关于形式的名言

2024-07-26 23:31   geyange.com

关于形式的名言

关于【内容与形式】的名言

旧形式是采取,必有所删除,既有删除,必有所增益,这结果是新形式的出现,也就是变革。

〔中〕鲁迅《论“旧形式的采用”》,《鲁迅全集》第6卷第24页

也如作文的人,因为不能修辞,于是也就不能达意。但是,如果内容的充实,不与技巧并进,是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。

〔中〕鲁迅《致李桦》,《鲁迅全集》第13卷第45页

有两类无意义的作品:一类是由于用词语代替感情和思想的不足;另一类是由于感情和思想的充沛,却缺乏达意的词语。

〔俄〕普希金《书信、凝想、札记拾零》,《普希金论文学》第117页

具体性(作者原注:我们这里用它指思想和形式的有机统一)是真正诗的作品的主要条件,没有具体性的作品是技艺之作,是人造的蔷薇,固然它也有蔷薇的颜色和香气,但没有蔷薇的生命,没有那种说不出名目的、但却含蕴着生命的某种东西。

〔俄〕别林斯基《乌格林诺H波列沃依的作品》,《别林斯基论文学》第2页

文学作品里的思想有两种。在有些作品,思想进入形式,由此渗透到形式的一切支节,温暖和照明了形式。这种思想是活跃的、创造性的,它不是通过理性、而是直接地,不是独立自在、而是和形式一起出现。这样的作品是美的、艺术的。另一种思想在作者的头脑中脱离形式而产生,——形式是另外编造出来、以后安装到思想上面的。结果是,这种作品尽管在思想上(也就是在作者的意图上)很明智,但却不能从形式上赢得人的注意。

〔俄〕别林斯基《符·菲里莫诺夫的“不可解的”》,《别林斯基论文学》第9页

没有内容的形式和没有形式的内容,都是不能存在的;即使存在的话,那么,前者有如奇形怪状的空洞的器皿,后者则是虽然大家都看得见、但却不认为是实体的空中楼阁。

〔俄〕别林斯基《论人民的诗第一篇》,《别林斯基论文学》第76页

如果形式是内容的表现,它必和内容紧密地联系着,你要想把它从内容分出来,那就意味消灭了内容;反过来也一样:你要想把内容从形式分出来,那就等于消灭了形式。

〔俄〕别林斯基《论柯尔卓夫的生活和作品》,《别林斯基论文学》第147页

一部艺术作品是具体思想在具体形式中的有机的表现。

〔俄〕别林斯基《〈冯维辛全集〉和札果斯金的〈犹里·米洛斯拉夫斯基〉》,《别林斯基选集》第2卷第16页

人以词句进行思维,如麦克斯·缪勒所论断的那样——没有词句就没有思想,我完全同意这点。思想就是推动我和全人类的生活的力量。所以,不严肃地对待思想是一个大的罪恶,“因词害义”并不比“杀人”之罪小些。

〔俄〕列夫·托尔斯泰《致阿·夫·日尔凯维奇》,《文艺理论译丛》1957年第1期第238页

给形式以最大的重视,

不怕费时间:与主题相应的

风格,在诗里是很重要的。

诗句,如像钱币一样,

要铸造得精确、清晰、真实,

严格地遵守着规范;

使用语言要紧密,

思想——要广阔。

〔俄〕涅克拉索夫《形式》,《俄罗斯古典作家论》第960页

人们还在争论:形式与内容间好象存在着矛盾,仿佛可能有一种没有内容的形式似的。比方说,用空气做成的大炮不是用真正的实弹发射的大炮,虽然空气也是一种物质。题材的社会意义越重大,它所要求的形式就越严谨、精密和鲜明。

〔苏〕高尔基《论短视和远见》,《论文学》第82页

成功要走正当的途径!

别学鸣铃小丑的模样!

只要有头脑和诚实的心,

没有什么技巧也可以演讲;

如果你认真要说什么,

何必追求词藻的雕琢?

你的演说尽管是光怪陆离,

像用废纸折花,点缀人生,

总像秋季的湿风吹扫枯叶,

沙沙的声响实在讨厌得很!

