圣经创世纪名句
圣经句子目录
一、圣经
要想认识神、认识耶稣基督、认识人自己、认识魔鬼，唯一的方法就是透过圣经。
2、圣经的章节
圣经分新旧两约，共有66卷，1189章，31,173节，969,200字。
3、圣经的预言
整本圣经27%是预言，有人统计共有1800多个预言，737个独立事件，其中590个是重大事件，至目前已应验570个，只剩下20个等待应验了。
4、圣经的年代
从神创造亚当到以诺被提大约1000年（公元前3000年），到挪亚洪水大约1500年（公元前2500年），到神拣选亚伯拉罕大约2000年（公元前2000年），到摩西领以色列人出埃及大约2500年（公元前1500年），到大卫作王大约3000年（公元前1000年），到犹大国灭亡大约3500年（公元前500年），到耶稣降生大约4000年（公元1年），到教会出现教皇大约4500年（公元500年），到天主教和东正教分裂大约5000年（公元1000年），到马丁路德宗教改革大约5500年（公元1500），到现在福音广传大约6000年（公元2000年）。创世纪告诉我们，第一天到第六天，神在创造，第七天神就安息了。彼得后书告诉我们，主看一日如千年，千年如一日。从亚当到现在6000年，神一直在施行拯救，第七千年是不是就是基督的国呢？耶稣基督第二次降临，是不是离我们现在很近了呢？请弟兄姐妹到神面前去好好思想。
二、圣经的作者
1、是出于神的默示
提后3:16 圣经都是神所默示的，（或作凡神默示的圣经）于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。 3:17 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
2、是出于圣灵的感动
彼后1:20 第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。 1:21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
3、圣经没有错误
4、神的救恩的启示在圣经内全部完成，圣经以外没有新的启示。
三、怎样才能读懂圣经？
1、有智慧和启示的灵
弗1:17 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。
2、耶稣开心窍
路24:45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
3、自己在神面前的追求
诗1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
徒17:11 这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。
四、圣经的主题
1、圣经的主人公是耶稣基督
约5:39 你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
路24:44 耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”
2、圣经的中心钥节
约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
3、圣经的中心教训是认识耶稣基督并他钉十字架
林前2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。
4、圣经的中心内容是神的救赎计划及其实施过程
五、解读圣经的钥节
1、解读整本圣经的钥节——神在世人身上彰显慈爱，在爱子身上彰显公义
约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
2、解读挪亚洪水的钥节——挪亚洪水就是预表耶稣基督第二次降临
太24:37 挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。
3、解读神对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许的钥节——应许高过律法。神给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许是神救赎计划的一面旗帜、一根标杆，从出埃及记到启示录，神一直在围绕这个应许，并有计划、有步骤地在实现这个应许。属肉体的以色列人有份于这个应许，属灵的以色列人——教会，也有份于这个应许。 加3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。
罗4:13 因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。
罗4:16 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩。叫应许定然归给一切后裔。不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。
4、解读律法的钥节——律法指向基督（十字架的救赎）
罗10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
加3:19 这样说来，律法是为什么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到。
加3:24 这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
来10:1 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像。
5、解读新约的钥节——新约就是神应许亚伯拉罕地、国、福和神应许但以理的国的具体实现，实现的过程是先得福、再得国、最后得地。马太福音至启示录第3章，记载与列王同时存在的现在的天国——教会，启示录第20-22章记载将来的神的国。整本新约就是讲神要把耶稣基督赐给我们。
创12:1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。12:2 我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。12:3 为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。
但2:44 当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
赛9:6 因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。 9:7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万君之耶和华的热心，必成就这事。
六、圣经的分段
1、按三一神来分，分成三部分
从创世纪至玛拉基书，是圣父的工作——预备救恩
从马太福音至约翰福音，是圣子的工作——完成救恩
从使徒行传至启示录，是圣灵的工作——施行救恩
2、按神的救赎计划来分
（1）神的创造与人的堕落，创第1-3章
（2）神救赎计划的蓝图，创第4-8章
（3）神的救赎计划及其实施过程，创第9章-启第22章
3、神的救赎计划及其实施过程又分为三部分，创第9章-启第22章
（1）神的救赎计划的引言，洪水后人的全然败坏，创第9-11章
（2）神的救赎计划的具体内容，即神对亚伯拉罕、以撒、雅各的拣选和地、国、福的应许，创第12-50章。
（3）神救赎计划的实现过程，出第1章-启第22章
4、神的救赎计划的实施过程又分成三步
