关于德育的语句
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
――《孟子・梁惠王上》
凡欲为学,当先识义利公私之辨。今所学果为何事? 人生天地间,为人自当尽人道。学者所以为学,学为人而已,非有为也。
――[宋]陆九渊《陆九渊集・语录下》
蒙养之始,以德育为先。
――康有为《大同书》
驯良之类并不是恶德。但发展开去,对一切事无不驯良,却决不是美德,也许简直倒是没出息。
――鲁迅《且介亭杂文・从孩子的照相说起》
用鼓励和说服的言语来造就一个人的道德,显然比用法律和约束更能成功。
――[古希腊]德谟克利特《著作残篇》
音乐和体育的全部教育,都有助于克服任性和放肆――有助于养成遵守一种规律、一种规则行事的习惯。
――[古希腊]柏拉图《普罗泰戈拉》
与正直同源的德行或敏于而且乐于替别人服务的态度,应当尽力在青年人身上培植起来。
――[捷克斯洛伐克]夸美纽斯《大教学论》
只有一门学科是必须要教给孩子的;这门学科就是做人的天职。
――[法国]卢梭《爱弥儿》
在道德教育方面,只有一条,既适合于孩子,而且对各种年龄的人来说都最为重要,那就是: 绝不损害别人。
――[法国]卢梭《爱弥儿》
教育别人的最好方法,莫过于通过人们用以自我教育的途径来引导他人。
――[法国]孔狄亚克《人类知识起源论》
人类常见的先天的欠缺、智愚的分别、性情嗜欲的偏差以及穷凶极恶的性格等,都要分别施以教育和惩治,使人转化为深思熟虑、小心谨慎、严肃活泼,坚定不移的性格。
――[瑞士]裴斯泰洛齐《林哈德和葛笃德》
道德教育首要的事件,决不是发展某种外表的行动模式,而是在儿童心中发展明辨的识见以及与它一起的相应的意志力。
――[德国]约翰・菲力特力赫・赫尔巴特《普通教育学》
道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。
――[德国]约翰・菲力特力赫・赫尔巴特《论对世界之
审美描述是教育的首要工作》陶冶他们性格最后的与最重要的步骤,不是由指导性的训练所准备的,而是由波澜壮阔的世界变化所产生的。
――[德国]约翰・菲力特力赫・赫尔巴特《普通教育学》
有许多种的教育与发展,而且其中每一种都具有自己的重要性,不过道德教育在它们当中应该首屈一指。
――[俄国]别林斯基《别林斯基论教育》
教育者应当培养追求自由的强烈意向,并制止任性和专横趋向的发展。
――[俄国]乌申斯基《人是教育的对象》
不管教育者或教师把他的十分深刻的道德信念隐藏得多么深,这些信念一定会表现为对儿童心灵的影响,也许不只是上级,而且就连他自己也看不清楚这一点,并且这些信念越是隐蔽、则它们的影响就会越强烈。
――[俄国]乌申斯基《人是教育的对象》
应该使培养、教育和训练现代青年的全部事业,成为培养青年的共产主义道德的事业。
――[苏联]列宁《青年团的任务》
道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害,正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。
――[意大利]玛丽亚・蒙台梭利《儿童教育》
从很早的童年时代起,就必须养成我们儿童习惯于服从纪律: 纪律应当成为他们的“第二天性”。
――[苏联]凯洛夫《教育学》
在德育工作中,应当避免两种极端: 一种极端是挫折儿童的意志,而使其盲目地服从他人的意志;另一种极端是纵容儿童为所欲为,放任他的缺点。
――[苏联]凯洛夫《教育学》
儿童对于善恶是根据父母、教师、亲属和年长者所作所为来下判断的。儿童模仿着这些人的行为,获得道德行为的初步习惯。因此,成年人的示范,对于儿童道德行为的形成,是非常重要的。
――[苏联]凯洛夫《教育学》
学生的真正的道德成长,并不是进行空洞的说教和重复尽人皆知的真理的结果,而是在儿童集体之中发生的。
――[苏联]列・符・赞科夫《和教师的谈话》
培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于: 教育者在关心人的每一方面、特征的完善的同时,任何时候也不要忽略人的所有各个方面和特征的和谐,都是由某种主导的、首要的东西所决定的……在这个和谐里起决定作用的、主导的成分是道德。
――[苏联]苏霍姆林斯基《给教师的建议》
少年集体思想内容丰富的活动具有极大的意义,它能培养少年们对活动的向往,发展和充实他们的精神生活。
――[苏联]苏霍姆林斯基《学生的精神世界》
对语言美的敏感性,这是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。这种敏感性,是人的文明的一个源泉所在。
――[苏联]苏霍姆林斯基《帕夫雷什中学》
音乐修养是道德修养的一个极重要的条件。音乐形象能触动人的心灵,陶冶人们高尚的情感,具有很大的感染力。进行音乐教育,目的不是培养音乐家,而是培养和谐的人。
――[苏联]苏霍姆林斯基《和青年校长的谈话》
教师务必去培养学生不容忍品行缺点的态度,并去鼓励学生品行的优点。
――[苏联]戴理《课堂提问的教学意义》
给予意志的坚定性,并且激励它…… 这是指导儿童、教学和学校的主要任务和主要目标。
――[德国]福录培尔《人的教育》
