星云大师开悟了吗?

水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。

牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。

养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。

做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。

不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。

一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。

信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。

人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。

“学习吃亏”能养德，“人我互调”能慈悲；“当然如此”能自在，“享有就好”能常乐。

交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。

人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

不患人之不重己，应患己之不重人。

不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。

不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。

水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。

以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。

只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。

失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。

金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。

生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。

用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。

目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。

在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。

自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。

有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。

有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。

为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。

求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。

自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。

勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。

生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。

坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。

作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提昇之道，靠思想教育来启发。

事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。

没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。

事，无法要求“完美”，但至少要能“完成”，才算尽到己责；人，无法要求“万能”，但至少做到“可能”，就能堪受担当。

依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。

受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。

以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。

幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。

在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。

所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益;所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。

法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。

治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。

知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。

敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。

自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。

真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。

为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。

为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。

为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。

若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。

皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。

看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。

研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。

要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。

个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。

时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用;书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。

胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。

能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。

做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。

做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。

做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。

培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。

培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。

培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。

凡是都是一分为二，一半一半。男人一半，女人一半;好人一半，坏人一半;白天一半，夜晚一半。在这个“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圆满，几乎是不可能的，也不容易。所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满。

做人要当提起时提起，当放下时放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦;光是放下，要用的时候，就会感到不便。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费;对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚;甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。

世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难!但最重要的，人要知道自己。才能改进缺点，发挥自己的长处。智慧就是自知知人。“知人着智，自知者明。”

忙就是营养；要争气，不要生气；多说OK，少说NO；感动就是佛心；疾病就是良药；拒绝要有代替；立场互换；给人利用才有价值；自己就是自己的贵人；有钱是福报，用钱才是智慧；宁可失去一切，但不能没有慈悲。

从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，所谓“难行能行，难忍能忍”，要“福慧双修”要“行解并重”，如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，却怠于施肥、浇水，终不能发芽，更谈不上开花、结果。

真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是用一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜;有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。假如一个人能够把这些对待的事情调和，不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，这不是很洒脱自在的生活吗？