刘安规矩名言

刘安规矩名言

名言内容：矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。

名言出自： 汉朝・西汉 刘安 《淮南子》

名言作者：刘安

刘安档案资料：西汉皇族淮南王

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本站共收录关于规矩的名言38条

凡事都有规矩。古希腊哲学家 德谟克利特

不以规矩．不能成方圆。

战国・孟轲《孟子・离娄上》规，蘸圈舯工具。矩：画方形的工具。这两句大意是：不用规和矩．就不能画出标准的宵形和圆形。孟轲在‘离娄卜章中举出两个能工巧匠的例子来避啊为政的道理，“离娄之明．公输子之巧”离娄相传是黄帝时代的人，黄帝丢7玄珠．知道离娄能干百步之外明裳秋毫，于是请他寻找玄珠．然而像他这样以疆明著称的人．也要借助规矩才能找到索求的东西。公输子就是鲁班，中国术工的祖师。像他那佯挂艺超群的^．没有规和矩也做不出艺术精品。推而一之．为师也是一样．赘有一定的规范。就租难培养蹦真正的凡才。社会的“规矩”，必需从教育中柬，在教育中普噩。因此．饔戚社会之“方蹰”，必须重视教育。澄有这个“规矩”．社会不可能健全地发屉。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子・离娄上》

规矩，是用来打破与创造的。台湾言情小说作家 席绢 《凉夏校园纪事》

夫严家无悍虏，而慈母有败子。

战国・韩非《韩非子・显学》。悍：凶戾。虏：奴仆。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯杯了不肖的败家子。韩非的《显学》篇宣扬法家的理论主张，而对儒、墨两派特别是儒家进行了激烈的正面攻击。韩非强调以法治国，以力巩固统治，他说：“是故力多则人朝，力寡财朝于人，故明君务力。～．吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。”～两句是韩非从正反两面举例说明：实行严刑峻法，人人畏法，故可以“禁暴”，若实行儒家的厚德仁政，人有恃无恐，则难以“止乱”。对法家思想中的合理内核可以批判地继承。

战国末期哲学家 韩非 《韩非子・显学》

有心师事者，当以规矩入，再从规矩出。清代学者、书画家 蒋和

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疾雷不及掩耳。

汉・刘安《淮南子・兵略训》。本句大意是：迅疾响起的雷声使人来不及捂住耳朵。此句比喻来势迅猛，使人猝不及防，常用于军事上的快速行动、突然袭击使对方措手不及而获取胜利，说明军事学上兵贵神速的道理。兵贵神速是一条重要的军事原则，因而～这句形象化的比喻常为兵家所引用。屡屡出现在古代军事家的论述中。如《六韬・军势》“～，迅电不及瞑目。”《三国志・魏书・武帝纪》：“一旦击之，所谓～。”《晋书・石勒载记》：“直冲未日剩敌必震惶，计不及设，所谓迅雷不及掩耳。”曹操和韩遂，马超作战，假意答应和韩、马割地议和，麻痹对方，然后用奇兵出击，制胜对方。曹操形容这次战役用兵之神速时就用了～这句话。

逐鹿者不顾兔。

汉・刘安《淮南子・说林训》。逐：追赶。顾：回头看。本句大意是：追赶鹿的人，顾不上看兔子。此句是说，狩猎者在追逐大猎物时，往往顾不上猎捕小猎物。从积极方面理解．这样作目标专一，穷追猛打，定可达到目的，不至于犯顾此失彼，捡了芝麻丢了西瓜的错误。从消极方面理解，这样作缺乏统盘考虑，不能做到统筹兼顾，因而收效也不理想。

宽而栗，严而温。

汉・刘安《淮南子・汜论训》栗（lì）：害怕得发抖。宽中要有严，严中有宽，宽严相济。

仁义者，治之本也。

慈母爱子，非为报也。

刘安经典语录

刘安规矩名言内容：矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。