（1）从出埃及记到玛拉基书，我们看到，神的救赎计划在属世的以色列人中的初步实现，约书亚时期得着地，大卫时期得着国，所罗门时期得着福。但是，以色列国400多年后就灭亡了。神借先知告诉以色列人，以色列国灭亡是因为以色列人犯罪，神对他们的审判。以色列国虽然灭亡，神对亚伯拉罕的应许并没有落空，神要复兴以色列国，当那列王在位的时候，神要另立一国，这国必永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国。神要差遣弥赛亚来永远作王。也就是说，神应许亚伯拉罕的国不单单是给以色列人的，神要在全地建立这个国度。
（2）从马太福音至启示录第19章，我们看到，神的救赎计划在属灵的以色列人中的初步实现，教会在全地的建立。地——人的心，国——现在的天国，即教会，福——圣灵、耶稣基督、神自己、永生。
（3）神救赎计划在全地的完全实现，启第20-22章
七、圣经的主要内容
整本圣经就是记载神的创造、人的堕落和神的救赎计划及其实施全过程。
神是全知的神，事情还没有发生，世界还没有被造，他早就预知被造的人会犯罪，他也早就预先制定了施行拯救的全部计划。
圣经只不过是把神的这个计划详细记载下来。
世界只不过是按着神的这个计划在一步步发展。
如果你读懂了圣经，看清楚了神的整个救赎计划，又知道了他的那个救赎计划是如何具体地、按部就班地、有条不紊地、在一步一步地在实现，你的心不知道有多喜悦，你对神的救赎计划不知道有多佩服，你对神的信心不知道有多坚固。这个世界将不再成为你追求的目标，你将会像彼得、安德烈、雅各、约翰一样撇下所有的，来跟从耶稣！
创世纪第1-2章，记载神的创造和人的由来，第3章记载人的堕落和神应许女人的后裔要伤蛇的头，第4-8章记载挪亚的日子，挪亚的日子是耶稣基督第二次降临的日子的预表，我们看到挪亚的日子怎样，我们就知道耶稣基督第二次降临的日子怎样。挪亚的日子，挪亚一家相信挪亚。他们一进方舟，洪水就来。不管地上的洪水多么可怕，他们在方舟里安然无恙。同样，在耶稣基督第二次再来的日子，教会一被提，三年半大灾难就开始。不管三年半大灾难多么严重，教会在空中却安然无恙。第9-11章，洪水以后，地上的人全然败坏，连亲眼看到，亲自经历过洪水的挪亚一家，也没有一个与神同行。更可甚者，那时的人们，完全离弃神，开始建造巴别塔，为要传扬自己的名。
到创世纪第12章我们看到，当地上的人没有一个去寻求神的时候，神就开始在地上拯救人。在全地之中，他拣选了亚伯拉罕。神一拣选亚伯拉罕，就向他提出了一个要求，叫他离开本地、本族、父家，往神所要指示他的地方去。通过整本圣经我们看到，神同时还给亚伯拉罕三个最重要的应许：
地——迦南地——天上耶路撒冷——新天新地中从天而降的新耶路撒冷
国——以色列国——现在的天国（教会）——将来的天国（千年国度）
福——地上的福——圣灵（也就是耶稣，神自己，永生）
神给亚伯拉罕的应许，就是神永恒的心意，也是整本圣经的最终目标。从出埃及记一直到启示录，神按部就班地在实现这个应许。不过，神的应许是从地、到国、到福，在旧约的实现过程也是从地、到国、到福，而在新约的实现过程则是从福、到国、到地。
从创世纪第15-50章，我们看到，神为了让亚伯拉罕知道这个应许的重要性，神以单方面的形式，向亚伯拉罕立约，并且将这个约延续给以撒、雅各，使这个约永远不改变。
从出埃及记到玛拉基书，也可以说是神实施亚伯拉罕之约的方法。这个方法就是律法和先知。律法是指向基督的赎罪，先知是预言基督的拯救。
从马太福音到启示录第19章，我们看到神是借着耶稣基督的拯救来初步实现他对亚伯拉罕之约的应许。
从启示录第20章至第22章，我们看到神对亚伯拉罕之约的应许的最后完全实现。
哪些人可以承受神对亚伯拉罕的应许呢？
在旧约，凡从雅各生的，都可以承受神对亚伯拉罕的应许，都是以色列国民。
在新约，即教会时代，凡相信耶稣基督的人，都可以承受神对亚伯拉罕的应许，都是天国的子民，都可以进入教会。
然而，不是所有的以色列人都可以进入千年国度，也不是所有的信耶稣的人都可以进入千年国度。因为千年国度是神对敬畏他的人的最大赏赐。
所以，只有以色列中和教会中那些得胜者，那些相信神，那些遵行神旨意的人，才能进入千年国度。 千年国度后，就进入新天新地。
所有的基督徒都将进入新天新地新耶路撒冷，享受永恒的福分。
八、圣经各卷的主题
创世纪：创造与堕落（1-3）——应许拯救，女人的后裔要伤蛇的头
挪亚的日子（4-8）——预表基督降临的日子
拣选与应许，神的救赎计划（12-50）：
——应许的内容（神的救赎计划）地、国、福
——旧约的初步应验，迦南地、以色列国、大卫所罗门时的富强
——新约的.初步应验，地是心田、国是教会、福是圣灵
——新约的完全应验，新耶路撒冷、千年国度、神与人永远同住
出埃及记：救赎（1-18）：
——需要神的大能（十大神迹），才能救赎
——需要羔羊的血（基督的宝血）才能救赎
——救赎是离开埃及（世界）、脱离法老（魔鬼）、进入迦南
——日柱火柱、吗哪鹌鹑、磐石出水，神的带领和供应
律法（19-24）：
——律法的目的是建立祭司的国度、为圣洁的国民
——律法是神的要求，是神的心意
——律法的总结是人不能守律法，需要基督十字架的赎罪
会幕（25-40）：
——是神住的地方，必须按神的要求，照山上指示的样式建造
——会幕的目的是神要住在以色列人中间
——会幕指向所罗门的圣殿、指向基督徒的身体和心里
利未记：侍奉神必须圣洁，必须分别为圣：
——祭物（1-7）分别为圣，基督是神的羔羊
——祭司（8-10）分别为圣，基督是大祭司
——生活（11-27）分别为圣，圣洁的国民
民数记：旷野——属灵的路程
靠自己——步步失败
凭律法——倒闭旷野
铜蛇——律法的总结就是仰望基督
申命记：重申诫命——数算恩典，建立信心
应许先知——基督就是那先知
约书亚记：神对亚伯拉罕的第一个应许（地）的初步实现
凭信心——攻取迦南
凭恩典——承受产业
士师记：士师——教会的属灵人
神兴起士师，以色列就强盛——神兴起属灵人，教会就复兴
路得记：路得——外邦人也能藉着基督，同为后嗣，同为一体，同蒙应许。 撒母耳记上：神对亚伯拉罕的第二个应许（国）的开始实现
撒母耳——从神那里求来的
扫罗王——没有经过苦难，是不听神的话的王
大卫王——经过雕琢，是合神心意的王
撒母耳记下：神对亚伯拉罕的第二个应许（国）的初步实现
大卫作王——等候神的时间
大卫犯罪——罪的赦免，罪的对付，神的管教
列王记上下：神对亚伯拉罕的第三个应许（福）的初步实现
所罗门得到智慧——基督（福）就是神的智慧
王遵守律法——以色列国就强盛，以色列人就蒙福
王违背律法——以色列国就灭亡，以色列民就被掳
北国王拜金牛犊——属灵的淫乱
北国最黑暗的时候，神兴起大有能力的先知以利亚、以利沙
——教会最软弱的时候，神造就属灵的伟人
以色列国灭亡——律法的审判
神应许亚伯拉罕的国不会落空——天上的神要另立一国
历代记上下：神的选民的历史——神保守并看顾属他的人
南国王——预表教会领袖
王敬畏神，国民跟着敬畏神——牧师属灵，弟兄姐妹跟着属灵
王悖逆神，国民也悖逆神——牧师不属灵，弟兄姐妹也不属灵
以斯拉记：悔改回转——被掳归回，重建圣殿
悔改归向神——带来教会属灵的复兴
尼希米记：分工明确，同心合意——重建圣城
各尽其职，彼此相助——建立基督的身体
以斯帖记：神在暗中保守——总不撇下，也不丢弃
约伯记：神来的试验——患难没有理由
诗篇：在患难中的经历、祷告和赞美
箴言：所罗门从神来的智慧——基督就是神的智慧
传道书：人生没有神，就是虚空
雅歌：爱情颂赞
以赛亚书：受苦的仆人
耶利米书：对犹大人的警告和劝降
耶利米哀歌：爱与忧伤
以西结书：神让耶路撒冷被攻取——是因为犹大人拜偶像
神要惩罚耶路撒冷周围的列国——摩押、亚们、推罗、埃及等 神的应许、以色列人新的盼望——应许立新约
——应许除掉石心，赐给肉心，给他们新心和新灵
篇二：圣经经典句子
圣经中的经典句子
1 起初神创造天地。(创 1:1)
2 神说："要有光"，就有了光。(创 1:3)
3 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。(创 1:27)
