管仲治国名言(管仲经典语录)
管仲经典语录
16.俭则伤事，侈则伤货。
17.志毋虚邪，行必正直。
18.治国常富,而乱国必贫。
春秋・管仲《管子・治国》。治国：治理得好的国家。乱国：不太平的国家。这两句大意是：治理得好的国家常常是富裕的，而不太平的国家一定是贫穷的。国家大治，百姓安心生产，民富国亦富；国家动乱，田园荒芜，国库耗散，民穷国亦穷。这两句用于表示要使国家富裕，必须使国家稳定而有秩序。
《管子・治国》
19.誉不直出,而患不独生。
春秋・管仲《管子・禁藏》。虚出：凭空得到。独生：无故产生。这两句天意是：荣誉不会凭空得到，祸患也不会无故产生。声誉的获得，必须有善行而且为大家所承认，所以说“誉不虚出”；而祸患的发生，可能是自已作恶的结果，即所谓“恶有恶报”，也可能出于疏忽大意，未能“防患于未然”。可见“誉”p“患”的产生，都是事出有因的。这两句可提示人们多行善，戒作恶；勤于事功，慎于防患。
《管子・禁藏》
20.凡治国之道，必先富民。
春秋・管仲《管子・治国》。这两句大意是：凡是治理得比较好的国家，都遵循了同一原则，那就是必定要先使人民富裕起来。只有广大人民都富足了，国家才能繁荣昌盛，这是被无数历史事实证明了的道理。因此，这条两千多年前提出的论断，今天仍有现实意义，可供论述党的富民政策时引用。
《管子・治国》
21.伐矜好专，举事之祸也。
春秋・管仲《管子・形势》。伐矜(jīn今)：自大自夸。举事：办事．这两句大意是：自大自夸，喜欢独断专行。是办事情的祸根。骄傲自满的人，只相信自已正确，听不进别人的意见，遇事往往独断专行，盲目蛮干，这就必然带来挫折和失败，因此管子称“伐矜好专”为“举事之祸”，这在现实生活中不乏先例。～的古训，可以给我们鼓响警钟，引为鉴戒。
《管子・形势》
22.罚避亲贵，不可使主兵。
春秋・管仲《管子・立政》。这两句大意是：在执法时心慈手软，或偏私袒护不敢处理自己的近亲好友，或畏惧权势不敢惩罚达官权贵，这种人不能作三军统帅。作为统领军队的将领，必须做到执法如一，才能获得部下的拥护；得到部下的拥护，才能使上下一心，同仇敌忾。凡是统兵的将领，必须作到信赏必罚，尤其是亲朋好友、达官贵人触犯了刑律，肯不肯、敢不敢依法行事，是能否执法如一的试金石。可见以“罚避亲贵”与否作为择将主兵的条件之一，是十分恰当的。
《管子・立政》
23.骄倨傲暴之人不可与交。
春秋・管仲《管子・白心》。本句大意是：骄纵、傲慢、急躁、暴戾的人，不可与他交朋友。骄傲自大，暴戾自负的人，听不进意见，容不得他人，和他交往必然没有好结果，选择朋友时不可不慎。
《管子・白心》
24.圣人畏微，而愚者畏明。
25.进退无仪，则政令不行。
26.善用兵着无沟垒而有耳目。
春秋・管仲《管子・制分》。淘垒：指用于抵御敌人进攻的战壕和堡垒。这两句大意是：善于指挥作战的将领，宁可没有坚固的工事，也必须有了解敌情的谍报人员。《史记・李将军列传》载：“舍止，人人自便，不击刁斗以自卫，……然亦远斥侯，未尝遇害。”可见古来善战者，宁可取消防御工事的修筑，也必须要有部队的耳目――债察兵。当然，有条件时，二者应都有才好。可以此说明作战中侦察人员的重要性。
《管子・制分》
27.利莫大于治．害莫大于乱。
春秋・管仲《管子・正世》。这两句大意：国家得利最大莫过于社会大治,祸害最大莫过于社会动乱。国家大治，社会稳定，人民安居乐业,生产发展,经济持续繁荣，这是国家所得到的最大的利。而国家动乱,人心惶惶,人民不能从事生产，经济衰败,这是国家最大的祸害。所以治国者应千方百计维护大治的局面。这两句用于明示要制治防乱,以维护国家最大的利益。
《管子・正世》
28.言不得过实，实不得延名。
春秋・管仲《管子・心术上》。过：超过。延：谋求。这两句大意是：言语不得超过所述事物的实际，也不得以实际去谋求过分的名声。言谈要实事求是，所谈之言，所求之名，要与所论事物的实际相符。夸夸其谈，言过其实，妄得虚名，最终都会自食其恶果。这两句可用于强调言谈要实事求是，名实要相符。
《管子・心术上》
29.金与粟争贵，乡与朝争治。
春秋・管仲《管子・权修》。金：货币。粟：粮食。争贵：争比贵重。乡：地方。朝：朝廷，即中央。争冶：争夺治理权限。这两句大意是：货币与粮食互争贵重，地方与中央互争治理权限。市场商业发达了，货币的地位就重要，即所谓“金贵”；自然经济发达了，粮食的地位就重要，即所谓“粟贵”。地方作用大了．中央的作用就受影响；中央的权限大了，地方的权限就受限制。作者认为应当限制商业，不应使市场店铺成行，使农民弃农经商；认为朝廷应分权与乡，藏富于民。管仲这种强本抑末，把农业放在首位，充分发挥地方积极性，藏富于民的经济思想是可取的。但把发展自然经济与发展商业对立起来．只强调地方分冶的思想，从今天的角度看来是有片面性的。此名句启示我们要注意及时调整经济政策，发挥两个积极性，促进经济的全面发展与繁荣。
《管子・权修》
30.多言而不当，不如其寡也。
