男女名言

男女名言

1.男思功名女盼爱。英国诗人 丁尼生

2.男女同姓，其生不蕃。

春秋・左丘明《左传・僖公二十三年》。同姓：指同族。蕃(fán凡)：繁衍。这两句大意是：男女同族结成夫妻，生育的后代就不能繁衍。近亲结婚容易生出畸形的孩子，或身体残缺，或弱智痴愚，以致后代不能繁盛。早在几千年前，我们的先人已知道了这一科学道理。为了达到优生的目的，今天税们的《婚姻法》已规定近亲不能结婚。这两句可用于阐明近亲婚配的危害。

春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传・僖公二十三年》

3.心心复心心，结爱务在深。

见孟郊《结爱》。这两句大意是:两人相爱。就要心心相连，心心相印．务求爱得执著，爱得深笃。～是《结爱》诗的开头两句。作者开篇点题,提出男女既要结爱就不能停留在口头上，而要在各自的心灵深处相亲相爱,这样的爱植根于感情的沃土,割去了物欲的牵累,摆脱了世俗的羁绊．产生了情感的契合和心灵的共振，它足以打破时空的阻隔，使两颗心紧紧依偎在一起。这才算是纯洁的爱，高尚的爱。这两句看似平淡的诗，却是这首诗的魂魄所在。也代表了诗人的爱情观。此名句常为后人所引用。

唐代诗人 孟郊 《结爱》

4.投我以木瓜，报之以琼琚。

《诗经・木瓜》。木瓜：植物名，果实秋熟，椭圆形，味香。报：回赠，回报。琼琚(qiongju穷居)：佩玉。这两句大意是。姑娘掷给我一个术瓜，我解下身上的佩玉掷给她作为酬答。我国古代青年男女有互赠礼物表示爱情的传统(如今某些少数民族还保留着这一习俗)，这两句写姑娘投掷给小伙子一只木瓜，表示爱慕。小伙子深知木瓜本身虽不贵重，但它寄托着一颗少女赤诚的心。所以毫不犹豫地解下自己佩带的美玉回赠给她，表示了自己的爱情。可引用这两句描写男女互赠定情物以表示爱慕的情况。也用以比喻互相馈赠。

我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经・木瓜》

5.相见时难别亦难，东风无力百花残。

唐・李商隐《无题》(相见时难)。“相见时难”：此“难”字指困难，不易。“别亦难”：此“难”字指难堪，难以忍受。这两句大意是：费尽周折，才得相见，此见弥足珍贵；刚刚相见，又须匆匆分手，此别令人难以忍受；东风力尽，群芳纷谢，自然的春天过去了，人生的春天何尝不然！两句写出了伤别之情，惜春之意和绵绵的离恨忧思，笔调风流，历来为读者所称道。写别易会难及暮春情景，可分别引用此名句。

唐代诗人 李商隐 《无题》

6.况闻处处鬻男女，割思忍爱还租庸。

唐・杜甫《岁晏行》。鬻(yù玉)：出卖。租庸：指唐代实行的一种赋役制度，即“租庸调”制。这里是指一切苛捐杂税。这两句大意是：劳动人民为了交纳租税，只得割舍骨肉恩爱之情，卖掉自己的亲生儿女，这种情形到处都可以听到。安史叛乱平定后，唐代社会矛盾依然相当尖锐。这里反映当时赋敛繁重，使广大下层人民苦不堪言的情形。可用于描写反动统治下广大劳动人民的生活处境。

唐代诗人 杜甫 《岁晏行》

7.感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。

唐・白居易《井底引银瓶》。松柏化为心：指男子指松柏为誓，要像松柏经冬不凋一样，对女子的爱情坚贞不二，永不变心。暗：指背着父母兄长。合双鬟：唐代少女头梳双鬟，结婚时则合而为一。这两句大意是：感激你心如松柏爱情专一，我决心背着父母随你去私下结合。这首诗写一位“有殊姿”的妙龄女子，在花园短墙边遇到一个骑白马的翩翩少年。两人“墙头马上遥相顾，一见知君即断肠“，邂逅相遇，一见钟情。接着少年指松柏自誓，使这位勇敢的女性立刻作出了大胆的决择，为了主宰自己的命运，维护个人的幸福，她全然不顾“父母之命，媒妁之言”的古训，不怕承担“淫奔之私”的恶名，决然与自己选择的“白马王子”暗里结合。这是不被封建礼教认可的婚配形式，也正因此显示出这位不知名女子思想解放的光辉。诗人作此诗的目的是“止淫奔”，维护封建礼教，而客观效果上却是歌颂了争取婚姻自主的反礼教的人物形象。

