经济有关的名句
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人们买东西时总是说，不好，不好。及至买走，便自夸起来。
《旧约全书・箴言》
必须有一个大家同意接受的标准，这个标准可以使所有的物品相等，这个标准就是金钱。
〔古希腊〕亚里士多德 《尼可马克伦理学》第4卷
最好的职业和最好的学问就是人们从中取得生活必需品的农业。
〔古希腊〕色诺芬《经济论》载苏格拉底语
农业的要素也就是构成宇宙的要素： 水、土、空气和阳光。
〔古罗马〕瓦罗《论农业》
货币的价值与它的数量呈相反方向的变化，其他东西也是这样。
〔英〕密尔《政治经济学原理》第三部
正确地说，货币不是商业的目的，而不过是用来简化一种商品和另一种商品相交换的工具。它不是商业的车轮，而是使车轮转动得更好，更平稳的润滑油。
〔英〕休谟《货币》
经济的意义不在货币的消费或是节约，而是在一国、一家的经营与处理。
〔英〕罗斯金《艺术的经济学》
谁经营航运谁就占有财富。
〔英〕威廉・配第《政治算术》
货币是交易的媒介，又是价值的尺度。
〔英〕亚当・斯密《国民财富的性质和原因的研究》第4篇第1章
劳动是商品的真正价格。货币只是商品的名义价格。
〔英〕亚当・斯密《国民财富的性质和原因的研究》第1篇
劳动是一切商品的交换价值的真实的尺度。
〔英〕亚当・斯密《国民财富的性质和原因的研究》第1篇第5章
以纸代替黄金就是用最廉价的媒介代替最昂贵的媒介。
〔英〕大卫・李嘉图《政治经济学及赋税原理》
我们生产工业品并用来在国外购买其他商品，是因为这样做比在国内生产能获得数量更多的商品。
〔英〕大卫・李嘉图《政治经济学及赋税原理》
商业世界的利益就在于能在世界各地发现财富。
〔英〕伯克《给布里斯托尔的绅士的信》
商业的技巧就在于把一个东西从它富饶的产地带到能够高价卖出它的地方去。
〔美〕爱默生 《财富》
凡是能在技术上或科学上带来最重大的进步的人，恰好正是以市场为重点的创新者。
〔美〕德鲁克《管理――任务・责任・实务》
重视顾客意味着 “量体裁衣”――找到市场上一块特殊的地方，在那里你具有任何别人都没有的某些长处和优势。
〔美〕汤姆・彼得斯、小 罗伯特・沃特曼《寻求优势》
我不知道在所有的普通的谋生方式中，有什么比商业当中的不道德行为有更为惊人的发展的了。
〔美〕梭洛《无原则的生活》
严守时间为经商之本。
〔美〕戴尔・卡耐基《训言》
干商业的事情，最不可疏忽的，便是小心谨慎的习惯，否则，虽是确系很诚实的人，信用仍是保不住的。
〔美〕戴尔・卡耐基《人生之钥・经商》
商业能够治疗破坏性的偏见。
〔法〕孟德斯鸠《论法的精神》
人们的生产超过自己的消费越多，他们对国家越有益。
〔法〕魁奈《人口论》
商业的真正职能是使社会产品对社会收入进行交换，或者说是人类的产品对他的收入相交换。
〔法〕西斯蒙第《政治经济学研究・关于人类社会的经济组织》
无论是谁，无论是任何偏见，都不能阻止人们通过从事商业而致富。
〔法〕托克维尔《美国的民主》第2卷
在民主社会中我不知道有什么其他东西能比商业更伟大，更辉煌的事情了，它吸引了大众的注意，丰富了众人的想象，把所有的旺盛精力都吸引过来。
〔法〕托克维尔《美国的民主》第2卷
货币利息是一种像所有其他商品的现行价格一样规定下的通行价格。
〔法〕杜尔哥《关于财富的形成和分配的考察》
凡是想要积累财富的人便必然会尽先去寻求货币。
〔法〕杜尔哥《关于财富的形成和分配的考察》
每种商品在所有者的手里都变成了取得其他一切商品的手段――一种普遍性的担保品。
〔法〕杜尔哥《关于财富的形成和分配的考察》
在极端贫困的情况下，就必须重新开始争取必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西又要死灰复燃。
〔德〕马克思、恩格斯 《费尔巴哈》
政治经济学，从最广的意义上说，是研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换的规律的科学。
〔德〕恩格斯 《反杜林论》
商业所产生的第一个后果就是互不信任，以及为这种互不信任辩护，采取不道德的手段来达到不道德的目的。……总而言之，商业就是一种合法的欺诈。
〔德〕恩格斯《政治经济学批判大纲》
劳动产品一旦作为商品来生产，就带上拜物教性质，因此拜物教是同商品生产分不开的。
〔德〕马克思《资本论》第1卷
