关于孟子的名言警句及赏析
1、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
2、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
3、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。
4、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
5、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
6、民为贵,社稷次之,君为轻。
7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
8、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
9、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
10、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
11、其交也以道,以接也以礼。
12、穷则独善其身,达则兼济天下。
13、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
14、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
15、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
16、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
17、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
18、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
19、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
20、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
21、生于忧患而死于安乐也。
22、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
23、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
24、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。
25、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
26、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
27、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
28、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
29、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
30、夫子言之,于我心有戚戚焉。
31、不耻不若人,何若人有。
32、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
33、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
34、不以规矩,无以成方园。
35、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
36、君子量不极,胸吞百川流。
37、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
38、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
39、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
40、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
41、人人都可以当尧舜这样的好人。
42、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
43、天时不如地利,地利不如人和。
44、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
45、王何必曰利,亦有仁义而已矣。
46、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
47、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。
48、得道者多助,失道者寡助。
49、恭者不侮人,俭者不夺人。
50、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?
51、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
52、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
53、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
54、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
55、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
56、权,然后知轻重;度,然后知长短。
57、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。