唐代诗人 白居易 《井底引银瓶》

8.月明光光星欲堕，欲来不来早语我。

南朝・梁・无名氏《施驱乐敢》。这两句大意是：月色尚明，星星将要堕入地面，你今晚到底来不来赴约要早早言语一声，不要叫我在这里傻等。此诗表现一位女青年在恋人失约时的心理活动。通过女主人公的抱怨，写出她对爱情的热烈追求以及爽快直率的性格特征。写作上前句写景，后句写情。“月明”句既带有象征意义，又点出时间，交待了抱怨的原因，蕴含极为丰富，有了这个坚实的铺垫与有力的前提，后一句的直率表现就顺理成章了。全诗仅此二句，却生动地塑造出一个成功的人物形象，因而得到后人很高的评价。

《施驱乐敢》 《施驱乐敢》

9.有缘千里来相会，无缘对面不相逢。

明・施耐庵《水浒传》第三十五回。缘：缘分。这两句大意是：有缘分的人虽然远隔千里，却能因机遇、巧合而会面；没缘分的人即使打照面也会错过，跟没遇到一样。这两句话在元代无名氏《鸳鸯被》杂剧里作“无缘对面不相逢，有缘千里能相会”。现在人们常用“有缘”句形容相距很远的人结成了朋友或婚姻，用“无缘”句形容与亲友或想要会见的人打个照面竟未认出而失之交臂。

元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》

10.照人无奈月华明，潜身却恨花深浅。

见宋・欧阳修《踏莎行》〔碧藓回廓〕。潜身：藏身。深浅：偏义复词，此言浅。这两旬大意是：想会见情人唯恐被人发现，而月光偏又明晃晃地朗照着，令人无可奈何；想藏身在花丛里，又恨花枝太浅，遮不住身体。这首词写一个男子深夜赴恋人约会的情景。词的前几句是：“碧藓回廊，绿杨深院，偷期夜人帘犹卷。”意思是他蹑手蹑脚走过长满青苔的回廊，潜入绿杨阴翳的探院，躲躲内闪闪地来到她的窗前，看见帘子还卷着呢。加上下面几句词的心理描写，活脱脱地写出热恋中幽会的青年那种紧张急迫、小心谨慎的举止和充满喜悦又忐忑不安的心态。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《踏莎行》

11.婚后的男女莫不“喜出”“望外”。北京师范大学教授,文化学者 于丹

12.人见生男生女好，不知男女催人老。唐代诗人 王建

13.旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

战国・宋玉《高唐赋序》。旦：清晨。阳台：传说中的台名。这几句大意是：清晨，我是流动的云朵：黄昏，我是飘飞的雨滴。早早晚晚，我都在阳台的下边。在序文中，这是巫山神女与楚怀王梦中幽会后离去时对怀壬说的话，极言其若有若无，若隐若现，形态飘渺之美。现多用“且为朝云，暮为行雨”形容有些人行踪飘忽不定或行为难以捉摸，也以“云雨”喻男女幽台，以“阳台”喻男女合欢之所。

战国时辞赋作家 宋玉 《高唐赋序》

14.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

《诗经・关雎》。关关：象声词，雌雄两鸟彼呼此应、柏对而鸣的声音。雎(jū居)鸠：又叫王雎，一种水鸟。相传雎鸠生有定偶，常共栖止；一旦离散，不论雌雄便都不再和其它异性共栖。窈窕(yǎotiǎo咬眺)：温柔美丽的样子。淑：善，好。君子：泛指男子。逑(qiú求)：配偶。这几句大意是：在河里的小洲上，雌雄雎鸠关关地对唱；温柔美丽的好姑娘，是男子们最理想的对象。这几句先以雎鸠和鸣起兴，用雌雄两鸟对唱时的和谐融洽，象征男女之间真挚纯洁的爱情．优美而富有诗意，常用于描写人们对爱情的向往、憧憬或形容青年男女之间相互倾慕，爱恋。

我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经・关雎》

15.遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。

元・王实甫《西厢记》第四本第三折。这两句大意是：遍人间的烦恼都填满了我的心胸，估量这些大小车儿如何能载得动?崔莺莺送走张生之后，别离的悲痛、凄凉、怨恨和担忧，一齐涌上心头，她觉得世上所有的烦恼都填满了自己的心胸，内心痛苦之极。曲词充分表现出封建婚姻制度对青年男女精神上的摧残。第二句运用形象的，夸张的手法来表现“烦恼”,由李清照《武陵春》词“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁”演化而来，赋予没有形体、不能称量的情感以沉重的分量，再加上“大小车儿”载不起的夸张，就给人以一种真切而具体的感受。这种写作方法也可借鉴。

元代杂剧作家 王实甫 《西厢记》