关于言行的格言
言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也。言行, 君子之所以动天地也, 可不慎乎。
――《易传・系辞上》
言必信,行必果。
――《论语・子路》
君子欲讷于言而敏于行。
――《论语・学而》
君子耻其言而过其行。
――《论语・宪问》
言忠信,行笃敬。
――《论语・卫灵公》
君子直言直行,不宛言而取富,不屈行而取位。
――《曾子・制言中》
行欲先人,言欲后人。
――《曾子・修身》
声无小而不闻,行无隐而不形。
――《荀子・劝学》
言有召祸也,行有召辱也,君子慎其所立乎!
――《荀子・劝学》
坐而言,不如起而行。
――《荀子・性恶》
口言善,身行恶,国妖也。
――《荀子・大略》
口能言之,身能行之,国宝也。
――《荀子・大略》
有其言,无其行,君子耻之。
――《礼记・杂记下》
行不敢苟合,言不为苟容,虽无功于世,而名足称也。
――[西汉]陆贾《新语・辨惑》
非所言勿言,以避其患;非所为不为,以避其危。
――[西汉]刘向《说苑・谈丛》
能言者未必能行,能行者未必能言。
――[西汉]刘向《说苑・谈丛》
欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。
――[西汉]刘向《说苑・正谏》
至实不华,至辞不饰, 言约而至者丽, 事寡而达者明。故珠玉少而贵, 瓦砾多而贱。
――[西汉]牟融《理惑论》
言必有用,术必有典,名必有实,事必有功。
――[东汉]荀悦《申鉴・俗嫌》
听言不如观事,观事不如观行。
――[晋]傅玄《傅子・通志》
欲出第一等言,须有第一等意;欲为第一等人,须作第一等事。
――[宋]邵雍《击壤集》
践行其言而人不信者有矣,未有不践言而人信之者。
――[宋]杨时《河南程氏粹言・论学》
言行不足以动人,临事而倦且怠,皆诚不至也。
――[宋]杨时《河南程氏粹言・论学》
不可乘喜而多言,不可乘快而易事。
――[清]王豫《蕉窗日记》
言行皆谨重或言行皆放荡的,虽属凡夫,却还是狂狷一流。
――周作人《文章的放荡》
只要有具体的言行在,任何花言巧语都损害不了一个好人,黑白毕竟是混淆不了的。
――巴金《怀念烈文》
一篇美好的言辞并不能抹煞一件坏的行为,而一件好的行为也不能为诽谤所玷污。
――[古希腊]德谟克利特《著作残篇》
凡是我心里想到的事情,我总不愿在没有把它实行以前就放在嘴里宣扬。
――[英国]莎士比亚《李尔王》
光有知识是不够的,我们还必须应用知识;光有意志是不够的,我们还必须见诸行动。
――[德国]《歌德的格言和感想集》
判断一个人,与其根据他的言词,不如根据他的行为。因为言词漂亮但行为令人不敢恭维的人,到处可见。
――[德国]克劳狄斯《谈良心》
