论语中的朋友之交

论语之中关于友谊的句子

1.友情：有朋自远方来，不亦乐乎?

2.择友：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

3.论友：君子和而不同，小人同而不和。

4.交友：“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”、“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”

论语中的经典名句

001 求仁而得仁，又何怨

002 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

003 敬鬼神而远之

004 子罕言利，与命，与仁

005 譬如为山，未成一篑

006 未知生，焉知死

007 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

008 不患人之不己知

009 四体不勤，五谷不分

010 鸟兽不可与同群

011 无可无不可

012 食不厌精，脍不厌细

013 君子务本，本立而道生

014 吾日三省吾身

015 见贤思齐焉，见不贤而内自省也

016 不迁怒，不贰过

017 君子坦荡荡，小人长戚戚

018 毋意，毋必，毋固，毋我

019 吾未见好德如好色者也

020 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

021 君子求诸己，小人求诸人

022 小不忍则乱大谋

023 君子之过也，如日月之食焉

024 巧言令色，鲜矣仁

025 人而无信，不知其可也

026 朽木不可雕也

027 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也

028 子不语：怪、力、乱、神

029 人之将死，其言也善

030 仁者，其言也切

031 狂者进取，狷者有所不为也

032 邦无道，危行言孙

俗话说：“物以类聚，人以群分。”由此可以看出朋友是多么重要，看这一个人的朋友就可以知道这个人怎么样。下面是关于论语交友名言的内容，欢迎阅读！

论语交友名言1

子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。（《子罕》第九）

译：孔子说：“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。”

曾子，曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》第一）

译：曾子说：“我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？”

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公冶长》第五）

译：孔子说：“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”

孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《季氏》第十六）

译：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

颜渊、季路待。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《公冶长》第五）

译：颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”

