关于善行的语录

君子成人之美,不成人之恶。

――《论语・颜渊》

君子济人于患,必离其难。

――《吕氏春秋・离俗》

住世一日,则做一日好人;居官一日,则做一日好事。

――[宋]罗大经《鹤林玉露》

路见不平,拔刀相助。

――[元]马致远《陈抟高卧》

救人一命,胜造七级浮屠。

――[明]冯梦龙《古今小说・明月和尚度柳翠》

做官想到去之日,做人想到死之日,更当留一二好事与人间。

――[清]陈宏谋《从政遗规》

习于善者,思其所善,行其所善。

――[清]贺兴思《三字经注解备要》

行善如春园之草,不见其长,日有所增。

――[清]金缨《格言联璧・悖凶》

最大的布施,还是创造一个没有布施也没有被布施的世界。

――柳《最大的布施》

行善就行善,这是一种非常现实的世间行为。慈悲就慈悲,这是一种不求因果的人间情怀。

――余秋雨《关于善良》

帮人并不容易,帮人需要付出双倍的意志与力量,让人更难, 让人需要一种气度,一种看人付出双倍的意志与力量时视若不见的气度。

――莫小米《恒久的初恋》

在需要用手帮忙的时候,用嘴是毫无用处的。

――[古希腊]伊索《蝮蛇和水蛇》

一个人最大的事业就是尽他所能,尽他所有帮助别人。

――[古希腊]索福克勒斯《俄狄浦斯王》

施恩的人应该留心,要那受惠的人不是奸诈的人,并且不会以怨报德。

――[古希腊]德谟克利特《著作残篇》

很小的恩惠而施得及时,对受惠的人就有很大的价值。

――[古希腊]德谟克利特《著作残篇》

仁慈是治愈残忍的良药。

――[古罗马]菲德洛斯《寓言集》

仁慈要求我们如此,即必要时,应当准备去爱我们的每个敌人。

――[意大利]圣托马斯・阿奎那《神学大全》

时间这个东西,会腐蚀、磨灭一切事物。唯独恩德,时间越久,它的力量就越大。慷慨地对一个有理智的人做一件好事,这件好事会在他光明磊落的思想与记忆里不断发扬光大。

――[法国]拉伯雷《巨人传》

对杀人的凶手不能讲慈悲,否则就是鼓励杀人。

――[英国]莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

慈悲不是出于勉强,它是像甘霖一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人,也同样给幸福于施与的人。

――[英国]莎士比亚《威尼斯商人》

仁慈是施恩惠给我们所怜悯的人的欲望。

――[荷兰]斯宾诺莎《伦理学》

仁慈是心灵美,而不是行为美的体现。

――[英国]约瑟夫・艾迪生《保护人》

慈善是心灵的而不是手的美德。

――[英国]约瑟夫・艾迪生《保护人》

慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。

――[法国]卢梭《爱弥儿》

人啊! 为人要仁慈,这是你们的头一个天职;对任何身份、任何年龄的人,只要他不异于人类,你们对他都要仁慈。

――[法国]卢梭《爱弥儿》

一个受苦的人,在他周围散布欢乐,给予别人他没有的东西,难道这不是天上光荣的天职吗?

――[法国]巴尔扎克《费拉居斯》

访贫问苦的人们,可知道你们用金钱能买到一切,如果是背着脸、冷冰冰地施舍给落难者,那还抵不上真心诚意为他们所洒的一滴同情之泪呢。

――[美国]哈里特・比彻・斯陀《汤姆叔叔的小屋》

从施舍中得来的快乐是一种傲慢的和不道德的快乐,是一个富翁从自己的财富、权势和拿自己的作用同一个乞丐的作用进行的比较中获得的快乐。

――[俄国]陀思妥耶夫斯基《群魔》

好人都不计较先前是不是领过别人的情……他们喜欢帮助那些需要帮助的人,哪怕那些人并没有给过他们什么好处。

――[俄国]陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的》

一个人要帮助弱者,应当自己成为强者,而不是和他们一样变做弱者。

――[法国]罗曼・罗兰《约翰・克利斯朵夫》

真正的关心是不可能像电路开关一样随意插上拔下的;凡是关心别人命运的人,一定要失掉一些自己的自由。

――[奥地利]斯蒂芬・茨威格《爱与同情》

一切积极行善之举,都含有一些使人陶醉的乐趣。

――[奥地利]斯蒂芬・茨威格《爱与同情》

人类的天性是容易忘记感激别人,所以,如果我们施一点点恩惠都希望别人感激的话,那一定会使我们大为头痛。

――[美国]戴尔・卡耐基《美好的人生,快乐的人生》

人应该是仁慈的,但他有权对行善的时机进行选择。

――[美国]弗兰克纳《伦理学》