作为价值，一切商品都只是一定量的凝固的劳动时间。
〔德〕马克思《资本论》第1卷
真正的经济――节约――在于节约劳动时间; 即最低限度的、降低到最低限度的生产成本;但这种节约就等于发展生产力。
〔德〕马克思《政治经济学批判大纲 (草稿)》
所谓经济学，其实也是一门研究我们的福利问题的科学。
〔日〕都留重人《科学与人类福利》
技术自古以来就是与生活密切相关而不断发展起来的。正如现代被称为技术时代一样，我们没有技术就无法生活下去。
〔日〕吉谷丰《日本技术问题的纵横谈》
事业成功的首要条件，不在事业家的价值判断，而是顾客的价值判断。顾客认为“有价值”，才是决定性的因素。
〔日〕松下幸之助《实践经营哲学》
不富无以养民情，不教无以理民性。
(战国)荀况《荀子・大略》
足国之道，节用裕民，而善臧其余。
(战国)荀况《荀子・富国》
必知富之事，然后能富。
(战国)管仲《管子・制分》
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
(战国)管仲《管子・牧民》
不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
(战国)管仲《管子・牧民》
商人……必求便利以为业，买物安肯不求贱，卖货安肯不求贵。
(汉) 王充《论衡・是应》
渊深而有鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
(汉)司马迁《史记・货殖列传》
国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
(汉)桓宽《盐铁论・本议》
衣食饶足，奸邪不生。
(北齐)刘昼《刘子・贵农》
古之有天下者，必有赋税之用。计口而入，谓之赋; 公田什一及工商衡虞之入，谓之税。
(唐) 杜佑 《通志・赋税》
良商不与人争买卖之贾，而谨伺时。
(宋) 林逋《省心录》
财者，为国之命而万事之本。国之所以存亡，事之所以成败，常必由之。
(宋) 苏辙《上皇帝书》
盖商贾者恶其盛，盛则人去本者众，又恶其衰，衰则货不通，故制法以权之。
(宋)王安石《答韩求仁书》
善理财者，不加赋而国用足。
(宋) 王安石 转引自《宋史纪事本末・王安石变法》
富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。
(宋)王安石《与马运判书》
夫水者，衣食之原也。然所以为利，亦可以为害，在善导之而已。
(元)揭菟埂督菟谷集》
钱之为利，贱可使贵，贫可使富。
(明) 邱F《大学衍义补・铜楮之币》
能生天地不生之财者，农也。能成天地不成之财者，工也。能均天地不均之物者，商也。
(明)庄元臣《叔苴子・外编》卷一
国强基于国富，国富唯赖行商。
(清)马建忠《适可斋纪行・南行记》
商务之盛衰，必系国家之轻重。
(清) 陈炽《商务》
夫学问之要，无过阅历，各国口岸，即商务之大学堂也。
(清) 张之洞《劝学篇》
无农则无食，无工则无用，无商则不给，三者缺一，则人莫能生也。
(清) 包世臣 《安吴四种・说储上篇前序》
铁路之妙用在调兵运饷，铁路之命脉在商贾贸迁。
(清)李鸿章《详陈创铁路本末》
贸易之道广矣哉，通有无，权缓急，征贵贱，便远近，其利至于无穷。
(清)王韬《|园文录外编》
农，助天地以生衣食者。
(清)李b《平书订・分民》
农工商是富强基。
(清)郑观应《闻中法息战感赋》
欲制西人以自强，莫如振兴商务，安得谓商务为末务哉!
(清) 郑观应《盛世危言・商务》
水之为利甚广，而害亦甚广。盖治之则为利，不治则为害也。
(清)钱泳《履园丛话・水学》
工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
(清)黄宗羲《明夷待访录・财计》
夫钱币之用，其要有三，曰：交易之媒介，价格之标准，购买力之贮藏是也。
廖忡恺《廖仲恺集・钱币革命与建设》
经济上的自由，才是真正的自由。
李大钊 《社会主义释疑》
农矿二业，实为其他种种事业之母也。
孙中山 《中国实业如何能发展》
机器巧，则百艺兴。
孙中山《上李鸿章书》
太平之世无所尚，所最尚者工而已; 太平之世无所尊，所尊贵者工之创新器而已。
康有为 《大同书》
养民之法： 一曰务农，二曰劝工，三曰惠商，四曰恤穷。
康有为《上清帝第二书》
生计商业之中尤以竞争为大义。
康有为 《大同书》
