圣贤名言
1.国之宝器，其在得贤。唐代史学家 李延寿 《北史》
2.自古圣贤，皆以心地为本。
宋・朱熹《朱子全书・学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 《朱子全书・学二》
3.大贤秉高鉴，公烛无私光。唐代诗人 孟郊
4.贵人而不贵己，名为挂榜圣贤。清代学者 山阴金先生 《格言联璧》
5.读书志在圣贤，为官心存君国。明末清初理学家、教育家 朱用纯
6.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
唐・李白《将进酒》。这两句大意是：自古以来睿智彻悟之人总会感到寂寞，唯有寄情诗酒者能留下个好名声。此二句抒发诗人心中深广的忧愤。他说古来圣贤“皆寂寞”，实则是说自己“寂寞”，因他常以管仲、诸葛武侯自比；既然是感到“寂寞”，自然要长醉不复醒，自然崇尚饮者，说“惟有饮者留其名”。诗句集中反映了诗人“赐金放还”之后的愤懑及感慨。
唐代诗人 李白 《将进酒》
7.自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。南朝宋文学家 鲍照
8.速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。
宋・苏轼《范景仁墓志铭》。济：成事。这几句大意是：办得快就会成事，办得慢就来不及，这是圣贤们所以都珍惜机会的原因啊。机会是千载难逢，又是一瞬而过的，所以遇上了就要迅速抓住、利用，行动稍慢一点，机会错过了，事情也就办不成，所以明智的人都珍惜机会。这几句可用于劝告人们抓紧时机。
北宋文学家 苏轼 《范景仁墓志铭》
9.《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
汉・司马迁《报任少卿书》。《诗》：指我国第一部诗歌总集《诗经》，三百篇：《诗经》共收诗歌三百零五篇，后世多举其成数而言三百篇。这两句大意是：《诗经》中的三百余篇作品，大抵都是古代圣贤之人为了抒发心中的愤怨之情而写成的。《诗经》历来被认为是我国现实主义文学的源头，其中《国风》与《小雅》的许多篇章都是揭露社会矛盾、反映社会现实的，都不同程度地带有怨愤情绪，因而司马迁作出了这佯的论断，井以此委婉地说明了自己创作《史记》的目的，后世在此基础上还引伸出“愤怒出诗人”的话。可供引用评价《诗经》或泛指旧社会的现实主义文学作品大多具有愤世嫉俗的感情色彩。
西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《报任少卿书》
10.自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。明末清初史学家、地理学家、天文历算学家 黄宗羲
11.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。清朝军事家、政治家 曾国藩
12.方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。明代文学家,思想家 吕坤
13.忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。清朝军事家、政治家 曾国藩
14.古有千文义，须知后学通。圣贤俱间出，以此发蒙童。北宋学者 汪洙 《神童诗》
15.非读书，不畚入圣贤之域。非积德，不能生聪慧之儿。清代学者 山阴金先生 《格言联璧》