4 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。(创 2:7)
5 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。(创 2:24)
6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。(创 15:6)
7 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。(创 50:20)
8 神对摩西说："我是自有永有的。"又说："你要对以色列人这样说：'那自有的打发我到你们这里来。'" (出 3:14)
9 这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。(出 12:13)
10 日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。(出 13：21)
11 除了我以外，你不可有别的神。(出 20:3)
12 不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。(出 20:7)
13 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。(利 17:11)
14 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利 20:26)
15 耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。(民 14:8)
16 耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？ ”(民 14:11)
17 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。(民 14:24)
18 耶和华对摩西、亚伦 说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所 赐给他们的地去。”(民 20:12)
19 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。(申 6:5)
20 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。(申 6:7)
21 所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。向爱他，守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。(申 7:9)
22 使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。(申 8:3下)
23 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。(书 1:8)
24 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。(书 1:9)
25 至于我和我家，我们必定事奉耶和华。(书 24:15下)
26 路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去。你在哪里住
宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。(得 1:16) 27 听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。(撒上 15:22下)
28 人是看外貌。耶和华是看内心。(撒上 16:7下)
29 神人说，不要惧怕。与我们同 在的比与他们同 在的更多。(王下 6:16) 30 你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。(尼 8:10下)
31 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会么。(斯 4:14)
32 我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。(伯 1:21)
33 神所惩治的人是有福的！所以你不可轻看全能者的管教。(伯 5:17) 34 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。(伯 19:25)
35 然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。(伯 23:10) 36 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。(伯 42:5)
37 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。(诗 1:1) 2 圣经中的经典句子
38 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！(诗 1:2)
39 他要象一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。(诗 1:3)
40 耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。(诗 5:3)
41 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿。便说，人算甚么，你竟顾念他，世人算甚么，你竟顾念他。(诗 8:3-4)
43 你叫他比天使（或作“神”）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。(诗 8:5) 44 我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。” (诗 16:2)
45 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。(诗 16:8) 46 因此，我的心欢喜，我的灵（原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。(诗 16:9)
47 耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。(诗 19:7)
48 耶和华我的磐石，我的救赎主啊! 愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。(诗 19:14)
49 有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。(诗 20:7) 50 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。(诗 23:1)
51 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。(诗 23:2-3)
53 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。(诗 23:4)
54 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。(诗 23:5)
55 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。(诗 23:6)