交友的名人名言2

1、人之相知，贵在知心。——李陵

2、布衣之交不可忘。——李延寿

3、德不孤，必从邻。——孟子

4、贫困能试朋友之真伪。——但丁

5、一人知已足平生。——赵翼

6、知己肝胆相照。——文天祥

7、善良的心，是最好的法律。——默克黎

8、察言观色，度得量力。——吕坤

9、临时结交的人，不能算是朋友。——培根

10、高山流水，非知音不能听。——文天祥

11、海内存知己，天涯若比邻。——王勃

12、用人者，取人之长，避人之短。——魏源

13、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然

14、海上生明月，天涯共此时。——张九龄

15、能用人者，无敌于天下。——王夫之

16、欲取鸣琴弹，恨不知音赏。——孟浩然

17、潮平两岸失，风正一帆悬。——王湾

18、蔗味老弥甘，交情久更挚。——袁牧

19、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明

20、工欲善其事，必先利其器。——《论语》

21、宴笑友朋多，患难知交寡。——蒲松龄

22、朋友是生活中的阳光。——挪易卜生

23、朋友如甜瓜，百试始得一。——法国

24、赠人以言，重于金石珠玉。——荀子

25、平生知心者，屈指能几人？——白居易

26、海内存知已，天涯若比邻。——王勃

27、忠实的朋友是菩萨的化身。——拿破仑

28、己所不欲，勿施于人。——《论语》

29、君子以文会友，以友辅仁。——《论语》

30、势利的朋友，迟早会离你而去。——亚当斯

31、没有友谊，世界仿佛失去太阳。——西塞罗

32、今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月。——柳永

33、朋友之义，难在义字千变万化。——三毛

34、大江东去，浪淘尽千古风流人物。——苏轼

35、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

36、以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。——罗高

37、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——高适

38、最有智慧的`人常常假装做傻瓜。——林语堂

39、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参

40、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经》

41、朋友是自己送给自己的礼物。——斯蒂文生

42、无信之友，较之敌人尤为可恶。——莎士比亚

43、趋炎附势的人，不可与其共患难。——拜伦

44、朋友是你送给自己的一份礼物。——史蒂文森

45、全盛时期的朋友无价值。——亨利·亚当斯

46、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——李贺

47、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。——陈寿

48、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣

49、使儿童们从善的方法，是使他们快乐。——王尔德

50、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易

51、一个好朋友常常是在逆境中获得的。——拉丁美洲

52、真正持续的爱必须有尊重才能成立。——菲希特

53、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维

54、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继

55、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白

56、要想有朋友，自己必须先够朋友。——爱默生。

57、朋友越老越好，美酒越老越香。——约翰·雷

58、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧

59、万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹

朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。 所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德。 如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。当然父子兄弟是无可选择的永久关系， 夫妇虽有选择余地但一经结合便以不再仳离为原则，而朋友则是有聚有散可合可分的。不过，说穿了，父子、夫妇、 兄弟都是朋友关系，不过形式性质稍有不同罢了。严格地讲，凡是充分具备一个朋友的条件的人， 他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。 反过来亦然。

我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。 《论语》里面关于交友的话很多，在西方亦是如此。罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》，法国的蒙田、 英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。 我觉得近代的作家在这个问题上似乎不大肯费笔墨了。这是不是叔季之世友谊没落的.徵象呢，我不敢说。

古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。试想一想，如果银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几个？再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？富兰克林说：“有三个朋友是忠实可靠的——老妻，老狗，与现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里士多德的一句话最干脆：“我的朋友们呀！世界上根本没有朋友。”这些话近于愤世嫉俗，事实上世界里还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间的洗炼。一但真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。

大抵物以类聚，人以群分。臭味相投，方能永以为好。交朋友也讲究门当户对，纵不必像九品中正那么严格，也自然有个界线。“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去吗？汉光武帝容许严子陵毅然决然的归隐富春山，则尤知趣。朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋……”话自管说得漂亮，看看他后来诛戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心构造原是一样的，但是一入宦途，可能发生突变。孔子说：“无友不如己者。”我想一来指品学而言，二来只是说不要结交比自己坏的，并没有说一定要我们去高攀。友谊需要两造，假如双方都想结交比自己好的，那便永远交不起来。

好像是王尔德说过，“一个男人与一个女人之间是不可能有友谊存在的。”就一般而论，这句话是对的，因为男女之间如有深厚的友谊，那么友谊容易变质，如果不是心心相印，那又算不得是友谊。过犹不及，那分际是难以把握的。忘年交倒是可能的。祢形成固有赖于兴趣之相近与互相器赏，但年长的一方多少需要保持一点童心，年幼的一方面多少需要几分老成。老气横秋则令人望而生畏，轻薄儇佻则人且避之若浼衡年未二十，孔融年已五十，便相交友，这样的例子史不绝书。但似乎是也以同性为限。并且以我所知，忘年之交。单身的人容易交朋友，因为他的情感无所寄托，漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象，可是等到有红袖添香稚子候门的时候，心境便不同了。

“君子之交淡如水”，因为淡所以才能不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬也就是保持距离，也就是防止过分亲昵。不过“狎而敬之”，敬也就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。不过“狎而敬之”是很难的。最要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。马克·吐温说：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久，可以终身不渝，如果不开口向你借钱。”这真是慨乎言之，朋友本有通财之谊，但这是何等微妙的一件事！世上最难忘的事是借出的钱。 一牵涉到钱，恩怨便很难算得清楚，多少成长中的友谊都被这阿堵物所戕害！

规劝乃是朋友中间应有之义，但是谈何容易。名利场中，沆瀣一气，自己都难以明辨是非，哪有余力规劝别人？而在对方则又良药苦口忠言逆耳，谁又愿意让人批评他的逆鳞？规劝不可当着第三者的面行之，以免伤他的颜面，不可在他情绪不宁时行之，以免逢彼之怒。孔子说：“忠告则善道之，不可则止。”我总以为劝善规过是友谊之消极的作用。友谊之乐是积极的。只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。“假如一个人独自升天，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见到的奇景，他才能快乐。”共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。