政治方面的名言
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统治者无论有怎样正当的资格，如果不以法律而以他的意志为准则，如果他的命令和行动不以保护他的人民的财产而以满足他自己的野心、私愤、贪欲和任何其他不正当的情欲为目的，那就是暴政。
〔英〕洛克《政府论》
崇敬人民者受人民崇敬。
〔英〕弗・培根 《新工具》
身居要职的平庸者随便作出的决定，在某个关键时刻竟会影响事态发展达一百年之久。
〔英〕F・E・哈代《托马斯・哈代的早期生活》
在那些以哲学眼光来思考人类事务的人们看来，最令人吃惊的莫过于一小撮人轻而易举地统治着大多数人。
〔英〕休谟《论文集・政府的首要原则》
自由啊，多少罪恶假汝之名以售其奸!
〔英〕丹尼尔・乔治《永恒的悲观者》
权力崇拜玷污了政治判断力，因为它几乎无法避免地力图使人相信： 目前的态势将会永远继续下去。无论谁在战胜的那一瞬间，似乎都是无敌的。
〔英〕乔治・奥威尔《詹姆斯・伯恩汉和管理革命》
以为那些为公众鼓噪得最响亮的人一定最关心公众利益，这是一种普遍的误解。
〔英〕埃德蒙・伯克《对题为“国家现状”的出版物的观察》
单纯武力的作用是短暂的。它可以暂时使人屈服，却不能消弭再度征服别人的需要： 一个民族决不会永久接受征服者的统治。
〔英〕埃德蒙・伯克《关于与美洲殖民地和解的演说》
“结局”不是政治学的语言。
〔英〕本杰明・迪斯累里 《在下议院的演讲》
发现一个新国家和侵略它常常是一回事。
〔英〕塞缪尔・约翰逊 《展出的世界》 引言
我们政治生活中的一切都倾向于对我们隐瞒如下事实： 最聪明的，其实是我们平凡的自我。
〔英〕马修・阿诺德《文化与无政府状态》
一个健康的民族不会意识到自己的民族性，就像一个健康的人不会意识到自己的身体一样。但是，一旦你破坏了一个民族的民族性，那么这个民族所考虑的唯一事情就是如何恢复它。
〔英〕萧伯纳《英国佬的另一个岛》
兄弟情谊、团结、统一、爱：它们都意味着 “这些” 而不是 “那些”，“你们”而不是 “他们”。
〔英〕迈克尔・弗雷恩 《建设》
有人甚至为了没有读到一个被蹂躏民族已湮没的历史而大失所望。
〔英〕W・H・奥登《没有城墙的城市・旁注》
高尚的情操最终总会赢得胜利，那些奉献鲜血、辛劳、眼泪和汗水的领袖，总是比那些奉献安全和愉悦的领袖从他们的追随者那里获得更多的东西。当临近危急关头时，人类是英勇的。
〔英〕乔治・奥威尔《唐纳德・麦克吉尔的艺术》
进步的开明人士知道，除了穷人和他不平等这一点，在任何意义上他们是和他相同的人。
〔美〕莱昂内尔・特里林 《自由想象》
一个有远见而精明的政府会防止人们滥用那些能在群众中发生力量的思想，以免误入歧途。
〔法〕路易・勃朗《劳动组织》
一些人所迫切要求的东西，就是另一些人所愤怒的拒绝的东西。使一些人得以生活的东西，就是使另一些人死亡的东西。
〔法〕路易・勃朗《劳动组织》
当民众激动时，你无法想象怎样才能使他们恢复平静;而当他们安静时，你却又无从了解平静如何被搅乱。
〔法〕拉布吕耶尔《品格论・论君主和国家》
在那些厌恶压迫的人们中，却有许多人喜欢压迫别人。
〔法〕拿破仑《格言集》
想获得平等竟如此困难，原因在于： 我们只想与上司共享它。
〔法〕亨利・贝克《文学上的争论》
当他们烧死约翰・赫斯时，一位温文尔雅的老太太走来，把她的柴束加在火堆上。
〔法〕阿尔贝・加缪《手册》
社会福利需要人们去背叛、说谎和屠杀。
〔法〕蒙田《散文集・论利益与正直》
平等或许是一种权利，但却没有任何力量能使它变为现实。
〔法〕巴尔扎克《德・朗格瓦公爵夫人》
两大社会阶级之间的斗争，必然会成为政治斗争。
〔德〕恩格斯 《工联》
政治权力不过是用来实现经济利益的手段。
〔德〕恩格斯《路德维希・费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
阶级的问题，乃是关于掌握生产资料、并从而掌握其所制造的产品的问题。
〔德〕考茨基《唯物主义历史观》第四分册
没有一个胜利者相信机遇。
〔德〕尼采 《快乐的科学》
在一切生产工具中，最强大的一种生产力是革命阶级本身。
〔德〕马克思《哲学的贫困》
社会分裂为各个阶级是由社会经济发展所引起的。
〔俄〕普列汉诺夫《阶级斗争学说的最初阶段》
所有一切压迫阶级，为了维持自己的统治，都需要有两种社会职能： 一种是刽子手的职能，另一种是牧师的职能。
〔俄〕列宁《第二国际的破产》
只有当阶级斗争不仅属于政治范围，而且抓住政治中最本质的东西即国家政权机构时，才是充分发展的、“全民族的”阶级斗争。
〔俄〕列宁《论自由主义的和马克思主义的阶级斗争概念》
只有百姓的祝愿才是政权的最大力量。
〔印度〕普列姆・昌德 《新生》
拥有武装的先知都胜利了，没有武装的先知都灭亡了。
〔意〕马基雅弗利《君主论》
革命并不是反对现存秩序，而是要建立一种与传统秩序相悖的新秩序。
〔西班牙〕约瑟・奥尔特 加・加塞特《群众的反抗》
一个社会建立在强权之上，建立在连野蛮人都想象不出的残酷之上，建立在罪恶和疯狂的放荡之上，是不能够持久的。
〔波〕显克微支《你往何处去》
讲到国家的政治，根本上要人民有权; 至于管理政府的人，便要付之于有能的专门家。
孙中山 《三民主义・民权主义》
