知江月待何人，但见长江送流水”的沉思。
宇宙永恒，明月常在；而人生呢，就个体而言，生命何其短促！然而就人类整体而言，则代代相传，无穷无尽，因而能与明月共存。所以虽然不知“江月何年初照人”，但从“初照”以后，照过一代人，又照一代人。
诗人对比明月的永恒，对人生的匆匆换代不无感慨，然而想到人类生生不已，自己也被明月照耀，又油然而生欣慰感。由此又作进一步探求：一轮“孤月”，永照长江，难道是明待她的意中人而至今尚未等到吗？于是由江月“待人”产生联想，转入后一段落。
“孤月”尚且“待人”，何况游了、思妇？诗人于是驰骋想像，代抒游子、思妇两地相思、相望之情。 诗人想象“谁家今夜扁舟子”，正经过江边的“青枫浦”，目睹“白云一片去悠悠”而生飘泊无定的旅“愁”，于是相思“何处明月楼”。
从“应照离人妆镜台”的那个“应”字看，“可怜楼上月俳回”以下数句，都是诗人想象中的扁舟子”想象妻子如何思念自己之词：妻子望月怀人而人终不至，因而怕见月光。 但她可以卷起“玉户帘”，却卷不去月光；可以拂净“捣衣砧”，却拂不掉月色。
“此时相望不相闻”，而普照乾坤的月华是能照见夫君的，因而又产生了“愿逐月华流照君”的痴想。追随月光照见夫君，当然不可能，于是又想按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信，然而鸿雁奋飞，也飞不出明月的光影；鲤鱼腾跃，也只能激起水面的波纹。
接下去，诗人想象中的“扁舟子”思家念妻，由想象而形诸梦寐。他在梦中看见落花，意识到春天已过去大半，而自己还未能还家。
眼睁睁地看着“江水流春去欲尽，江潭溶月复西斜”，时光不断消逝，自己的青春、憧憬也跟着消逝，然而碣石、潇湘，水远山遥，怎能乘月归家？以“落月摇情满江树”结束全篇，情思摇曳，动人心魄。 自“白云一片”至此，写游子、思妇的相思而以春、江、花、月、夜点染、烘托，想象中有想象，实境中含梦境，心物交感，情景相生，时空叠合，虚实互补，从而获得了低徊宛转、缠绵俳恻、言有尽而意无穷的艺术效果。
全诗三十六句，每四句换韵，平、上、去相间，抑扬顿挫，与内容的变化相适应，意蕴探广，情韵悠扬。 这篇诗受到明清以来诗论家的高度赞扬。
胡应麟《诗薮·内编》卷三云：张若虚《春江花月夜》流畅婉转，出刘希夷《白头翁》上。”锺惺《唐诗归》石：“将春、江、花、月、夜五字炼成一片奇光，真化工手！”陆时雍《唐诗 镜》：“微情渺思，多以悬感见奇。
”王尧衢《古唐诗合解》云：“情文相生，各各呈艳，光怪陆离，不可端倪，真奇制也！”闻一多《宫体诗的自赎》更誉为诗中的诗，顶峰上的顶峰”。 。
有关溯源的成语
有关溯源的成语 ：
追本溯源、
溯流从源、
反本溯源、
推本溯源、
正本溯源、
溯本求源、
沿流溯源、
探源溯流
【推本溯源】探索根源，寻找原因。
【探本溯源】比喻探求、追溯事物的根本、源头。同“探本穷源”。
【正本溯源】从根本上整顿和寻找原因。
【追本溯源】本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
【反本溯源】反：同“返”，归，还；溯：寻源。比喻追寻事情的根源。
【追根溯源】：指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
关于“杜绝弄虚作假”的文言文名句有哪些
人无真不立，国无真不宁。真品实德，立身之本；真才实学，立业之基。
德才兼备，智勇双全。真知源于实践，真金不怕火炼。人生至境真善美，亘古不易首为真。
真必正，正大而光明。如日月经天，似江河行地。生而为人，堂堂正正，庄严而尊崇；追本溯源，人性本淳，向美而求真。
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真必信。信如磐石，言出九鼎，人而无信，不知其可。欺妄无信之人，纵信誓旦旦，终众叛亲离；诚实守信之君，虽默默无闻，能睦邻友邦。信言不美，德馨之人，言必信，行必果，则国必兴焉！
岁月不居，春秋代序。真诚仁信，浩然天地。天地之大，惟真理可追；芸芸众生，只真人可求。序庠学堂，孺子师长：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。先生之言，吾辈谨记。
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急求高中作文思考角度
成功,就是将简单的事情重复地做。“一旦你产生了一个简单而坚定的想法，只要你不停地重复它，终会使之变成现实。”这是美国GE公司前总裁杰克?韦尔奇对如何才能成功所作出的最好回答。
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过去，人们学手艺、学生意，都有一项不成文的规定，至少要3年才能出徒，而且一开始都是从打杂的工作做起。没有人喜欢做打杂的工作，而师傅之所以规定学徒工从扫地、擦桌子等简单小事做起，其用意在于磨掉新人的傲气和散漫，培养他们的自律精神。
现在的年轻人开始工作时，当然不必再受这种“土”罪，可是，他们仍会经历一段或长或短的做小事的“蘑菇”期。在那段时间里，年轻人就像蘑菇一样被置于阴暗的角落（在不受重视的部门，做着打杂跑腿的工作）时常有“大粪”临头（无端的批评、指责、代人受过），处于自生自灭的状态（得不到必要的指导和提携）。
对于处于这个时期的年轻人来说，与其没，藐视自己的工作，仇视公司的老板，抱怨命运之不公，不如充分利用现有的环境，磨练自己的意志，养成重视小事的严谨工作作风，为自己的未来做好各方面的准备。
每天面对的都是相同的工作，平凡而又简单，难免会觉得单调而又枯燥。但是，把每一件简单的事做好就是不简单，把平凡的事一千遍、一万遍地做好就是不平凡。
评价一个人能力的强与弱，不能仅以一次举起200斤的杠铃来衡量，如果下定决心，很多人都可以做到。但是，要将一件简单的事坚持不懈、始终如一地做好就不易了！比如拿一根绣花针，没有人办不到，但是如果要求你以一个姿势拿着，走上几公里或者保持几个小时，有几个人可以做到？
所以，不管是对于公司，还是个人，重要的是将重复的、简单的日常工作做精细、做专业，并持久地坚持下去，做到位、做扎实。
最优秀的人是想法设法完成任务的人，最优秀的人上司不达目的誓不罢休的人，最优秀的人是“为了一个简单而坚定的想法，不断地重复，最终使之成为现实”的人。
而那些整日将意志、信念挂在嘴边的人，往往只会纸上谈兵，他们不敢面对残酷的现实，他们在逆境中退缩，他们谨小慎微而游移不定。毫无疑问，这样的人，永远不会取得成功——他们连获取成功所需要的最基本的健康心态都不具备！
成功,就是将简单的事情重复地做。“一旦你产生了一个简单而坚定的想法，只要你不停地重复它，终会使之变成现实。”这是美国GE公司前总裁杰克·韦尔奇对如何才能成功所作出的最好回答。
