我有关炼字的名言

2024-07-21 13:00   geyange.com

我有关炼字的名言

关于练字的励志名言

1、熟古今之体变,通源流之分合,尽得于目,尽存于心,尽应于手,如蜂采花,酝酿之久,变化纵横,自由成效。康有为《广艺舟双楫》

2、一点失所,若美女之眇一目;一画失所,如壮士之折一肱。

3、书画清高,首重人品,品节既优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。

4、就乎一艺,区以类别,杰立特出,可谓之神;运用精美,可谓之妙;离俗不谬,可谓之能。宋.朱文长《续书断》

5、体象卓然,殊今异古。落落珠玉,飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书,遗迹石鼓。

6、离形得似,书家上乘。然此中消息甚微,不可死在句下。

7、工夫深,结体自稳;天姿好,落笔便超。

8、夫理与法兼长,则六法兼备,谓之神品,理与笔各尽所长,亦谓之妙品。若夫理不成理,笔不成笔,亦斯下矣。明.唐志挈《绘事微言》

9、引笔奋力,若鸿鹄高飞,邈邈翩翩。

10、气盛,则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

11、手与神运,艺从心得。其志一于书,轩冕不能移,贫贱不能屈,浩然自得,以终其身。

12、古碑贵熟看,不贵生临,心得其妙,藉笔以达之,方能神似。

13、夫质分高下,未必群妙莜当;功有深浅,拒能美善咸尽。明.项穆《书法雅言》

14、高韵深情,坚质浩气,缺一不可以为书。

15、赵吴兴大近唐人,苏长公天骨俊逸,是晋,宋间规格也。学书者能辨此,方向执笔临摹。否则,纸成堆,笔成家,终落狐禅耳。明.董其昌《画禅室随笔》

16、点画皆有筋骨,字体自然雄媚。

17、多力丰筋者圣,无力无筋者病。

18、真,行,草书之法,其源出于虫篆,点画波发则出于八分,转换向背则出于飞白,简便痛快则出于章草。宋.姜夔《续书谱》

19、体象卓然,殊今异古。落落珠玉,飘飘缨组。

20、凡人各殊气血,异筋骨。心有疏密,手有巧拙,书之好丑,在于心手。

21、学书者有两观:曰观物,曰观我。观物以类情,观我以通德。

22、熟能生巧,凡事皆然。书未熟而专事离奇,魔道也。弄巧成拙,不如守拙。

23、行于简易闲澹之中,而有深远无穷之味。

24、自秦行篆籀,汉用分隶,字有义理,法贵谨严,魏,晋而下,始减损笔画以就字势,惟公合篆籀之义理,得分隶之谨严,放而不流,拘而不拙,善之至也。宋.朱文长《续书断》

25、学书之法,考之往言,参之今论,无事再啄也。明.项穆《书法雅言》

关于练字的励志名言(二)

1、夫求格之高,其道有四:一曰清心,以消俗虑;二曰善读书,以明理境;三曰却早誉,以几远到;四曰亲风雅,以正体裁。清.沈宗搴《介学舟画篇》

2、字须笔笔送到,到笔锋收处,笔仍提直,方能送到。

3、书法自晋至于宋凡二变矣,晋尚风韵,唐稍收敛而就规矩,宋则破格书之而毫纵不拘焉。明.周瑛《翠渠摘稿》

4、逆笔起,最得势。褚河南书,都逆起,隶法也。

5、书尚清而厚,清厚要必本于心行。不然,书虽幸免薄浊,亦但为他人写照而已。

6、书,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。

7、笔须凌空,固也。然学者误会斯语,每走入空滑一路去。必曰气空笔实,方能无弊。

8、字之纵横,犹屋之楹梁,宜平直,不宜倾欹。

9、书中有画,画中亦有书。

10、故气韵生动出于天成,人莫窥其巧者,谓之神品,笔墨超绝,传染得宜,意趣有余者,谓之妙品。得其形似而不失规矩者,谓之能品。元.夏文彦

11、言,心声也;书,心画也。声、画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。

12、书法不过一技耳,然立品是第一关头。品高者,一点一画,自有清刚雅正之气;品下者,虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露楮外。

13、人之于书,形质法度,端厚平和,参互错综,玲珑飞逸,诚能如是,可以语神矣。明.项穆《书法雅言》

14、书有三要:第一要清整,清则点画不混杂,整则形体不偏邪;第二要温润,温则性情不骄怒,润则折挫不枯涩;第三要闲雅,闲则运用不矜持,雅则起伏不恣肆。明.项穆《书法雅言》

15、翰墨中面目各别,而其品有二:元气磅礴,超凡入化,神生画外为上乘。清气浮动,脉正律严,神生画内者次之。皆可卓然成家,名世传世。清.王翌《东庄论画》

16、凡善书画者,未有不品学兼长,居官更讲政绩声名,所以后世贵重。

17、宋世称能书者,四家独盛。然四家之中,苏酝籍,黄流丽,米峻拔,皆令人敛衽。而蔡公又独以浑厚居其上。明.盛时泰《苍润轩碑跋》

18、字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生。

19、怒蹄蹴踏苍山颓,岧嶤臃肿难为状。

20、卫恒祖述飞白,而造散隶之书,开张隶体,微露其白,拘述于飞白,潇洒于隶书,处其季孟之间也。

21、全局布局于胸中,异态生于指下,气势雄远,方号大家;神韵悠闲,斯称逸品。清.笪重光《画筌》

22、笔性墨情,皆以其人之性情为本。是则理性情者,书之首务也。

23、学书则知识学可以致远。

24、正书行草之分为南北两派者,则东晋宋齐梁陈为南派,赵燕魏齐周随为北派也。

25、故书也者,心学也;写字者,写志也。


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