世俗名言

世俗名言

1.浩歌惊世俗，狂语任天真。

宋・陆静《醉书》。浩歌：大声歌唱。天真：这里指不加矫饰的本性。这两句大意是：放声高敦震惊世俗，狂言真语一任本性。陆游常以“浩歌”“狂语”指点时弊，对抗世俗，吐露性情，宣泄积郁，诗集中的不少《醉歌》、《醉书》等等。其实是非常清醒的作品，要了解其性情怀抱，不可不读。

南宋爱国诗人 陆游 《醉书》

2.试看千寻松，直干无柔媚。

清・盛枫《盆花》。寻：古代长度单位，八尺为一寻。这两句大意是：请看千尺高的松树，树干笔直，毫无柔媚之态。温室里盆裁的花草，千矫百媚，令人赏心悦目，可是经不得一点风雨，过时纷谢，一无消息。山野间松高千寻，挺立不倚，毫无柔姿媚态，凌风雪，傲严寒，四季常青，它才是值得人们敬佩的形象。可用来咏松树，也可以用来赞美那种具有崇高品格不肯媚世的人。

清代学者 盛枫 《盆花》

3.发胸中之思，论世俗之事。东汉哲学家 王充

4.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

宋・苏轼《卜算子》[缺月挂疏桐]。寒枝：寒天的树枝。这两句大意是：孤鸿拣尽寒枝却不肯栖身其上，宁愿在寂寞的沙洲苇丛之中忍受寒凉。这是苏轼初到黄州寓居定慧院时作的一首词，下阕写孤鸿“惊起却回头，有恨无人省(xíng醒)，～。”当时作者刚出囹圄，惊魂未定，心境孤寂。他以秋夜残月下的孤鸿自况，表现自己不肯随人俯仰、与俗沉浮的生活态度，反映出词人孤高的品格与非凡的意趣。这是“托物言志”的写法，在这首词里，鸿似人，人似鸿，鸿与人已凝为一体，虽有寄托却不露形迹，格奇语隽，可谓神品。

北宋文学家 苏轼 《卜算子》

5.趋炎附势的人，不可与其共患难。英国诗人 拜伦

6.一切世俗的权力都会使人成为无赖。爱尔兰剧作家 萧伯纳

7.要精明地处世，但不要那种世俗的精明。 弗・夸尔斯

8.人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。 乔・艾琪渥斯

9.世俗之人皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。

战国・庄周《庄子・在宥》。恶(wù务)：厌恶。这两句大意是：世俗之人都喜欢别人和自己一样，而厌恶别人与自己不同。战国・庄子在这里所说的主要是指世俗人的忌妒心，他们都希望别人的才智与自己处于同个水平，若同于己则喜，若高于己则恶。这是一种很不利于显示每个人的个性，发挥每个人的聪明才智，以便社会求得更快发展的心理。这两句可用于表现某些人妒贤忌能的思想行为。

庄周,战国哲学家 庄子 《庄子・在宥》

10.不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。北京师范大学教授,文化学者 于丹

11.领悟音乐的人，能从一切世俗的烦恼中超脱出来。德国作曲家 贝多芬

12.暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

晋・陶渊明《归园田居五首》其一。暧(ài爱)暧：昏暗的样子。依依：轻柔的样子。墟(xū虚)里：村落。这几句大意是：远远望去，幽暗的村落依稀可辨，远村上空飘起了轻柔的炊烟，阵阵犬吠从深巷中传出，声声鸡鸣发自桑树的顶端。诗人以平淡质朴的笔触，写出了真实的自然景致：时远时近，时动时静，时形时声，依依稀稀，朦朦胧胧，突出了田园风光恬静闲适的特点。诗句既表现了诗人不与世俗同流合污的志趣，又表现出自然界的勃勃生气，成为自然天成，最为后人乐道的描绘田园风光的名句。《红楼梦》四十八回中林黛玉曾引用这两句诗与王维诗进行比较，并称道其比王诗“淡而现成”。

东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《归园田居五首》

13.我愿作一枚白昼的月亮，不求眩目的荣华，不淆世俗的潮浪。浪漫主义诗人 顾城 《白昼的月亮》

14.由人授受的荣誉是长久不了的；世俗的荣誉只能给人带来烦恼。 托马斯

15.你是个独立的人，无人能抹杀你的独立性，除非你向世俗妥协。台湾文学家、诗人、散文家 余光中 《写给未来的孩子》