56 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，
瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。(诗 27:4)
57 因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。(诗 30:5)
58 以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！(诗 33:12)
59 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！(诗 34:8) 60 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。(诗 34:18)
61 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的，心怀不平。(诗 37:7)
62 神啊，求你按你的慈爱伶恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。(诗 51:1) 63 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。(诗 51:10)
64 神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。(诗 51:17) 65 天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！(诗 68:19) 66 我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。(诗 89:1) 67 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。(诗 90:10)
68 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。(诗 90:12) 69 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。(诗 91:1)
70 他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。(诗 92:14)
71 天离地何等地高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等地大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。(诗 103:11-12)
73 有耶和华帮助我。我必不惧怕。人能把我怎么样呢。(诗 118:6)
74 这是耶和华所定的日子。我们在其中要高兴欢喜。(诗 118:24)
75 少年人用什么洁净他的行为呢。是要遵行你的话。(诗 119:9)
76 我将你的话藏在心里，免得我得罪你。(诗 119:11)
77 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。(诗 119:105)
78 你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。(诗 119:130)
79 流泪撒种的，必欢呼收割。(诗 126:5)
80 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。(诗 127:1)
3 圣经中的经典句子
81 儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。(诗 127:3) 82 看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美。(诗 133:1)
83 神阿，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。(诗 139:23) 84 看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。(诗 139:24)
85 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。(箴 3:5-6)
87 你要保守你心，胜过保 守一切。因为一生的果效，是由心发出。(箴 4:23) 88 敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。(箴 9:10)
89 愚妄人所行的，在自己的眼中看为正直。惟智慧人，肯听人的劝教。(箴 12:15) 90 愚妄人的恼怒，立时显露。通达人能忍辱藏羞。(箴 12:16)
91不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。(箴 13:24)
92 回答柔和，使怒消退。言语暴戾，触动怒气。(箴 15:1)
93 吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。(箴 15:17)
94 房屋钱财，是祖宗所遗留的。惟有贤慧的妻，是耶和华所赐的。(箴 19:14) 95 教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。(箴 22:6)
96 你心中不要嫉妒罪人。只要终日敬畏耶和华。(箴 23:17)
97 一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。(箴 25:11)
98 你的仇敌，若饿了就给他饭吃。若渴了就给他水喝。(箴 25:21)
99 因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。耶和华也必赏赐你。(箴 25:22) 100 不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。(箴 27:1) 101 当面的责备，强如背地的爱情。(箴 27:5)
102 遮掩自己罪过的，必不享通。承认离弃罪过的，必蒙伶恤。(箴 28:13) 103 求你使虚假和谎言远离我。使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。(箴 30:8)
104 恐怕我饱足不认你，说，耶和华是谁呢。又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。(箴 30:9)
105 艳丽是虚假的。美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。(箴 31:30) 106 我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。(传 1:14)
107 神造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。(传 3:11)
108 因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。(传 12:14) 109 你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。(塞 1:18下) 110 我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”(塞 6:8)
