描述穷人的名言
描述穷人的名言
穷人名言穷人经典语录共收录关于穷人的名言30条
穷人难交新友。英国作家 海・谢里德 《爱尔兰移民的悲伤》
穷人难交新友。 穷人名言英国作家 海・谢里德 《爱尔兰移民的悲伤》
拥抱希望是穷人的粮食。威尔士诗人 牧师 赫伯特
穷人无论到哪里都会受歧视。古罗马诗人 奥维德
希望至少是穷人易于得到的快乐。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼・罗兰
除了穷人，没有人会替穷人着想。 关于穷人的名言兰登
所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。古希腊哲学家 科学家 亚里士多德
求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。俄国小说家,戏剧家 契诃夫
法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。英国诗人 哥尔德斯密斯
钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。 穷人名言北京师范大学教授,文化学者 于丹
富人自以为有智慧，而聪明的穷人能将他看透。 《旧约全书》 《旧约全书》
漂亮姑娘难道一定要跟穷人在一起，世界才好看？赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒
愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
宋・欧阳修《梅圣俞诗集序》。穷：穷迫潦倒。工：工巧，成熟。殆：恐怕。这几句大意是：人愈穷苦困顿，他的诗歌就愈成熟、巧妙。这并非说诗能使诗人穷困，大抵怀才不遇的诗人，心中都郁积着深广的忧思，然后发之为诗，写出难以描摹的孤愤感情，诗就工巧感人。～几句话后被概括成“诗穷而后工”的成语，和杜甫的“文章憎命达”同为传世名句。这种见解，和司马迁《报任少卿书》所说“诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”是一脉相承的，对后世很有影响，引用率颇高。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《梅圣俞诗集序》
安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无穷人。 关于穷人的名言
唐・白居易《新制布袭》。裘(qiu求)：皮袄，诗中指布做的棉袍。周：遍。四垠(yin银)：四方的极远处。这两句大意是：怎样才能得到万里长的棉袍，把四方大地通统包裹遮盖起来呢？原诗的下两句为：“稳暖皆如我，天下无寒人。”诗人新做了件棉袍，穿上身后寒冬腊月也觉得温暖如春。但诗人井投有因此而满足，他忽然想到普天下此时此刻还有许多贫困的人们穿不上棉衣，在严寒中冻得发抖，因而产生了“～。稳暖皆如我，天下无寒人”的愿望。诗句表现了诗人对人民的关切与同情。白居易的这种思想，显然是受了杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士惧欢颜，风雨不动安如山”的影响，这两句所表达的意思也基本上与之相似。可用于表现伟大人物“兼济天下”的感情。
唐代诗人 白居易 《新制布袭》
富裕带来荣誉，富裕创造友谊，穷人到哪儿都是下人。古罗马诗人 奥维德
体力的工作可以宣泄精神的痛苦，这正是穷人幸福的原因。法国作家 拉罗什夫科 《箴言录》
我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人――我有的只是爱。现代诗人、散文家 徐志摩
人因为财富而变得高贵。富裕带来荣誉，富裕创造友谊，穷人到哪儿都是下人。 穷人名言古罗马诗人 奥维德
生活是有钱人的一场喜剧，穷人的一场悲剧；是智者的场美梦，是愚人的一声游戏。
知识是青年人最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财富，富人最珍贵的装饰品。古希腊哲学家 第欧根尼 《第欧根尼传》
是的，穷人的花园里不仅有花草，而且还有仁慈之心和满足之情、宁静的心境和劳累的欢快。 玛・霍伊特
啊，健康！健康！富人的幸福！穷人的财富！人间少了你，便无喜无忧。有谁能用高价将你买去？ 关于穷人的名言英国诗人 本・琼森
假如你是一个穷人，你应该用你的操守来维护你的名誉；假若你是一个富翁，你应该用你的慈悲来维护你的名誉。 失贝尔
只有穷人才能独立自主。就是最有权有百万富翁也是没有独立自主的。一个享有一个卢布的人就是这个卢布的奴隶。波兰作家,1924年诺贝尔文学奖获得者 莱蒙特
穷人和富人同样的不好过。有的人可以坐马车，有的人可以提喉咙唱歌，拉手风琴，可是有一样东西却在等着所有的人――坟墓。俄国小说家,戏剧家 契诃夫
当你们慢慢富裕起来快变成财主的时候，快把一切的财富，一切的，统统都捐献给穷人们，只有当财主把多余的钱都还给穷人的时候，才会没有小偷。 穷人名言俄国小说家,戏剧家 契诃夫
上层社会和下层社会的人都多灾多难，唯中间阶层灾祸最少。中间阶层的生活，不会像上层社会和下层社会的人那样盛衰荣辱，瞬息万变。而且，中间地位不会像阔佬那样因挥霍无度、腐化堕落而弄得身心俱病；也不会像穷人那样因终日操劳、缺吃少穿而搞得憔悴不堪。唯有中间地位的人可享尽人间的幸福和安乐。英国作家 丹尼尔・笛福 《鲁滨逊漂流记》
我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个铜板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》
为什么我把她称为不幸的女人？因为在我的三个女人中，她的命运最为悲惨，迎春和秋香都嫁了翻身穷人，改变了自己的成分，唯有她，戴着地主分子的帽子，住在西门家祖坟的看坟屋子里，接受着她的身体不能承担的劳动改造。那看坟屋子，土墙草顶，低矮狭窄，年久失修，透风露雨，随时都可能倒塌，一旦倒塌，也就成了埋葬她的坟茔。那些坏分子们，也都参加了人民公社，在社里边，受着贫下中农的管制，接受劳动改造。按照常理，现在，她应该跟那些坏分子们一起，在运矿石的队伍里，或是砸矿石的工地上，身受着杨七等人的监督，蓬头垢面，破衣烂衫，如同死鬼，但为什么她竟穿着洁白的衣衫散发着香气坐在这个风景如画的地方？2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》
如果更深地去想，又何止是人生要面对这三个问题的挑战？中国三十余年的改革，最初的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求；而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨，人们似乎更加焦虑，而且不知因何而存在的不安全感，像传染病，交叉感染。关于穷人的名言中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松 《幸福在哪里》
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