〔德〕歌德《浮士德》第38页

外表上光彩夺目的事物,往往其内容极为贫乏可怜。

〔德〕冯塔纳《艾菲·布里斯特》第367页

艺术的真正职责就在于帮助人认识到心灵的最高旨趣。……不是每一个艺术形状都可以表现和体现这些旨趣,都可以把这些旨趣先吸收进来而后再现出去;一定的内容就决定它的适合的形式。

〔德〕黑格尔《美学》第1卷第17页

内容和完全适合内容的形式达到独立完整的统一,因而形成一种自由的整体,这就是艺术的中心。

〔德〕黑格尔《美学》第2卷第157页

不管写什么主题,或庄严或谐谑,

都要情理和音韵永远互相配合,

二者似乎是仇敌,却并非不能相容;

音韵不过是奴隶,其职责只是服从。

〔法〕布瓦洛《诗的艺术》,《西方文论选》上卷第289页

在一首诗里,真正的内容和真正的形式并不分开而存在,也不能分开加以想象。

〔英〕布拉德雷《为诗而诗》,《西方文论选》下卷第109页

形式是一切。它是生命的秘奥。

〔英〕王尔德,引自《西方文论选》下卷第111页

首先就得拜倒在形式的脚下。这样,艺术的任何微妙才不会对你保持秘密了。

〔英〕王尔德,引自《西方文论选》下卷第111页

艺术把生活当作她的一部分素材,重新创造它,在新的形式中改造它,艺术绝对不关心事实;她发明,她想象,她做梦,她在自己和现实之间保持着不可侵入的栅栏,那就是优美的风格,装饰性的或理想的手法。

〔英〕王尔德《谎言的衰朽》,《西方文论选》下卷第113页

一种感情在找到它的表现形式——颜色、声音、形状、或某种兼而有之之物——之前,是并不存在的,或者说,它是不可感知的,也是没有生气的。

〔爱尔兰〕叶芝《诗歌的象征主义》,《现代西方文论选》第55页

真挚的诗歌,其形式不同于流行的诗歌,有时的确很晦涩,或者不合文法,就像《天真之歌》与《经验之歌》中最好的几首那样,但它必须具有无法分析的完美,必须微妙到每一次会使人有新的感受。

〔爱尔兰〕叶芝《诗歌的象征主义》,《现代西方文论选》第60页

任何人也不能再否认形式——任何形式——的重要性,因为你虽然能够详细发挥一种观点,或者描述一件事,尽管用词不那么妥当,但是你却不能赋予感觉以外之物以形体,除非你的词汇能够像一朵花或是一个女人的身体那样巧妙,复杂,充满着神秘的生命。

〔爱尔兰〕叶芝《诗歌的象征主义》,《现代西方文论选》第60页

决定一部作品的地位的,不是它的形式,而是它的内在价值。

〔法〕雨果《论文学》第20页

诗是用词体现出来的,并且只能用词来体现,而词又是诗的暗礁。一个词就足以把一首最美的诗给葬送了。

〔法〕彼埃尔·勒韦尔迪《关于诗的思考》,《法国作家论文学》第139页

诗人不能长久地在语言的恒温层中逗留。他要想继续走自己的路,就应该在痛切的泪水中盘作一团。

〔法〕勒内·夏尔《诗论》,《法国作家论文学》第338页

形式常常不能和艺术的意志相契合,因为物质是不足以应命的。

〔意〕但丁《神曲·天堂》下册第5页

我们须找出哪些节奏可以表现勇敢和聪慧的生活。找到之后,我们就使音节和乐调配合歌词,来表现这种生活,但是不能使歌词迁就音节和乐调。

〔希腊〕柏拉图《理想国》,《柏拉图文艺对话集》第54页

从时间的程序看,思想与形式是平等的,但是从起源的程序看,思想则先于形式。

〔美〕爱默森《诗人》,《西方文论选》下卷第491页

当这种韵律,也就是由子音和母音组成的旋律或连续发展的音乐,听来确实带有这首诗(因为我们终于谈到了诗)所要表达的那种感情时,我们就认为,这段诗是好的。

〔美〕庞德《严肃的艺术家》,《现代西方文论选》第266页


文章版权声明:除非注明,否则均为格言阁原创文章,转载或复制请以超链接形式并注明出处。
取消