111 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。(塞 7:14)
112 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。(塞 9:6)
113 他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。(塞 25:8)
114 所以主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。(塞 28:16)
115 主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。(塞 29:13)
116 主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。(塞 30:15)
117 他必象牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。(塞 40:11)
118 但那等候耶和华的，必从新得力；他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。(塞 40:31)
119 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。(塞 42:3)
120 他在耶和华面前生长如嫩芽，象根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们□慕他。(塞 53:2)
121 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。(塞 53:3)
122 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。(塞 53:4)
123 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。(塞 53:5)
124 我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(塞 53:6)
125 他被欺压，在受苦的时候却不开口；他象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。(塞 53:7)
126 大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是伶恤你的耶和华说的。(塞 54:10)
127 耶和华说：我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。(塞 55:8) 128 天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念。(塞 55:9)
129 耶和华啊！现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠。我们都是你手的工作。(塞 64:8)
130 耶和华对我说，你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去。我吩咐你说什么话，你都要说。(耶 1:7)
131 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢。(耶 17:9)
132 古时耶和华向以色列显现，说，我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。(耶 31:3)
133 主耶和华如此说，看哪，我必亲自寻梢我的羊，将它们寻见。(结 34:11) 134 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。(结 36:26)
135 但以理却立志，不以王的膳和王所饮的酒，玷污自己；所以求太监长容他不玷污自己。(但 1:8)
136 即或不然，王啊！你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。(但 3:18)
137 但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。(但 6:10)
138 他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。(但 6:27)
139 我喜爱良善，不喜爱祭祀，喜爱认识神，胜于燔祭。(何 6:6)
140 以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说豫言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。(珥 2:28)
141 那时候，凡求告耶和华名的就必得救。(珥 2:32上)
142 主耶和华说，日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，乾 渴非因无水，乃因不听耶和华的话。(摩 8:11)
143 说，我遭遇患难求告耶和华，你就应允我。从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。(拿 2:2)
144 但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。(拿 2:9)
篇三：《圣经》中最感人的语句
《圣经》中最感人的语句
1.爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂；不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。（《新约·哥林多前书》）
2.日光之下，并无新事，岂有一件事，人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。已过的世代无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。
3.爱一个人，那门是窄的，那路是长的。（《圣经·马太福音》）
4.凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。撕裂有时，缝补有时。静默有
时，言语有时。喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。
5.无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．
6.快乐至极，就生愁苦。
7.原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永恒的。
8.我用心去了解智慧、狂妄和愚昧，却感觉到这不过是捕风。因为多有智慧，就多有烦恼；学到的越多，忧伤也就越多。（《旧约·传道书》）
9.万事令人厌烦，人不能说尽，眼看看不饱，耳听听不足，已有的事
后必再有，已行的事后必再行。
10.我所见日光下的一切，都是虚空，都是捕风。
11.生命在他里头，这生命就是人的光，光照在黑暗里，黑暗却不接受他。（《新约·约翰福音》）
12.你们要进窄门，因为引到死亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找到的人也少。（《新约·马太福音》）
13.人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
14.我来到世上，乃是光，但凡信我的，不住在黑暗里。
15.恨能引起争端，爱能遮掩一切过错。
